4. Политико-правовая идеология раннего коммунизма. «Утопия» Томаса Мора и «город Солнца» Томмазо Кампанеллы.

Сама идея социализма явл-ся одной из самых древних идей общественного сознания.

Утопический социализм возник в 16-17 веках. Основоположник – Томас Мор – 1478-1535 годы жизни. Окончил Оксфордский университет, в 26 стал членом Парламента. При Генрихе 8 он вновь поступает на гос.службу, в 1529 стал Лордом Канцлером – 2ым лицом в гос-ве, премьер – министр).

Находясь на этом посту, он сохранял независимость, из-за чего попадал в немилость королю. На почве религиозной политике они столкнулись с Королем – Генрихом 8.

Анна Болейн – местная красавица.

«похвала глупости» - также его книга (короля).

«Утопия» Т.Мора «Золотая книга, столь же полезная как и забавная о наилучшем устройстве гос-ва и новом острове утопии» она написана в виде разговора между автором, его приятелем – Петром Эггидием, и путешественником – Рафаил Гитлодей, который повествует о том, что он видел.

Сочинение состоит из 2х книг – эти книги не большие по объему.

1 книга – посвящена критике социальных и политических порядков современных гос-в (Англия). Устами Гитлодея автор подчеркивает наиболее вопиющие язвы политического строя. Говорится о последствиях огораживания, в результате безземелья. Картина народного бедствия. Общая причина частных зол – заключается в частной собственности, чтобы показать возможность процветания общества, не знающего частной собственности, Мор вкладывает в рассказ об острове «Утопия» (в переводе это «место, которого нет»). По рассказу путешественника она находится возле Америки, на нем 54 города, в гос-ве установлен коммунизм, люди ведет самую блаженную жизнь.

Перед Мором стояла задача – показать как можно организовать общественное производство в условиях отсутствия частной собственности. Эту задачу он решает оригинально, потому что учителей по этому вопросу у него не было.

Мор решил задачу следующим образом – основной хозяйственной ячейкой он сделал семью. Каждое семейство включает от 10-16 взрослых, кол-во детей не включалось. С/х семья – от 40 взрослых.

Городская семья занимается одним видом ремесленной деятельности, если кто-то из сыновей хочет заниматься другим ремеслом, то он переход в другую семью путем усыновления. Т.е, каждая семья – это общественная мастерская и здесь нет кровного родства, а есть хозяйственное единство. Вокруг каждого города – есть поля для горожан, они занимаются обработкой по очереди (через каждые 2 года). Все продукты сносятся в общие дома откуда глава семейства получает все необходимое для членов семьи и ему никогда не отказывают. Форма распределения – по потребности. В общее пользование поступают и съестные припасы. При 6 часовом рабочем дне, такое изобилие еды и продуктов гарантируется.

Изобилие обосновывается тем:

- Что нет праздных элементов – монархов, богачей, войн, женщины работают наряду с мужчиной – нет паразитических элементов. От труда физического освобождены – д.л. и лица, признанные пригодные для литературной и научной деятельности.

- 6 часовой труд достаточно для удовлетворения нужд утопийцев и потому что самих нужд здесь гораздо меньше, т.к. нет пустых потребностей, все носят одинаковую одежду, 1 платье на 2 года.;

Золото и серебро хранятся на случай внешних войн, а в мирное время из них делают кандалы, кольца и браслеты для лиц, опозоривших себя преступлением + делаются сосуды для низших надобностей, а драгоценные камни явл-ся игрушками для малолетних детей.

Лучшее богатство – это лишенная забот, спокойная жизнь.

Утопийцы не допускают общности жен, браки строго соблюдаются. Если мужчины и женщины до брака прелюбодействуют, то их жестоко наказывают и запрещается вступать в брак. Браки в Утопии не расторжимы, за исключением: прелюбодеяние одного из супругов и в случае нестерпимо тяжелого характера + по взаимному согласию.

Тот, по чьей вине произошел развод, лишается права в последующем вступать в брак.

Оскорбители брачного союза наказываются рабством. Даже попытка приравнивается к деянию, со всеми последствиями.

