5. Проблематика взаимодействия внешней и внутренней точек зрения в словесном тексте по Успенскому (Поэтика композиции)

Субъективное восприятие и объективное. План психологии.

Поведение чел-ка м.б. описано с ТЗ постороннего наблюдателя и с ТЗ его самого (проникаем во внутр. Состояние) Внеш и внутр по отн-ю к объекту описания.

Внешняя ТЗ. М.б. безличный х-р описания. Либо с ТЗ наблюдателя, причем ТЗ наблюдателя м.б. постоянной или переменной. Один персонаж с ТЗ изнутри, описывает другого, а др. первого – сТЗ извне. Видимо, казалось – не знает точно.

Внутренняя ТЗ. С ТЗ его самого, либо с позиции всевидящего наблюдателя. Спец выражения. Он подумал, он почувствовал.

М.б. передача чувств героя с внеш позиции: Казалось, он подумал… Слова остранения. Видимо, будто.

Авторская позиция м.б. неизменной – тип внешнего описания. С ТЗ одного лица, м.б. – третьего. Задача читателя. По внешнему опис-ю представить героя изнутри. Лио сконструировать внеш ТЗ исходя из нескольких представленных.

Множественность ТЗ. Кажд. Сцена опис глазами одного, а разные сцены с позиции разных героев. Помимо ТЗ ейств лиц автор м принимать свою ТЗ. Актер, играющий роль. Восприемниками а ТЗ становятся главные герои, малозначительные изображаются извне. Субъект авторского восприятия и его объект.

Множественность ТЗ. Одновременно описывается внутреннее состояние разных людей. Повествователь ставит себя над действием, ему доступны все мысли и ощущения. Ирреальная. Ретроспективная позиция.

Различие ТЗ неприменимо к драме, на сцене – лишь объективное поведение персонажа. Субъективный план (внутреннее состояние) сливается с объективным (поступки).

Взаимодействие. Противопоставление внеш и внутр ТЗ на события. Может аним позицию участника действия или чел-ка, не прин участия в действии. При общей внутренне позиции может различаться внеш и внутр ТЗ по отн к персонажу. Идеологическая оценка : изнутри, от имени действ лица. С позиции автора, кот противопоставлен своим героям. Идеологическое отчуждение – сатира. Фразеологич план: исп-е чужого слова свидетельствует о внутр ТЗ по отн к персонажу. СКАЗ – внутр ТЗ по отн к действию, но внеш по отн к персонажам. ПР_ВР: Совпадение позиций – внутр ТЗ, несовпадение – внешняя. Психол – внеш и внутр позиция автора по отн к персонажу, а не к действию.

6. Проблематика взаимодействия внешней и внутренней точек зрения в изобразительном тексте по Успенскому (Поэтика композиции)

Х-к заним позицию наблюдателя, м\у ним и изображаемым миром мысленный барьер, смотрит на мир через окно. Внешняя позиция. Возрождение. Картина – окно в природу. Обычно в европ. Из иск-ве.

Для более раннего пер х-на внутренняя позиция х-ка. Он внутри из-я, мир вокруг него.

Совмещение ТЗ в системе перспективы. Прямая представляет мир таким, как он представляется со стороны, с фиксир ТЗ, внешней по отн к из-ю. Обратная – древнее иск-во – сокращение предметов по мере их приближения к зрителю, соотв позиции внутреннего наблюдателя.

7. Рамки в различных видах художественных текстов по Успенскому (Поэтика композиции)

Наша позиция по отн к произв-ю иск-ва внешняя, позиция наблюдателя. Мо мере восприятия она меняется на внутреннюю. Затем возвращаемся к своей ТЗ. Проблема организации рамок. Проблема начала и конца. Система семиотического соотнесения общественного и личного опыта. Обряды в разл культурах. Граница м\у знаковым миром и миром повседневным. Актеры переходят в зал, но не нарушают этих границ. Только условное художественное пр-во меняется в с воих границах. Их может нарушить зритель. Карнавал. Стремление сблизить изображаемый мир и реальный: отсутствие занавеса, выход из-я из рамы, оживающий п-т. Флоренский.

