2.6. Возникает новое понимание роли искусства.

В 18 веке сущность литературы понималась как воспитательная. В связи с этим основное внимание уделялось содержанию произведения, а не его художественной форме. В 19 веке больше внимания уделяется именно эстетической стороне текста. А А.С. Пушкин даже выдвинул дерзкое для того времени утверждение: « Цель поэзии – поэзия». В этой фразе мысль о том, что искусство – не прикладная часть этики и педагогики. Оно обладает самоценностью и самодостаточностью, которая вытекает из его особой природы, из его эстетического воздействия на читателя. В результате новых взглядов на искусство писатели и поэты стремятся создавать произведения более совершенными по форме, уделяют внимание их художественной стороне.

2.7. В литературе складывается новое представление о читателе.

Литература 18 века преимущественно была дидактична и представляла читателя как человека, которого надо учить, воспитывать и которому надо все разъяснять. Поэтому в литературе много морализаторства, она обращена к разуму читателя. Писатели 19 века представляют себе читателя как равного, друга. Поэтому писатели и поэты строят текст в расчете на психологический и эстетический опыт читателя, на читательское домысливание. В тексте возникают аллюзии*, ассоциации, допускающие множественность восприятия и трактовок. Поскольку с развитием общества культурный и исторический опыт читателей меняется, каждое время прочитывает писателя-классика по-новому. В многозначности текстов 19 века – причина их актуальности и сохранения значения для нас.

Особенно большой простор для трактовок дают те произведения, где позиция автора не выражена прямо, а растворена в тексте. Способность художественного текста трактоваться по-разному даже обусловила возникновение в 20 веке особой отрасли науки – герменевтики. Герменевтика- учение о принципах интерпретации текстов.

2.8. Творческое наследование лучших качеств литературы предшествующего времени.

Отношения литературы 19 века с предшествующим периодом были сложными и диалектичными. С одной стороны, 19 век от многого отказывается (строгой жанровой системы, жанрового мышления, теории трех «штилей», устаревшего языка и синтаксиса и т.д.) С другой стороны, бережно сохраняет такие черты литературы 18 века, как патриотизм, чувство национальной гордости, свободолюбие, гражданственность, государственное мышление. Однако эти качества у литераторов 19 века творчески преломлялись. Так свободолюбие становится у А.С. Пушкина глубоко интимным, личным чувством. Это не рассудочная мысль о необходимости свободы. Здесь то же томление и горение, что и при первом любовном свидании:

Мы ждем с томленьем упованья

Минуты вольности святой,

Как ждет любовник молодой

Минуты первого свиданья.

Найденная новая эмоциональная окраска, привнесение личного, авторского, начала позволяли говорить о политических и философских проблемах как о глубоко личных, выстраданных. Эта эмоциональность захватывала читателя. вызывала внутренний отклик.

2.9. Отражение в литературе новой системы ценностей.

Кроме унаследованного от 18 века идейного содержания, в русской литературе 19 века появляются новые качества: психологизм, национальная самобытность, утверждение общечеловеческих ценностей. Литература 18 века воспевает ценности государственные, послереволюционная литература 20 века встала на путь утверждения классовых ценностей пролетариата и рабочего класса. Это не было присуще литературе 19 века. Она провозглашала общечеловеческие ценности, утверждала ценность интересов не только государства, но и каждой человеческой личности. Поэтому ведущими темами в 19 веке являлись темы счастья, чести, долга, дружбы, любви, свободы, гуманизма по отношению к отдельному, в том числе и «маленькому» человеку. Именно эти непреходящие идеалы делают литературу 19 века актуальной не только для своего времени, но и для последующих эпох.