Тема №10. Семейные отношения

1. Супружеские отношения Любовь как основа построения супружеских отношений.

2. Детско-родительские отношения.

3. Детско-детские отношения.

4. Отношения членов семьи со старшим поколением.

1. Супружеские отношения - это совокупность отношений мужчины и женщины в браке, определяющие функциональность и развитие семьи, её психоэмоциональное состояние, семейное самосознание, субъективную удовлетворённость браком супругов. Супружеские отношения первичны по происхождению.

Исследователи подчеркивают необходи­мость разумной организации взаимоотношений в браке. С. Д. Лаптенок отмечает, что факторы, связывающие суп­ругов в их союзе, распределяются так (по нисходящей линии): общность духовных интересов и супружеская любовь; сексуаль­ная совместимость; любовь к детям; супружеский долг; семей­ный уют и материально-жилищные условия.

Важное влияние на эмоциональные отношения в браке оказывают культура общения и досуга, совместное принятие решений супругами, совместное семейно-бытовое самообслуживание семьи, создание семейной субкультуры. Стабилизация эмо­циональных отношений зависит от равноправности ее членов, индивидуальных потребностей, которые удовлетворяет брак и семейная жизнь в целом. Чувство вины разрушает брак.

Вероятность сохранения благоприятных се­мейных отношений и благополучного развития брака возраста­ет, если супруги способны: реально смотреть на противоречия; не строить иллюзий и надежду на случай; не избегать трудностей и не впадать в отчаяние; познавать психологию партнера; знать цену мелочам; быть терпимым, уметь упреждать желания и потребности партнера; контролировать своё поведение и речь; иметь чувство меры; осознавать причины и последствия супружеской неверности; стремиться к единым подходам в воспитании детей.

Сейгер предложил следующую классификацию поведения в браке – типологию партнёров супружеских отношений:

1. Равноправный партнер: ожидает равных прав и обязанностей.

2. Романтический партнер: ожидает душевного согласия, крепкой любви, сентиментален.

3. «Родительский» партнер: с удовольствием заботится о другом, воспитывает его.

4. «Детский» партнер: привносит в супружество спонтанность, непосредственность и радость, но одновременно приобретает власть над другим путем проявления слабости и беспомощности.

5. Рациональный партнер: следит за проявлением эмоций, точно соблюдает права и обязанности, ответственный, объективный.

6. Товарищеский партнер: хочет быть соратником и ищет для себя такого же спутника. Не претендует на романтическую любовь и принимает как неизбежное обычные тяготы семейной жизни.

7. Независимый партнер: сохраняет в браке определенную дистанцию по отношению к своему партнеру.

Некоторые партнерские комбинации вполне конгруэнтны (например, независимый – независимый, независимый – рациональный), другие комплиментарны («родительский» с «детским»), третьи конфликтны (например, романтический с независимым, «родительский» с «родительским», романтический с равноправным).

Хорошо известна классификация профилей брака на симметричный, комплиментарный и метакомплиментарный. В симметричном браке оба супруга имеют равные права, никто не подчинен другому. Проблемы решаются путем соглашения, обмена или путем компромисса. В комплиментарном браке один распоряжается, дает приказания, другой подчиняется, ожидает совета или инструкции. В метакомплиментарном браке ведущего положения достигает партнер, который реализует собственные цели путем подчеркивания своей слабости, неопытности, неумелости и бессилия, манипулируя таким образом своим партнером.

Показатели супружеской совместимости:

1. Согласованность семейных ценностей.

2. Согласованность ролевых ожиданий.

3. Совпадение взаимных оценок супругов выполнения каждым из них своих семейных ролей.

4. Принятие личностных и поведенческих особенностей партнёра, готовность учитывать их в сотрудничестве.

Как уже говорилось выше, основой супружеского союза является любовь. Попытки интерпретации любви как психологической реальности пред­принимались в классическом психоанализе (3. Фрейд), неопсихоанали­зе (К.Г. Юнг, К. Хорни, Э. Фромм), эго-психологии (Э. Эриксон), гума­нистической психологии (А. Маслоу, К. Роджерс), экзистенциальной психологии (Р. Мэй), в рамках социально-психологических исследова­ний в связи с проблемой аттракции.

Любовь как эмоциональный процесс характеризуется с точки зрения интенсивности, продолжительности, степени осознанности, функций, мо­тивации, генезиса.

