21. Бытие. Субстанция. Материя.

В широком, самом общем смысле понятие «бытие» означает «существование». В философии под бытием, как правило, понимают реальность, существующую объектив­но, т. е. независимо от человека. Следовательно, бытие -это материальное существование природной и социальной реальности (действительности). Раздел философии, посвя­щенный изучению наиболее общих проблем бытия, назы­вается онтологией.

Оно лежит в основе философских размышлений, и на него опираются дальнейшие теоретические построения. Воз­никновение самой философии в определенной мере связано с постановкой и разрешением проблемы бытия. Одними из первых учение о бытии начали развивать древние гречес­кие философы. Они противопоставляли бытие и небытие. Постепенно оформились два различных понимания бытия:

бытие - это нечто неизменное, единое, неподвижное, самотождественное (линия Парменида);

бытие - это изменчивое и претерпевающее постоян­ное становление (линия Гераклита).

Эти две линии прошли через всю историю философии и сохраняются по сей день.

Это выделение нескольких ?, т.к. человек философа не интересует. Бытие есть, небытия нет. Термин асбрактен, односторонен. Какова субстанция бытия? Форма? Способ?

Виды бытия:

- объективное – бытие само по себе, вне духовного познавания.

- человеческое: социальное и экзистенциальное.

- общественное

- субстиционное

- атрибутивное

? - материальное

? – духовное

Субстанция. В ант. философии. С. как основа себя не нуждается в собственном обосновании. С. – то, что несёт свои атрибуты.

Понятие субстанция означает сущность, первонача­ло, нечто, лежащее в основе. Природное бытие обладает суб­станциальностью, т.е. оно из чего-то состоит. Это что-то лежит в основе всех вещей. Поэтому философская проблема субстанции прежде всего заключается в вопросе: из чего со­стоит мир или что лежит в основе всех вещей?

Эта проблема волновала умы мыслителей еще в глубокой древности. С того времени было предложено множество ее решений, однако все они укладывались в схему: монизм - дуализм - плюра­лизм субстанций.

Монизм - концепция, согласно которой мир имеет только одно первоначало (т.е. одну субстанцию). Разновид­ности монизма:

- материалистический монизм — субстанцией является ма­терия (сторонники - Фейербах, Маркс, Энгельс, Ленин и др.);

- идеалистический монизм — субстанцией является не­кое идеальное (т.е. духовное) начало - Бог, Дух, идея, логос, Космический Разум, Мировая душа и т.д. (сторонники - Пла­тон, Аристотель, Августин, Гегель и др.);

- пантеистический монизм — субстанция понимается как тождество Духа (Бога) и Природы (сторонники - Кузанский, Коперник, Бруно, Спиноза, Блаватская, Рерих).

Дуализм — концепция, согласно которой мир имеет два первоначала - духовное и материальное. Самый известный сторонник дуализма - французский философ и математик Рене Декарт (XVII в.).

Плюрализм субстанций - концепция, согласно кото­рой мир имеет множество первоначал. Самый известный сторонник плюрализма - немецкий философ и ученый Гот-фрид Лейбниц. Такими первоначалами он считал монады -нематериальные частицы различного уровня развития, из которых состоят предметы и живые существа. Самая выс­шая и совершенная монада - Бог.

Материя.

Уже в древности философы поняли, что все вещи рожда­ются, изменяются и гибнут. Но они рождаются не из ниче­го, а при гибели не исчезают совсем, но переходят в другое состояние. Следовательно, вещи изменчивы, но то, из чего они появляются и в чем растворяются, существует вечно. Это и есть материал, из которого построен весь мир. Его на­зывают субстанция, субстрат или материя.

1. Античная философия: материя как мельчайшее (близко к субст.)

материя как субстрат (материал)

Вывод: путь для философии тупиковый, т.к.

а) вопрос о мельчайшем не решён до сих пор

б) философская проблема о субстанции заменена физически выдуманным ответом о мельчайшем.

2. Новое время: материя – это не мельчайшее, а всё, что есть, всё, что окружает нас, а нас окружает вещество. Но с развитием физики эти понятия были разведены. Веществом стали называть лишь один из видов материи, об­ладающий дискретным строением и массой покоя.

Вывод: философская проблема опять подменена, причём непонятно чем.

3. Диамат: материя – это объективная реальность, суще­ствующая вне человеческого сознания. (с) Ленин.

Верно, т.к.

1. это определение мировоззренческое

2. определение через отношение к противоположному

3. методологическое значение.

С позиций современ­ной науки и философии это определение является неточным. Почему? Потому что реальность, существующая в челове­ческом сознании, тоже материальна (мысли - особый вид энергии, содержащий информационную нагрузку). Следо­вательно, материя есть то, из чего состоит (сформирована) объективная и субъективная реальность.

Материя существует вечно, не имеет ни начала, ни кон­ца. Она постоянно видоизменяется и переходит из одного состояния в другое. В своих формах, видах и состояниях материя неисчерпаема. Современная наука выделяет четы­ре основные формы материи: пространство, время, веще­ство и поле.