Рамки придают из-ю семиотический х-р. Границы создают изображение. Возгласы Браво, подпись х-ка накладываются на худ текст, но не имеют к нему отношения. С ТЗ находящегося внутри пр-ва из-я рамки обозначают переход от внешней ТЗ к внутренней и наоборот. Рама может иметь собственное изображение. Она принадлежит пр-ву зрителя.

Обр персп – зерк отражение прямой. Первый план – оборот второго плана. Переход от внеш к внутр позиции и наоборот образует естественные рамки жив произведения. То же в лит-ре. Зачины и концовки в фольклоре. Появление «Я” – это конец сказки, переход от внутренней ТЗ к внешней, от жизни сказки к реальной жизни. Констатация чуда – только в начале, с внешней позиции, далее – с внутр, чудо естественно. В кач-ве рамки – появление рассказчика в начале; обращение ко второму лицу в конце баллады ( к третьему лицу – Капитанская дочка), когда повествование дается от первого лица. Гибель гл. героя. Появление автопортрета художника на периферии картины, зрителя, хор в ант драме. Фиксация позиции зрителя. В кино ситуация счастливого завершения к-л сюжета воспринимается как ложный конец. Психологически – внеш ТЗ; Пр-ВР – широкий кругозор; Время – ретроспективная ТЗ, кот впоследствии меняется на синхронную. Остановка времени, немая сцена. Фразеология – появление к-л персонажа вначале и в конце

8. Семантика, синтактика и прагматика композиционного построения по Успенскому (Поэтика композиции)

9. Понятие композиции у Даниэля (Картина классической эпохи)

Композиция. Органическая целостность, а не механическое сложение. К появляется после академического (точного) рисунка? Или явл первым шагом в процессе построения? Компоновка, рисунок, письмо – отдельно? К организует из-е на всех его уровнях, на всех этапах работы. Теория иск-ва д восприниматься не как сумма установленных правил, а как логику художественного развития.

Волков: К - Замкнутая структура с фиксированными эл-тами, связанная единством смысла.

Целостность – квинтессенция того, что мы называем композицией.

К имеет историческую обусловленность. К образована противиборствующими компонентами, данным и новым. Эл-ты нового накапливаются на периферии излбр системы, ядром кот явл традиция, и со временем ее вытесняют, образуя нов форму целостности. В нее включаются составляющие отдельных худож направлений.

К универсалии: Контраст и аналогия. Симметрия и ритм. Светотень. Цвет и цветовой контраст. Эти средства подверглись формализации.

Основополагающая универсалия живописн К – регулярное поле изображения (восход к системе медиаторов- арка, врата, дверь). Создание К – акт взаимодействия К поля с входящими в него знаками.

Средневековье: Параллельность и концентричность. Принцип повтора – руководящий. Икона – сама себе рама. Р порождает В. В- глубокий, но не бесконечный мир. К – сочинение. Проблема К возникает, когда из-е из анонимного посредника превращается в суверенного деятеля. Возникает композиционная система отдельного произведения.

К есть единство смысла, мировоззрения.

Давид и Урия Рембрандта – Урия переходит в пр-во зрителя. К как процесс.

10. Понятие театральности изобразительного произведения у Даниэля (Картина классической эпохи)

17 век – век мирового театра. Возведение в принцип изображение иллюзорной действительности. Тенденция к удвоению реальности. Картина как автономный ансамбль и аналог театр действия.

Пуссен проигрывал картину на сцене. Фризовая и фронтальная (пирамидальная) композиция – близость к монументальной традиции и к театру. Жестикуляция – репрезентативность. Жест – пластическая формула реакции. Жест композиционный.

Рубенс – режиссер, картина рассчитана на вовлечение зрителя.

Караваджо – его свет за рамой (Положение во гроб, Успение Марии) предвосхищал свет за рампой.

Рембрандт – Театр переживания, роскошь, пристрастие к сценам, туалетам, гримасам. Ночной дозор, Се человек. Давид и Урия – Урия переходит в пр-во зрителя. К как процесс. Роли – близким и возлюбленным. Предмет представления – внутр жизнь.

Вермер, Веласкес – композиция включает зрителя.