22. Кентерберийские рассказы, проблематика и художественное своеобразие

Наиболее значительная часть "Кентерберийских рассказов"

(Canterbury Tales) появилась в четырехлетие 1386-1389 гг.

Окончательный текст заключает в себе 20 цельных вещей, две

незаконченных и две оборванных.

Планомерный подбор сюжетов сообщил "Кентерберийским

рассказам" необычайное разнообразие жанров. Тут все, что только мог дать не

слишком богатый ассортимент литературных жанров того времени: рыцарский

роман (рассказы рыцаря и оруженосца), благочестивая легенда (рассказ

настоятельницы и второй монахини), нравоучительная повесть (рассказ продавца

индульгенций), биографии великих людей (рассказ монаха), исторический

рассказ (рассказ доктора), новелла (рассказы студента и корабельщика),

дидактическая аллегория (рассказ Чосера о Мелибее), фаблио (рассказы

мельника, управителя, экзекутора), животный эпос (рассказ капеллана),

мифологический рассказ (рассказ эконома), благочестивое рассуждение в виде

проповеди (рассказ священника), пародия на рыцарский роман ("Сэр Топаз" и

рассказ женщины из Бата).

Чосер хотел сделать каждый рассказ возможно более убедительным,

поэтому в них так сильны элементы бытового и психологического реализма. Или

он добивался той же убедительности противоположным путем, показывая

невероятность ситуации посредством пародии, как в сказке об омоложенной

старухе, рассказанной женщиной из Бата.

23 Психологический роман Данте Алигьери «новая жизнь»

Психологический роман- роман, в центре которого находится субъект. «Новая жизнь»— небольшое лирическое произведение великого итальянского поэта Данте Алигьери (1265-1321), в котором он воспел даму своего сердца Беатриче. Оно написано в стихах и прозе в начале 90-х годов ХШ века, вскоре после смерти Беатриче. Стихи Данте в «Новой жизни» исполнены страсти, прорывающейся сквозь «смиренномудрые» восхваления, но в то же время и рокового ощущения обреченности, предчувствия трагической смерти любимой. Образ Беатриче, юной и прекрасной благородной дамы, подательницы милостей и чудес, исполненной небесного совершенства — один из самых ярких женских образов в мировой литературе. ' «Новая жизнь» — первый психологический роман в Европе после гибели античной цивилизации и вместе с тем лучший сборник лирических стихов высокого Средневековья.

Всякое появление Беатриче среди людей, со слов Данте, было чудом, все «бежали отовсюду, чтобы увидеть ее; и тогда чудесная радость переполняла мою грудь. Когда же она была близ кого-либо, столь куртуазным становилось сердце его, что он не смел ни поднять глаз, ни ответить на ее приветствие; об этом многие испытавшие это могли бы свидетельствовать тем, кто не поверил бы мои словам. Увенчанная смирением, облаченная в ризы скромности, она проходила, не показывая ни малейших знаков гордыни. Многие говорили, когда она проходила мимо: «Она не женщина, но один из прекраснейших небесных ангелов». А другие говорили: «Это чудо; да будет благословен Господь, творящий необычайное». Я говорю, что столь благородной, столь исполненной всех милостей она была, что на видевших ее нисходили блаженство и радость; все же передать эти чувства они были не в силах. Никто не мог созерцать ее без воздыхания; и ее добродетель имела еще более чудесные воздействия на всех.  Размышляя об этом и стремясь продолжить ее хваления, я решился сложить стихи, в которых помог бы понять ее превосходные и чудесные появления, чтобы не только те, которые могут ее видеть при помощи телесного зрения, но также другие узнали о ней все то, что в состоянии выразить слова. Тогда я написал следующий сонет, начинающийся: «Столь благородна, столь скромна бывает...» Столь благородна, столь скромна бывает Мадонна, отвечая на поклон, Что близ нее язык молчит, смущен, И око к ней подняться не дерзает.

По особенной тональности исповедь в стихах и в прозе звучит действительно как юношеская, что, впрочем, имеет свое объяснение. Смерть Беатриче и воспоминания о ней погружают поэта в детские и юношеские годы. Ведь он впервые увидел и полюбил Беатриче в девять лет, а ей еще девяти не было. С тех пор лишь издали он видел ее. Переживания многих лет ожили, обросли воспоминаниями и снами, удержанных в стихах, но столь туманных, что потребовались комментарии, в духе того времени, отдающих схоластикой. Словом, жизненное содержание в повести скудно, лишь сны и чувства, но чувства сильные и даже чрезмерно, тем более что они были утаены от всех и от Беатриче. Впервые он увидел Беатриче в одежде «благороднейшего кроваво-красного цвета». В 18 лет она предстала перед ним, «облаченная в одежды ослепительно белого цвета, среди двух дам, старших ее годами». Беатриче приветствовала его, и можно понять,  он впервые услышал ее голос, обращенный непосредственно к нему. Он называл ее «благороднейшей», а теперь и «дамой спасительного приветствия», что составляло его высшее блаженство.