Воздействие любви на человека может быть двояким: как стеническая эмоция, любовь мобилизует, повышает жизненный тонус; как астеничес­кая эмоция, любовь ведет к снижению жизненного тонуса, замыканию, уходу в себя.

Итак, любовь может рассматриваться как эмоциональный процесс, име­ющий свой объект; как особый вид деятельности, проявление активности субъекта; как предметное чувство, имеющее генезис и свою динамику раз­вития, допускающую смену объекта. Любовь выражает мировосприятие личности и ее отношение к миру в пределах от базового доверия и откры­тости до тотальной к нему враждебности и недоверия (Э. Эриксон).

Любовь в истории человечества проходит сложный путь эволюции и развития. Любовь человека имеет культурно-ис­торическую природу и представляет собой высшую форму человеческой близости, обеспечивающую оптимальные психологические условия для личностного развития и самореализации каждого из партнеров.

В онтогенетическом развитии любовь как особый тип отношений между двумя людьми последовательно проходит три стадии: стадию привязан­ности как симбиотической связи субъекта и объекта, стадию дифференциа­ции и стадию автономизации и индивидуализации. На стадии привязаннос­ти как симбиоза доминируют аутоэротизм и первичный нарциссизм. Здесь отсутствуют собственно межличностные отношения, два существа слиты в неразрывном единстве, границы личности не определены. На второй стадии происходит дифференциация партнеров, впервые возникает задача установ­ления межличностных отношений на основе усвоения культурных норм, правил и ценностей. Однако эмоциональные связи строятся на основе гло­бального отождествления, не предполагая целостности и автономии лично­сти. На третьей стадии обеспечивается достижение эмоциональной авто­номности, достигаемой лишь в подростковом или юношеском возрасте. На базе автономизации личности формируется эго-идентичность и происходит осознание себя как целостности и индивидуальности. Межличностные отношения строятся осознанно и произвольно. Открывается возможность ус­тановления подлинной близости и интимности, формируются зрелые формы любви. Однако стадия эмоциональной автономности до­стигается далеко не всегда, следствием чего становится возникновение про­блем в межличностных отношениях в семье.

Одной из наиболее интересных и содержательных попыток психологиче­ского анализа любви является теория Э. Фромма, который считал лю­бовь ядром человеческого существования.

Фромм выделяет различные виды любви:

• эротическую – любовь между мужчиной и женщиной;

• братскую, выступающую как идеал отношений между людьми, основанных на уважении, равноправии и сотрудничестве;

• материнскую, пронизанную заботой и ответственностью; это любовь безусловная, иррациональная, любовь к слабому, где преобладает стремле­ние отдать;

• любовь к себе как действенное утверждение бытия и продуктивности своего существования; ее отсутствие не позволяет человеку строить отно­шения любви с другими людьми, поскольку не способный любить себя не может дать любви и другому;

• любовь к Богу, воплощающую в себе утверждение жизни во всех фор­мах ее проявления.

Фромм считает, что способность человека любить не дана от природы. Это искусство, которым надо овладеть. Любовь формируется прижизнен­но, и то, какой она будет, определяется свободным выбором каждого. Об­щество предлагает для выбора два модуса жизнедеятельности (иметь или быть) и соответствующие им два модуса любви: любовь как облада­ние (потребительская) и любовь как бытие (зрелая, гармоническая).

Любая форма зрелой любви, будь то любовь материнская, братская или эротическая, включает ряд общих компонентов, тесно связанных между со­бой: заботу, ответственность, уважение и знание.

Забота о партнере есть проявление способности отдавать, не связанной, не регламентированной соображениями выгоды и эквивалентности обме­на, проявление истинной сути бытийной любви.

Ответственность в любви означает свободу выбора принятия заботы о партнере, готовность к самоотдаче и утверждения себя (Я) в другом (Мы). Ответственность не означает присвоения права личности принимать реше­ние за другого, даже если этот другой уступает в опыте, мудрости и образо­ванности; не допускает манипулирования партнером во имя достижения, пусть даже самых высоких, целей.

Уважение партнера предполагает признание его права на выбор собст­венного жизненного пути и своей судьбы, даже если этот выбор представ­ляется необоснованным; веру в то, что партнер способен осуществить от­ветственный разумный выбор.