В Утопии есть люди, которые берут «грязные работы» на себя из религиозных мотивов. Их мало, поэтому появляется категория «рабов» - это свои граждане, осужденные за преступления к пожизненным принудительным работам + выкупленные у других народов лица, приговоренные там к смертной казни + военнопленные, взятые с оружием в руках.

Рафаил – путешественник, от имени него говорит автор. Поступают в войско только добровольцы, больше всего используются наемные дружины. Они стремятся вести войну не силой, а хитростью. Т.е. они обещают врагам богатство, за голову своего же сослуживца – солдата. Таким образом, в их армии царит атмосфера недоверия.

Политический строй Утопии. Управление городами основано на выборных началах, все д.л. избираются на 1 год, князь – пожизненно. Важные дела города (54 города) решаются собраниями д.л., а иногда и народными собраниями, каждые 30 семей на 1 год избираются филарха (сифогранта), во главе 10 филархов стоит протофиларх (транибор). Для решения общих дел по 3 депутата посылаются в столицу в Сенат, вне Сената и вне Собраний запрещаются всякие рассуждения о политических делах, для предупреждения смут и заговоров.

Религия и философия Утопии. У них разные религии, но все они соединятся в поклонении единому божеству. На острове царит полная веротерпимость, но те, которые не признают никакой религии, не допускаются к должностям (они ищут в жизни только собственного наслаждения), священников в Утопии мало, они выборные – это святые, чистые люди, перед которыми поклоняются все. Закон в Утопии мало. Утопийцы не нуждаются в помощи адвокатов, потому что знатоком законов явл-ся каждый житель.

Философия Утопийцев состоит в достижении счастья, как высшей ценности жизни, однако, не всякого, а честного и согласного с добродетели. Недопустимо искать счастье для себя, нарушая чужое.

Черты, которые отличают Утопию от того, что создал Платон (платоновский коммунизм).

- У Платона общность имущества требуется не для всего общества, а только для воинов и правителей.

- Установление общности имущества Платон требует не для установления счастья, а как лишение, во имя общества.

- Для коммунистов нового времени, отсутствие частной собственности обосновывается как единственно верный путь к счастью, а не как лишение и жертва.

- У Платона, масса рабочего населения остается в стороне от коммунистических порядок, у Томаса Мора именно благосостояние трудящихся классов – вот главная цель гос-ва.

- Общественное здание Утопии строится на 2ух началах, которые отрицались у Платона – это равенство людей и святость труда. У Платона – труд – это удел низших слоев.

В Утопии Томаса Мора уничтожается природа человека как индивидуума, т.е. игнорируются его наклонности, привязанности, его страсти и пороки. Утопия предполагает лишь добродетельных граждан. Там все основано на ложном предположении, что легкий труд достаточен для удовлетворения всех нужд человека. С этим едва можно согласится.

Общность имущества устанавливается, что исправит (устранить) несправедливость распределения богатства. Но в сущности общность противоречит «справедливости», потому что по справедливости должно принадлежать то, что он сам заработал.

При всем этом, вопрос о личности, о ее свободе остается в тени. Личность подчинена строгому контролю. Все работают в одно и тоже время 3 часа до обеда и 3 часа после. Все лежаться в одно и в то же время в 8 часов, и сон 8 часов. В 4 часа подъем и слушают общественные лекции. Отсутствует свобода передвижения, только с разрешения главы семейства + сифогранта и транибора и получает грамоту для передвижения. Потому едва это можно признать эффективным. Поэтому Утопия сделалась названием всякого невозможного общественного устройства.

Вскоре, после выхода в свет этой книги, в Англии стали создаваться комиссии для производства расследования по аграрному вопросу.

Томмазо Кампанелла 1568-1639гг жизни философа, поэта.

27 лет провел в неаполитанских тюрьмах.

Его работа «Город Солнца». Диалог. Мореход – персонаж описывает Гостинику видимый им город Солнца на острове Тапробана. Этот город основан выходцами из Индии, которые решили жить по философскому, общинами. Это произведении беднее по содержанию чем Утопия.

