Античная философия

1)до сократический этап

2)классическая философия античности

3)эллинистическая римская философия

Античная философия – это философские школы получившие распространение на территории современной Греции, а также в греческих поисках Малой Азии, Средиземноморья, Причерноморье, Крыма, а также в эллинистических государствах Азии и Африки Римской империи. Античная философия в своем развитии прошла четыре основных этапа:

1)до сократический(демократический) – это 7-5 века до н.э.

2)классический (сократический) – это середины 5 до конца 4 до н.э.

3)эллинистический – с конца 4 по 2 века до н.э.

4)римский – с 1 века до н.э. по 5 век н.э.

А) Досократического периода относится деятельность Милетской школы (школы физики), ярок лито – эфесского, элейской школы, атомистской школы, пифагоритской.

Характерными чертами досократических философских школ были ярко выраженный косноцентризм, во вторых повышенное внимание проблемы объяснения явлений окружающей природы, в третьих поиск первоначало, в четвертых гилозоизм, в пятых недискуссионный характер философских учений.

Милетская школа существовала в древней Греции в 6 веке до н.э. К Милетской школе принадлежали Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. Философы Милетской школы во первых выступали с материалистических позиций, во вторых занимались не только философией но и другими науками, в третьих пытались объяснить законы природы, в четвертых все трои искали первое начало.

Фалес (примерно 640 -560 до н.э.).

1)первоначало всего считал воду

2)считал, что неживая природа и все вещи имеют душу

3)допускал наличие множество богов

4)центром вселенной считал Землю

5)он точно вычислил продолжительность года

6)предсказал солнечной затмение

7)точно определил высоту египетских пирамид

8)сделал ряд математических открытий (теорема Фалеса)

Анаксимандр (610-540 до н.э.)

1)Первоначалом всего считал апейрон, вечную неизмеримую бесконечную субстанцию, из которой все возникло, и в которую все превратится.

2)открыл закон сохранения материи (фактически открыл атомарное строение вещества)

3)выдвинул идею о происхождении человека в результате эволюции от других животных

Анаксимен (546-526 до н.э.)

Первоначалом всего считал воздух.

Гераклит Эфесский (вторая половина 6- первая половина 5 века до н.э.)

1)Первоначалом всего считал огонь.

2)вывел закон единства и борьбы противоположностей

3)считал, что мир находится в постоянном движение и изменении

4)был сторонником круговорота веществ в природе и цикличности истории

5)признавал относительности окружающего мира

6)выступал за материальность человеческой души

7)был сторонником чувственного восприятия окружающего мира

Пифагорейцы – сторонники и последователи Пифагора (вторая половина 6- начало 5 веков до н.э.)

1)Первой причиной всего сущего считали число.

2)пытались выделить «протокатегории» которые показывали диалитическое единство мира.

Элейская (6-5 века до н.Э.)

Парменид – Зенон Элейский.

1)Изучая проблемы познания

2)разделяли чувственное познание и высшее духовное познание

3)ссчиатли всю окружающую действительность материальной выраженние идей

4)пытались доказать невозможность и относительность движения (опорие земного)

Атанисты (в 5 веке до н.э.)

Левкипп из Милета и Демокрит около 500-440 до н.э.)

Левкипп выдвинул основной принцип атанистической философии, единственное что существует атомы и пустота.

Демокрит (около 460 -370 до н.э.) основные положения его учения

1)весь материальный мир состоит из атомов

2)атом мельчайшая частица

3)атом неделим

4)атомы имеют различную велечину и разную форму

5)между атомами существует пространство заполненные пустотой

6)атомы находятся в вечном движении

Существует круговорот атомов.

Атомы невозможно увидеть путем чувственного познания.

Б)для второго этапа развития античной философии характерно:

1)действие софистов

2)учение Сократа

3)действие сократических школ

4)учение Платона

5)учение Аристотеля

Существовал в 5-4 веков до н.э. софисты учителя мудрости.

Для софистов характерно:

1)критическое отношение к окружающей действительности.

2)стремление все проверить на практике, логически доказать.

3)неприятель старой традиционной цивилизации

4)стремление оказать условность и государство, и право, их несовершенство.

5)восприятие норм морали не как абсолютной данности, а как предметы критики

6)субъективизм в суждении

Виднейшем представителем софистов являлся Протагор (480-410 до н.э.)

«человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют и несуществующих что они не существуют…».