Знание позволяет строить отношения любви с учетом потребностей, интересов и стремлений каждого из партнеров. В основе формирования знания лежит процесс децентрации, развития способности увидеть пробле­му глазами всех его участников, с учетом различных познавательных пер­спектив, образно говоря, «влезть в шкуру партнера».

И.С. Кон выделяет шесть видов любви:

• эротическую любовь (любовь-страсть), характеризующуюся высокой интенсивностью чувства, страстным стремлением к полному физическому контакту, обладанию, единению с партнером;

• гедонистическую любовь, выступающую как наслаждение, игра, флирт. Личность партнера здесь незначима, его роль инструментальна. Отноше­ния неглубокие, непрочные, измена допускается, расставание с партнером легко и не оставляет в душе травмирующих переживаний;

• любовь-дружбу – спокойную, теплую и надежную. Основное внимание в отношениях любви-дружбы обращается на эмоциональную поддержку, эмпатию, познание партнера, взаимообогащение через духовное и личност­ное общение. Любовь-дружба основывается на равноправии и уважении друг друга;

• прагматическую любовь – любовь рассудочную, по расчету, любовь, реализующую модус «иметь». Важную роль в отношениях такой любви иг­рают прагматические ценности В прагматической любви партнеры являются компаньонами по совместному предприятию и нужда­ются друг в друге до тех пор, пока это предприятие является прибыльным;

• бескорыстную любовь – любовь-самоотдачу, альтруистическую лю­бовь. В этом случае позиции партнеров несимметричны. Бескорыстно лю­бящий стремится отдавать, ничего не желая брать взамен. Это материнская любовь в лучшем смысле слова;

• любовь-манию – иррациональную любовь-одержимость, характеризу­ющуюся стремлением к тотальному обладанию партнером. Личность парт­нера не выступает как самоценность и вне отношений вообще не рассмат­ривается. Для этого вида любви характерна неуверенность, зависимость от поведения объекта влечения. При разочаровании образ партнера в воспри­ятии резко меняется от «идола» до «полного ничтожества».

По мнению Кона, можно говорить о межполовых различиях в предпо­чтении того или иного вида любви: женщины более склонны к любви-дружбе, бескорыстной любви, а также прагматической, в то время как муж­чины больше склонны к эротической и гедонистической любви. Маниакальная любовь является уделом невротической личности, а также часто наблюдается в подростковом и юношеском возрасте в период станов­ления способности любить.

2. Влияние семьи на развитие ребёнка. Важнейшая социальная функция семьи – воспитание подрастающего по­коления. Семья в современном обществе рассматривается как институт первичной социализации ребенка. Родительство имеет социокультурную природу и характеризуется системой предписанных культурой и общест­вом норм и правил, регулирующих распределение между родителями функций ухода за детьми и их воспитания в семье; определяющих содержа­ние ролей, модели ролевого поведения. Родители несут ответственность перед обществом за организацию системы условий, соответствующих воз­растным особенностям ребенка на каждой из ступеней онтогенеза и обеспе­чивающих оптимальные возможности его личностного и умственного раз­вития. В истории родительства все более явной становится тенденция возрастания значения института семьи. Прежде ответствен­ность за воспитание ребенка возлагалась на общество, в то время как инди­видуальное родительство охватывало лишь относительно непродолжи­тельный период детства ребенка до начала вступления его в трудовую деятельность или начала выполнения им социальных функций, но с изме­нением задач социализации ребенка в рамках семейного воспитания на каждой из возрастных стадий его развития претерпевают изменения также конкретные формы и средства воспитательных воздействий, характер от­ношений ребенка с родителями.

Главными задачами семьи являются формирование первой социальной потребности ребенка – потребности в социальном контакте (М.И. Лисина), базового доверия к миру (Э. Эриксон) и привязанности (Дж. Боулби, М. Эйнсворт) в младенчестве; формирование предметно-орудийной компетентности в раннем возрасте и социальной компетентности в дошкольном, сотрудниче­ство и поддержка в освоении системы научных понятий и осуществлении са­мостоятельной учебной деятельности в младшем школьном возрасте; созда­ние условий для развития автономии и самосознания в подростковом и юношеском возрасте. Эмоциональная насыщенность и эмоционально-пози­тивный характер межличностных отношений, устойчивость, длительность и стабильность взаимодействия с партнером, совместная деятельность и со­трудничество со взрослым как образцом компетентности, социальная под­держка и инициирование к самостоятельной деятельности делают семью уни­кальной структурой, обеспечивающей наиболее благоприятные условия для личностного и интеллектуального развития ребенка.