Жители города соляриев все общее, верховная власть принадлежит самому ученому человеку и одновременно явл-ся священником (метафизиком), жители называют его Богом (Солнцем), отсюда и название. Метафизиком может стать тот, кто достиг вершины знаний. При нем состоят 3 помощника – соправителя: Пон (сила), Син (мудрость), Мор (любовь).

Пону поручены дела войны и мира. Сину воспитание и образование граждан. Мору вверено попечение о деторождении + медицина и земледелие.

Должность метафизика и трех помощников пожизненно. Они сменяются тогда, когда найдут лицо более достойное занимать их место. Все остальные д.л. сменяются по вили народа.

Также есть лица, ведающие узкими специальностями (агроном, скотовод, экономист, поэт) + начальник и отрядов и главные мастера. Также существуют должности – Великодушие, Мужество, Правосудие, Усердие.

Кандидаты предлагаются в Большом Совете, составленным из всех граждан старше 20 лет. Большой Совет созывается 2 раза в месяц. Окончательный выбор происходит в более Узком Совете, где заседают высшие д.л., которые определяют, кто по своим познаниям наиболее пригоден заведовать тем или иным ремеслом.

Мореход уклоняется от прямого ответа на вопрос – явл-ся ли город Солнца монархией, аристократией или демократией, тем самым дает понять, что ни один из названных не подходит для политического строя города Солнца.

Скорее всего это Аристократическая республика, где власть принадлежит интеллектуальной элите. Также есть монархический элемент.

В этой структуре управления есть черты сходства с чертами монашеского ордена.

Общественный быт.

Коммунизм, все общее: имущество, жены. Спят в общих спальнях. Жизнь с семьей порождает себялюбие, и человек семейный легко пренебрежет интересами общества, ради интересов семьи. Главная причина общности жен – это рациональное деторождение, поставить процесс потомства на научную основу, чтобы потомство рождалось здоровее и красивее. Решение о возможности рождения ребенка выносится специалистом – врачом (который находится введении Мора).

Воспитание детей тоже общее, здесь д.л. назначают каждому его ремесло, смотря по характеру, склонностям и созвездию под которым он родился, поэтому каждый исполняет свое дело хорошо и с любовью. При таких условиях в городе царить изобилие. Рабочий день равен 4 часам (в Утопии 6 часов). Сельское хозяйство ведется самими жителями, которые выходят в поле в определенный день, все вместе с музыкой, чтобы пахать и сеять, заниматься иной сельской деятельностью.

Кампанелла решительно высказывается против рабства. В городе солнца нет работ, которые бы считались унизительными, поэтому все они выполняют сами и рабов не держат.

Большое внимание уделяется военному делу. У всех граждан высокий патриотизм и стойкость. Законов в городе не много, все они ясны и кратки, их текст вырезан на колонах у дверей храма, где осуществляется правосудие.

В городе нет места порокам, обусловленным из частной собственности (скупость, ростовщичество, зависть, ненависть на этой основе). Солярии спорят между собой главным образом по вопросам чести.

Самым плохим порокам считается – гордость, надменные поступки караются. Наказания воздаются соответственно проступку, смертная казнь применяется за преступления против свободы государства, против Бога, против высших властей, за бегство с поля боя и некоторые преступления против личности. + применяется изгнание, бичевание, отлучение от церкви, удаление от общественного стола, лишение общения с женщинами, выговор. Тюрем нет. Есть только башни для лишения свободы неприятелей.

Наказание смягчается для лиц, совершивших проступок не предумышленно, для добровольно повинившихся в проступке до того, как их обвинили + если проступки совершены по слабости или не знанию – то наказываются выговорами. Судебный процесс ведется быстро, властно и устно (без протоколов). Для уличения необходимо 5 свидетелей (правило вытекает из того, что солярии везде ходят вместе).

На следующий день приговор может быть обжалован перед 3мя правителями и на 3 день виновный может быть помилован метафизиком. В противном случае приговор вступает в силу. Т.о. процесс оперативный – максимум 3 дня.

Политические и правовые учения в Голландии и Англии в 17 веке.