Томас Гоббс (1588-1679)

Гоббс считал, что человек осуществляет познание главным образом благодаря чувственному восприятию:

1)чувственное восприятие это получение органами чувств сигналов окружающего мира и их последующая переработка.

2)данные сигналы Гоббс называет знаками, и дает их следующую классификацию:

А)сигналы – это звуки издаваемые животными для выражения своих действий и намерений.

Б)метки – различные знаки придуманные человеком для общения.

В)естественные знаки – звуки природы

Г)произвольные коммуникативные знаки – слова различных языков

Д)знаки в роли меток – специальная закодированная речь, понятная не мной.

Е)знаки знаков – универсалии, общие понятия

Проблема общества и государства по Гоббсу главная в философии, по сколько цель философии помогать человеку, добиваться практических результатов в своей деятельности, а человек живет и действует в конкретном обществе и государстве.

Гоббс, стал автором всемирно известной теории общественного договора:

1)все люди изначально обладают злой природой

2)движущими мотивами поступков человека, является эгоизм и стремление к личной выгоде.

3)указанные качества приводят, к осознанию каждого человека права на всё.

4)право каждого человека на всё, пренебрежение к интересам к других приводит к «войне всех против всех», в которой не может быть победители, и которая делает невозможным совместную жизнь людей и экономический прогресс.

5)в целях выживания люди заключили общественный договор, в котором ограничивают свои притязания и право на всё.

6)для предотвращения войны всех против всех, подавление эгоизма возник механизм регулирования в жизни обществе, государства.

7)чтобы эффективно выполнять свои функции государство должно быть все сильной.

8)государство это все сильное чудовище Левиафан, которая, пожирает и сметает все на сметает все на своем пути, но которая необходимо для поддержания жизни способности общества, порядка и справедливости в нем

Джон Локк (1632-1704)

Можно выделить следующие основные положения философии Локка:

1)мир материалистичен

2)в основе познания может лежать только опыт

3)сознание это пустое помещение, которое в течение жизни заполняет опытом

4)источником опыта выступает внешний мир

5)цель философии, помочь человеку добиться успехов в своей деятельности

6)идеалы человека, спокойный, законопослушный, добропорядочный джентльмен который постоянно повышает свой уровень образования и добивается хороших результатов в своей профессии

7)идеалы государства это государство построенное на основе разделения властей на законодательную, исполнительную и федеративную

Философия Просвещения

1)общая характеристика философии французского просвещения 18 века

2)деистическое направление философии французского просвещения

3)атеистическое-материалистическое направление

4)утопически-социалистическое направление

Философия просвещения принято называть французской философией 18 века, которая получила такое название в связи с тем что её представителями разрушали перестоявшееся представление о Боге, окружающем мире и человеке, открыто пропагандировали идеи нарождавшейся буржуазии и идеологически подготовили, великую французскую буржуазную революцию. В философии французского просвещения можно выделить три основных направления:

1)деистическое направление-это направлении философии сторонники которого, отвергали идею личного Бога, не соглашались с отождествлением Бога и природы, видели в Боге только первоначало и отвергали возможности вмешательства Бога в процессы природы и дела людей (Вольтер, Монтескье, Руссо, Кандиле).

2)атеистическо-материалистическое-направление философии сторонники которого отвергают саму идею существования Бога и объясняли происхождение мира и человека с естественно научных и материалистических позиций.(Милье, Дидро, Гольбах).

3)утопически-социалистическое-направление философии сторонники которого свой основной интерес сосредоточили на проблеме разработки и построение идеального общества основанное на равенстве и социальной справедливости.(Могли, Бабеф, Сен-Симон).

Б)Француа Вольтер(1694-1778)

1)страстно выступал против религии, особенно католицизма(раздавите гадину)

2)считал Бога основателем окружающего мира однако был убежден что никакая теория и практика, не сможет доказать не его наличие не его отсутствие

3)видел необходимость в признание существование Бога с морально эстетической точки зрения.

4)в отношение познания, выступал за совмещение рационализма и эмпиризма отдавая предпочтение эмпиризму

5)выступал за гуманное отношение к простому народу и уважения его прав.

6)идеалом государства считал абсолютную монархию во главе с просвещенным правителем