Семейное воспитание более эмоционально по своему ха­рактеру, чем любое другое воспитание, ибо «проводником» его является родительская любовь к детям, вызывающая ответные чувства детей к родителям (А. И. Захаров).

1. Семья как основа чувства безопасности. Отношения при­вязанности важны не только для будущего развития взаимоот­ношений – их непосредственное влияние способствует сниже­нию чувства тревоги, возникающего у ребенка в новых или в стрессогенных ситуациях. Так, семья обеспечивает базисное чув­ство безопасности, гарантируя безопасность ребенка при взаимодействии с внешним миром, освоении новых способов его исследования и реагирования. Кроме того, близкие являются для ребенка источником утешения в минуты отчаяния и волнений.

2. Модели родительского поведения. Дети обычно стремят­ся копировать поведение других людей, и наиболее часто тех, с которыми они находятся в самом близком контакте. Отчасти это сознательная попытка вести себя так же, как ведут себя другие, отчасти это неосознанная имитация, являющаяся одним из ас­пектов идентификации с другим.

Похоже, что аналогичные влияния испытывают и межлич­ностные отношения. В этой связи важно отметить, что дети учат­ся у родителей определенным способам поведения, не только усваивая непосредственно сообщаемые им правила (готовые ре­цепты), но и благодаря наблюдению существующих во взаимо­отношениях родителей моделей (примера). Наиболее вероятно, что в тех случаях, когда рецепт и пример совпадают, ребенок будет вести себя так же, как и родители.

3. Семья и приобретение жизненного опыта. Влияние роди­телей особенно велико потому, что они являются для ребенка источником необходимого жизненного опыта. Запас детских зна­ний во многом зависит от того, насколько родители обеспечи­вают ребенку возможность заниматься в библиотеках, посещать музеи, отдыхать на природе. Кроме того, с детьми важно много беседовать.

Дети, жизненный опыт которых включал широкий набор различных ситуаций и которые умеют справляться с проблема­ми общения, радоваться разносторонним социальным взаимо­действиям, будут лучше других детей адаптироваться в новой обстановке и положительно реагировать на происходящие вок­руг перемены.

4. Дисциплина и формирование поведения. Родители влия­ют на поведение ребенка, поощряя или осуждая определенные типы поведения, а также применяя наказания или допуская при­емлемую для себя степень свободы в поведении ребенка. В детстве именно у родителей ребенок учится тому, что ему следует делать, как вести себя.

5. Общение в семье. Общение в семье позволяет ребенку вырабатывать собственные взгляды, нормы, установки и идеи. Развитие ребенка будет зависеть от того, насколько хорошие ус­ловия для общения предоставлены ему в семье; развитие также зависит от четкости и ясности общения в семье.

Материнство и отцовство. Роль матери и отца в развитии ребёнка.

Исследования, проведенные психологами, психиатрами, педиатрами, педагогами показали, что детско-родительские отношения в первые месяцы и годы жизни ребенка имеют чрезвычайно важное значение для его дальнейшего физического и психосоциального развития.

Материнство – это психосоциальное, культурно-историческое явление, определяющее и личностное развитие женщины, и психофизиологическое развитие ребенка, являющиеся равнозначными, взаимосвязанными, взаимообуславливаемыми компонентами данной категории. Материнство, прежде всего, это механизм продления рода человеческого и, одновременно, самопознание, самосовершенствование, самореализация женщины, осознание ей материнства как ценности. Материнство является необходимым условием развития ребенка и личности женщины.

Материнская забота и любовь – залог полноценного развития ребенка. Материнское поведение, отношение, материнская компетентность являются фундаментом личностного развития ребенка. Прямым подтверждением такому положению вещей служат многочисленные кросскультурные исследования развития детей.

Так, установлено, что недостаточное или неправильное общение младенца со взрослым (и в первую очередь с матерью) ведет к отклонениям и задержкам в его психическом развитии уже в первые месяцы жизни. Известно, что неадекватное отношение матери к своему ребенку в раннем онтогенезе может стать одной из причин развития шизофрении и др. заболеваний. Известно также, что большинство матерей, отказывающихся от своих детей, с раннего детства имели негативный опыт межличностных отношений в семье.

