6. Этапы развития, характеристики и направления восточной философии.

Восточная философия

Характерные черты восточной философии:

самобытность.

традиционность.

высокий статус философии в обществе.

отношение к философии как образу жизни.

Китайская философия

Периодизация китайской философии:

Классический период (VII – III вв. до н.э.)

Постклассический период (IIIв.до н.э. – XIXв.н.э.)

Характерные черты китайской философии:

особая значимость придается истории, книжной учености, соци-альной активности индивида;

25

ориентация на самоосуществление в земной жизни, в межчелове-ческих отношениях;

сосредоточена на социально – этической и политической пробле-матике, это преимущественно практическая философия.

Важнейшие источники философского знания:

«Книга перемен» («И цзин») 8 – 4 в до н.э.

«Беседы и изречения» («Лунь Юй») – высказывания Конфуция.

«Мэн – цзы» книга конфуцианца Мэн – цзы, 4 – 3 в до н.э.

«Книга о пути и добродетели» («Дао Дэ цзин») автором которой считается основатель даосизма Лао – цзы, 6 – 5 век до н.э.

Индийская философия

Периодизация индийской философии

Ведический период (VII – V вв. до н.э.)

Классический период (IV в.до н.э. – X в.н.э.)

Постклассический период (c X в.н.э.)

Отличительные свойства индийской философии:

религиозность;

27

принятие учения о переселении души;

соединяет рационализм и мистицизм;

спиритуалистическая направленность, то есть, устремленность к внутреннему самоуглублению и духовному восхождению.

Задача философа в Индии:

понять строение мира и человека

выявить ценность каждого из пластов существования

найти путь к освобождению (мокша, нирвана).

Некоторые понятия индийской философии

Атман – самость, душа – вечная, неизменная духовная сущность

Брахман – безликий Абсолют, появлением которого является мир

Дхарама – универсальный закон бытия

Карма – закон причинности, регулирующий перерождения

Нирвана – состояние умиротворения

Сансара – череда перерождений

Сатьяграха – компания гражданского неповиновения

7. Основные направления и характеристики русской философии: западники, славянофилы, космизм, религиозная философия, марксизм, народничество.

Русская философия

Специфика русской философии

Религиозность – многие философы рассматривали человека, обще-ство, государство, Вселенную как через отношение к Богу.

Нравственность – проблемы добра и зла, справедливости проходят красной нитью сквозь все темы, развиваемые русскими философами.

Практичность – русская философия редко уходила в создание тео-ретических, абстрактных конструкций. Часто модели, создаваемые рус-скими философами, имеют непосредственное отношение к аспектам по-вседневной жизни человека.

Доступность – многие русские философы при изложении своих идей обходились без специфических философских терминов. Кроме то-го, часть философского наследия представлена в литературной форме (например, работы Ф.М.Достоевского, некоторые труды В.С.Соловьева).

Во всех областях философии — гносеология, логика, этика, эстети-ка и история философии — велись исследования в России.

Специфические проблемы русской философии

Пути развития России – на что должно ориентироваться наше го-сударство в перспективе – на собственные традиции или на европей-ские.

Проблемы власти – размышления по поводу специфического от-ношения народа к монарху, сформулированное в выражении «Царь –батюшка», место которого затем занимают представители Советской власти.

Проблемы социальной справедливости – рассматривается воз-можность равномерного распределения экономических и социальных благ.

Проблема человека – размышление над традиционной для фило-софии темой – роль и место человека в мире.

Проблемы морали и нравственности – в русской философии часто добро, справедливость – несправедливость представлены в своем диа-

35

лектическом единстве. Человек показан как вечно сомневающийся, раз-мышляющий нал тем, какую сторону принять. Эта мысль ярко выраже-на Ф.М.Достоевским в романе «Братья Карамазовы»: «Здесь Бог с Дья-волом борются, а поле битвы – сердца людей».

Проблемы творчества – поиск источников творческого процесса не столько в индивидуальном плане (технология творчества конкретно-го человека), сколько в онтологическом (начало и статус творческой свободы в мире).

Важным аспектом для русской философии является соотношение:

веры и разума;

здравого смысла и интуиции;

философии и теологии;

идеала аскетического и мирского.

Этапы русской философии:

1. 10 – 17 вв. – зарождение русской философии.

2. Славянофильство и западничество

3. Народничество

4. Религиозная философия

5. Русский марксизм

6. Философская в советской и постсоветской России.__

Западники и славянофилы 1840 — 50 – е гг. в философском от-ношении эту проблему поставил Чаадаев Петр Яковлевич (1794 – 1856) в работе «Философические письма». Здесь высказывает идею о том, что Россия в духовном плане отстает от других государств, что препятству-

37

ет выполнению ее предназначения. За эти идеи был признан сумасшед-шим, после чего пишет работу «Апология сумасшедшего». Здесь ут-верждает, что Россия еще только ожидает своего появления в мировой истории, где ей принадлежит особая роль.

ЗАПАДНИКИ

Считали историю России частью общемирового исторического процесса, сторонники развития по западноевропейскому пути.

Грановский Тимофей Николаевич (1813 – 1855) – историк, об-щественный деятель.

Константин Дмитриевич Кавелин (1818 – 1885) – русский мыс-литель, историк, правовед и общественный деятель, первоначально за-нимал либеральные позиции, позднее сблизился со славянофилами.

СЛАВЯНОФИЛЫ

Выступали с обоснованием особого, отличного от западноевро-пейского, пути исторического развития России, усматривая ее самобыт-ность в отсутствии борьбы социальных групп, в крестьянской общине, православии как единственно истинном христианстве;

выступали за отмену крепостного права, смертной казни, за сво-боду печати и т. п.

ХОМЯКОВ Алексей Степанович (1804 – 60) – русский религиоз-ный философ, писатель, поэт член – корреспондент Петербургской АН. Ориентировался на восточную патристику (учение о «соборности» и др.) в сочетании с элементами философского романтизма.

САМАРИН Юрий Федорович (1819 – 76) – российский философ, историк. Автор либерально – дворянского проекта отмены крепостного права, участник подготовки крестьянской реформы 1861, в 1859 – 60 член редакционной комиссии.

НАРОДНИЧЕСТВО вторая пол. XIX — начало XX в.

Разновидность утопического социализма, 1860 – х — начала 1880 – х годов;

либеральное направление 1880 – 1890 – е г.

развиваются материалистические взгляды.__