«в ней человеческого сознания ничего не существует»

«нет ничего раз и навсегда данного»

«что хорошо для человека сегодня, то и есть хорошая действительность»

«если завтра, то, что сегодня хорошо станет плохим, значит, оно и есть плохим в действительности»

«вся окружающая действительность зависит от чувственного восприятия конкретного человека»

«окружающий мир относителен»

«истинное познание недостижимо»

«сомневается в существовании Богов»

Сократ (469-399 год до н.э.)

Сократ выработал метод познания, получивший название «Майевтика» (сократический метод).

Сократ был представителе этического реализма (любое знание это добро, любое зло совершается от незнания). Учение Сократа стало основой для сократических школ.

1)академия Платонова

2)школа Киников

3)Киренская школа

4)Лигарская школа

5)элидо-эретрийская школа

Платон (427-347 до н.э.)

Платон является основателем идеализма:

1)материальные вещи изменчивы, непостоянны и со временем прекращают свое существование.

2)материальный мир (мир вещей) также временен и изменчив и в действительности не существует как самостоятельная субстанция

3)реально существует только чистые идеи

4)чистые идеи вечны, истины и постоянны

5)любая существующая вещь является всего лишь материальным отображением первоначальной идеи

6)весь мир является отображением идей

7)поскольку материальный мир является всего лишь отображением мира идей, то предметом познания должны стать чистые идеи

8)чистые идеи невозможно познать путем чувственного познания

9)чистые идеи можно познать только разумом

10)а это могут сделать только люди подготовленные, следовательно, только философы способны увидеть и осознать чистые идеи

Платон выделяет семь типов государств (шесть из ни реально существует, а седьмой тип это государство будущего)

1)монархия – это справедливая власть одного человека

2)тирания – несправедливая власть одного человека

3)аристократия – справедливая власть меньшинства

4)олигархия – несправедливая власть меньшинства

5)демократия – справедливая власть большинства

6) тимократия – несправедливая власть большинства

Две самые справедливые власти это монархия и аристократия.

7)государство будущего

-в идеальном государстве все население делится на три сословия (работники – занимаются грубым физическим трудом, создают материальное благом, в ограниченных размерах могут владеть частной собственностью, воины поддерживают порядок в государстве и в случае необходимости участвуют в боевых действиях, философы познают мир, учат и управляют государством)

-жители государства все делают сообща

- воины и философы не могут владеть частной собственностью.

-не существует брака, жены и дети общие

-существуют, и приветствуется труд рабов (варвары, захваченные в плен)

Аристотель (384-322 до н.э.)

Философию Аристотель делил на три вида:

1)первичная философия (изучает проблемы бытия, происхождения всего сущего)

2)практическая философия (деятельность человека и проблемы государства)

3)поэтическая философия (этика, нравственность, мораль)

Аристотель выступил с критикой философии Платона, согласно которой окружающей мир делится на мир вещей и мир идей.

1)не существует чистых идей не связанных с окружающей действительностью.

2)существует только единичные и конкретно определенные вещи – индивидуумы

3)индивидуумы являются первичной сущностью, а виды и роды индивидуума вторичные.

На вопрос что такое бытие Аристотель пытается дать ответ через высказывание о бытие, то есть через категории:

1)сущность (субстанция)

2)количество

3)качество

4)отношение

5)место

6)время

7)положение

8)состояние

9)действие

10)страдание

По Аристотелю материя – это потенция ограниченная формой. Все сущее на земле обладает потенцией и формой. Изменение хотя бы одного из этих качеств приводит к изменению сущности предмета. Реальность это последовательность перехода материи к формам и наоборот. Потенция это пассивная начало, форма активная. Высшей формой всего сущего является Бог.

Аристотель выделяет три уровня души:

1)растительная душа (отвечает за функции питания, роста и размножения)

2)животная душа (организм дополняется функциями ощущения и желания)

3)разумная или человеческая душа (функции мышления и рассуждения)

К проблеме человека Аристотель подходит материалистически

1)человек по своей диалогической сущности является одним из видов высокоорганизованных животных

2)человек отличается от животных наличием мышления и разума

3)человек имеет врожденную склонность жить в коллективе.

Аристотель выделяет 6 типов государств:

1)монархия

2)тирания

3)аристократия

4)крайняя олигархия

5)охлократия

6)полития

(смесь умеренной олигархии и умеренной демократии)

Хорошее - монархия аристократия, полития, остальные дурные

Полития – наилучшая форма по мнению Аристотеля.

В) для эллинистической философии было характерно деятельность философской школы киников,

2)возникновения стоической философии,

3)развитие сократических школ

4)философия Эпикура

Для римского периода было характерно:

1)развитие стоической философии

2)философия Сенеки

3)учение Марка Аврелия