Первое социальное отношение ребенка – это его отношение с матерью. С момента возникновения оно имеет социокультурный характер и служит в качестве модели для всех последующих отношений. Именно в общении с матерью, в процессе совместной деятельности с нею ребенок усваивает первые понятия о мире, обществе. Образ мира он отождествляет с образом матери, интериоризируя его в процессе общения. Только через мать ребенок может приобщиться к человеческой культуре, приобрести необходимые индивидуальные черты, которые образуют духовно-эмоциональный фон личности, включающий нравственно-эстетические ценности оригинальные и неповторимые личностные качества. В.С. Мухина отмечает, что материнская любовь есть механизм развития личности ребенка. Она обеспечивает формирование у малыша чувства доверия сначала к матери, а позднее и к человеку вообще. Мать выступает в качестве посредника, соединяющего ребенка с окружающим миром и подготавливает предпосылки для эмоциональной связи с ним.

Отцовство и материнство проистекает из репродук­тивной биологии. Наблюдение за поведением родителей по от­ношению к новорожденным показывает, что, хотя психофизиоло­гические реакции мужчин и женщин на младенцев весьма сходны, их поведенческие реакции различны: женщина тянется к ребенку, стремится приласкать его, тогда как мужчина отстраняется и ча­сто испытывает при тесном контакте с младенцем эмоциональный дискомфорт. Подобные различия наблюдаются даже в тех семьях, в которых отцы полностью разделяют все заботы по уходу за ре­бенком. Чрезвычайно интересные результаты получены в ходе на­блюдений за взаимодействием матерей и отцов с грудными детьми. Мать, даже играя с ребенком, старается прежде всего успокоить его; материнская игра – своего рода продолжение и форма ухо­да за ребенком. Напротив, отец и вообще мужчина предпочитают силовые игры и действия, развивающие собственную активность ребенка. Небезразличны для понимания специфики отцовского стиля отношений и такие предположительно врожденные черты, как хорошее пространственное восприятие, хороший двигатель­ный контроль, острота зрения и более строгое разделение эмоцио­нальной и когнитивной реактивности.

Характерно, что эмоциональная связь с матерью у детей силь­нее, они лучше знают ее личные особенности; высказываний - ха­рактеристик о матери больше, чем об отце, она воспринимается более значимым членом семьи.

Согласно исследованиям И. С. Кона, женщины эмоци­онально более чувствительны и отзывчивы по сравнению с мужчи­нами. Именно по этой причине большинство матерей легче нала­живают эмоциональные взаимоотношения с ребенком по сравне­нию с большинством отцов. Как правило, матери превосходят от­цов в способности к эмпатии и самораскрытию. Вследствие этого, матери лучше ориентируются в переживаниях своего ребенка, в его внутреннем мире и более четко и адекватно реагирует на его потребности. Кроме того, матери более эмоционально и явно проявляют свою любовь к ребёнку, что выражается в действиях (объятия, поцелуи, поглаживания и др.). В то же время внутреннее переживание может не отличаться.

Как отмечает И.С.Кон, у человека различие отцовства и материнства зависят от множества социокультурных условий и существенно варьируют от культуры к культуре. Исследователи отмечают, что современные отцы берут на себя гораздо больший круг таких обязанностей, которые раньше считались исключительно женскими. Активная отцовская позиция говорит о принятии мужчиной ответственности за воспитание ребёнка и семью в целом. М. Мид отмечает, что наличие отца имеет важнейшее значение для развития ребенка с момента рождения: он является первым внешним объектом для ребенка и играет роль модели при ранней идентификации. Отцы поощряют процесс отделения ре­бенка от матери, ускоряя тем самым процесс социализации. От­сутствие отца в семье или невыполнение им своих обязанностей приводит к появлению у ребенка психопатологии.

По мнению И.Лангмейера, 3.Матейчека, роль отца представляет собой определенный пример поведения, источник уверен­ности и авторитета. Отец – это олицетворение дисциплины и по­рядка. Ребенок, растущий без отцовского авторитета, как правило, недисциплинирован, асоциален, агрессивен в отношении взрос­лых и детей. Отец – наиболее естественный источник познаний о мире, труде и технике, он способствует ориентировке на будущую профессию и создает социально полезные цели и идеалы.

Лишь отец способен сформировать у ребенка способность к инициативе и противостоянию групповому давлению. Чем боль­ше ребенок привязан к матери (по сравнению с отцом), тем ме­нее активно он может противостоять агрессии окружающих. Чем меньше ребенок привязан к отцу, тем ниже самооценка ребенка, тем меньше он придает значение духовным и социальным ценно­стям по сравнению с материальными и индивидуалистическими.

Личные качества отца, в число которых входит и любовь к сво­им детям, оказывают значительное влияние на развитие ребенка. Любовь отца дает ребенку ощущение особого эмоционально-пси­хологического благополучия, которое не может в полной мере обе­спечить одинокая женщина-мать. Любовь отца учит сына и дочь тому, как может проявлять любовь мужчина к детям, к жене и к окружающим.

Как отмечает Э. Берн, для ребенка ценны теплые отношения с отцом: «Ребенок, воспитанный в присутствии нежного мужчины, в зрелом возрасте будет обращаться с людьми лучше, чем мальчик, вы­росший без отца. Такой мальчик может впоследствии компенсировать свои потери, но у него будет невыгодным старт».

Психологические исследования показывают, что при сравнении детей, выросших с отцами и без них, обнаружено, что первые часто имеют пониженный уровень притязаний, повышен­ный уровень тревожности, у них чаще встречаются невротические симптомы. Отсутствие отца отрицательно сказывается на учебе и самоуважении детей. Дети холодных отцов чаще застенчивы, тревожны, их поведение более асоциально. Напротив, эмоцио­нальная близость с отцом положительно отражается на ребенке.

Д. С. Акивис в своей работе «Отцовская любовь» отмечает, что любящий отец нередко более эффективный воспитатель, чем жен­щина. Отец меньше опекает детей, предоставляет им больше само­стоятельности, воспитывая в ребенке самодисциплину. Отцовская любовь обеспечивает пример родительского поведения детей в бу­дущем, формирование жизненной позиции вообще и полоролевых позиций, в частности. Позитивные отношения с отцом связаны с такими качествами у детей, как неторопливость, сдержанность, эмоциональная уравновешенность, безмятежность, спокойствие, оптимизм, высокий самоконтроль, хорошее понимание социаль­ных нормативов, более успешное овладение требованиями окру­жающей среды.

В концепции Э. Фромма материнская и отцовская любовь рассматривают­ся как имеющие разную природу, генезис, формы проявления и оказываю­щие различное влияние на развитие ребенка.

Фромм, анализируя традиционную семью, противопоставлял мате­ринскую и отцовскую любовь как любовь безусловную и любовь требователь­ную. Материнская любовь по своей природе безусловна, не связана с достоин­ствами и достижениями ребенка. Любовь матери, по Фромму, слепа и не знает справедливости. Мать изначально признает самоценность ребенка и строит отношения по типу альтруистической любви, готовности к самопо­жертвованию, самоотдаче. Материнская любовь дана ребенку изначально как дар, она является основой формирования у ребенка базового доверия к миру, открытости и готовности с ним взаимодействовать (Э. Эриксон). Отцовская любовь — требовательная, условная, это любовь, которую ребенок должен за­служить. Она, в отличие от материнской, не имеет врожденных предпосылок, а формируется на протяжении первых лет жизни ребенка. Чтобы заслужить отцовскую любовь, ребенок должен соответствовать определенной системе социальных требований. Традиционная роль отца – носитель социальных норм и требований по отношению к ребенку, образец стандартов поведения. Любовь отца выступает как социальное одобрение поведения ребенка, соот­ветствие определенным ожиданиям. В детях отец, как и мать, видит возмож­ность самоактуализации, и в силу этого на ребенка возлагаются определенные отцовские ожидания в отношении его достижений, карьеры, результатов. В ребенке для отца воплощена возможность продолжения рода.

Функция отца в воспитании ребенка состоит в поощрении его активности, направленной на развитие социальной компетентности, необходимой ребенку для преодоле­ния комплекса неполноценности. Отец ставит задачи, дает образцы спосо­бов решения, оказывает необходимую помощь, стимулирует автономию ре­бенка и его направленность на достижение целей. Активное участие отца в воспитании маленького ребенка способствует формированию надежного типа привязанности, благополучному эмоцио­нальному его развитию. По­этому даже в случае, когда отец проживает отдельно и его контакты с ре­бенком ограниченны, роль отца в воспитании ребенка трудно переоценить.

Принято считать, что отцы играют значитель­ную роль в развитии маскулинных качеств у мальчиков и фемининных у девочек, причем к маскулинным качествам относят автономность, самосто­ятельность, конкурентность, направленность на достижения, инициативу, а к фемининным — высокий уровень эмпатии, заботливость, способность к сопереживанию, коммуникативность. Соответственно, и отношения с каж­дым из родителей ребенок строит по-разному. К матери дети чаще обраща­ются за проявлениями близости и эмоциональной поддержки, а отец обыч­но выступает как партнер в совместных делах и источник авторитетного мнения.

Взаимодействие родителя с ребенком опосредуется полом ребенка, так и ожидания детей в отношении поведения родителей опосре­дуются полом ребенка. Девочки ожидают большей поддержки от родите­лей, приписывают им большее количество обязательств, чем мальчики. Качество супружеских отношений влияет на качество отношений детско-родительских. Представление ребенка об отце и отношения с ним в большей степени зависят от взаимоотношений супругов, чем от представ­ления ребенка о матери и отношения с ней. Отноше­ние ребенка к родителю опосредуется отношением к последнему супруга, в первую очередь отношением матери к отцу, а не его супружескими качест­вами. Принятие ребенком отца зависит от супружеской теплоты отноше­ния матери к отцу.

Итак, для формирования гармоничной личности необходимы и отцовская, и материнская любовь. Лишь наличие той и другой обеспечивает формирова­ние духовно здоровой, гармоничной, зрелой личности. Искажения материн­ской и отцовской любви, инверсии ролей приводят к нарушениям и искаже­ниям развития ребенка.

Основные характеристики детско-родительских отношений.

Детско-родительские отношения составляют важнейшую подсистему от­ношений семьи как целостной системы и могут рассматриваться как непре­рывные, длительные и опосредованные возрастными особенностями ре­бенка и родителя отношения. Детско-родительские отношения как важнейшая детерминанта психического развития и процесса социализации ребенка могут быть определены следующими параметрами:

• характер эмоциональной связи: со стороны родителя – эмоциональное принятие ребенка (родительская любовь), со стороны ребенка - привязан­ность и эмоциональное отношение к родителю. Особенностью детско-ро­дительских отношений, по сравнению с другими видами межличностных отношений, является их высокая значимость для обеих сторон;

• мотивы воспитания и родительства;

• степень вовлеченности родителя и ребенка в детско-родительские от­ношения;

• удовлетворение потребностей ребенка, забота и внимание к нему ро­дителя;

• стиль общения и взаимодействия с ребенком, особенности проявления родительского лидерства;

• способ разрешения проблемных и конфликтных ситуаций; поддержка автономии ребенка;

• социальный контроль: требования и запреты, их содержание и количе­ство; способ контроля; санкции (поощрения и подкрепления); родитель­ский мониторинг;

• степень устойчивости и последовательности (противоречивости) се­мейного воспитания.

Интегративные показатели детско-родительских отношений:

• родительская позиция, определяемая характером эмоционального принятия ребенка, мотивами и ценностями воспитания, образом ребенка, образом себя как родителя, моделями ролевого родительского поведения, степенью удовлетворенности родительством;

• тип семейного воспитания, определяемый параметрами эмоциональ­ных отношений, стилем общения и взаимодействия, степенью удовлетво­рения потребностей ребенка, особенностями родительского контроля и степенью последовательности в его реализации;

• образ родителя как воспитателя и образ системы семейного воспита­ния у ребенка. Этот показатель стал предметом научного исследования и широкого обсуждения сравнительно недавно. Возникновение интереса к изучению позиции ребенка в системе детско-родительских отношений обусловлено тем, что ребенок, как и родитель, является их активным уча­стником. Изменение воспитательной парадигмы от отношения к ребенку как объекту воспитания к гуманистической установке – ребенок как субъ­ект воспитания и равноправный участник отношений, произошедшее в по­следней четверти XX в. в общественном сознании, является основой пере­смотра концепта детско-родительских отношений в сторону все большего учета позиции самого ребенка как активного творца этих отношений.