- •1 Предмет и объект философии. Структура философского знания
- •2 Философия и мировоззрение
- •3 Основные функции философии
- •4 Основные философские направления и принципы их классификации
- •5 Античная философия: материалистические школы. Милетская школа. Атомисты.
- •6 Античная философия: идеалистические школы ( пифагорейцы, элейская школа)
- •7 Поворот к гуманистической философии ( софисты и Сократ)
- •8 Классический период античной философии: философия Платона (учение об идеях, теория познания и социальная утопия)
- •9 Философия Аристотеля: учение о субстанции, теория познания,
- •10 Философия средневековья и её основные проблемы ( патристика, схоластика, проблема универсалий)
- •11 Томизм : учение Фомы Аквинского
- •12 Философия эпохи Возрождения
- •13 Философия Нового времени : эмпиризм Бэкона, Гоббса, Локка.
- •14 Рационализм Декарта, Спинозы, Лейбница
- •15 Философия Просвещения. Французский материализм и его основные проблемы.
- •16 Классическая немецкая философия. Кант : теория познания. Антиномии Канта
- •17 Этические проблемы в философии Канта
- •18 Философия Гегеля философская система и диалектический метод
- •19 Социально-историческая проблематика в философии Гегеля
- •20 Антропологический материализм Фейербаха и его концепция сущности религии
- •21 Философия марксизма
- •22 Проблема мира и человека в философской мысли Украины ( Киевская Русь)
- •23 Киево-могилянская академия как центр философской мысли 17-18 век в украине
- •24 Сковорода основоположник украинской классической философии
- •25 Украинская философия 19-20 веков
- •26 Русская философия 19-20 веков. Метафизика Всеединства Соловьева
- •27 Антропологизм философии Николая Бердяева
- •29 Иррационалистическая философия (экзистенциализм и философия жизни)
- •30 Философия постмодернизма
- •31 Категория бытие в истории философии
- •32 Структура бытия виды уровни формы
- •33 Материя как философская категория. Понятия материи в истории философии
- •34 Современные представления о строении материи и уровнях её организации
- •35 Атрибуты материи: движение, пространство, время.
- •36 Структура, функции и сущность сознания
- •38 Сущность познания, как вида деятельности человека. Субъект и объект познания
- •39 Познание как единство чувственного и рационального
- •40 Методы и формы научного познания
- •41 Теория истины , её критерии
- •43 Диалектическая и метафизическая концепции развития
- •44 Основные законы диалектики
- •45 Категория содержания и формы
- •45А Категория необходимости и случайности,
- •46 Категории явление и сущность
- •48 Проблема антропосоциогенеза
- •50 Общество, как целостная саморазвивающаяся система.
- •51 Основные методологические подходы к изучению общества
- •52 Экономическая сфера жизни общества
- •53 Социальная сфера общественной жизни
- •54 Политическая сфера жизни общества
- •56 Общественное сознание и его структура.
- •57 Формы общественного сознания
- •58. Философия об общественном прогрессе и его критериях
- •59 Культура и цивилизация
- •60 Сущность глобальных проблем человечества. Их происхождение и пути решения.
25 Украинская философия 19-20 веков
Среди проблем, которые интересовали мыслителей того периода, главными были такие: человек как творец своего счастья и истории, представление нации как целостного этнического образования, плюрализм и право на собственное мировоззрение, идеал «гражданского человека», поиск национальной идеи. Также для ХIХ века характерно литературно-публицистическое выражение философских мыслей.
К философам ХIХ - ХХ веков можно отнести ряд известных личностей – Н. Гоголь, И. Франко, М. Коцюбинский, Леся Украинка, и другие.
История философской мысли на Украине после Октябрьской (1917) революции чрезвычайно сложна и во многом драматична. В этот период философия развивалась теми, кто не хотел подчиняться политике партии, а обращался к чисто философским проблемам.
С 40–ых годов начинают изучать диалектический и исторический материализм, методы философских исследований, вопросы единства диалектики, логики и теории познания.
С 70 -ых годов происходит осмысление НТР и ее влияния на человека и общество. Главной в философском знании становится мысль о повышении значимости философских исследований в области общественной жизни и социальной практике.
26 Русская философия 19-20 веков. Метафизика Всеединства Соловьева
Солоовьёв первым в России создал свою особую философскую систему. Предельно высшим единством сущего, по Соловьеву, является Бог. Вся глубина и полнота сущего, предполагает принцип абсолютной личности, любящей и милостивой, но наказующей за грехи. Именно Бог олицетворяет положительное всеединство сущего. Все неисчислимое многообразие сущего скреплено божественным единством. Все материальное одухотворено божественным началом, выступая в качестве мировой души, или Софии Сущее содержит в себе благо как проявление воли, истину как проявление разума и красоту как проявление чувства. Из этого вытекает принцип: абсолютное осуществляет благо через истину в красоте. Эти три начала — благо, истина и красота — составляют нерасторжимое единство, предполагающее любовь — силу, подрывающую корни эгоизма.
Реальный мир у Соловьева— это тело Божие или материя Божества, , проникнутая началом божественного единства, посредником между ними выступала София — Мудрость Божия. Разделяя, таким образом, общехристианский взгляд на природу как на творение Бога, Соловьев не мог признать его совершенным, но лишь идущим к совершенствуИменно человечество является посредником между божеством и природой. В его сознании уже содержится форма всеединства.
27 Антропологизм философии Николая Бердяева
. Центральное место в его учении занимает философская антропология – учение о свободе человека и его духовности, которая разворачивается как историческая драма борьбы природного и духовного начал в человеке и его истории.
В обосновании этой идеи можно выделить три основных направления: 1)обоснование абсолютной свободы человека как условия его существования и творчества; 2)разработка метафизики духа на основе истолкования религиозно-мистических интуиций о свободно духовных отношениях человека с Богом; 3)истолкование мира и общества как результата творческой деятельности человека;. В обосновании своих философских построений Бердяев использует христианское вероучение, видя в нем символическое выражение подлинной теогонии мира, тайну которой он стремится разгадать и представить в своем варианте философии христианского экзистенциализма с выходом на учение о судьбе человека и смысле истории.
|
Позитиви́зм— философское учение, определяющее единственным источником истинного, действительного знания эмпирические исследования и отрицающее познавательную ценность философского исследования.
История позитивизма имеет три периода развития.
Классический, позитивизм, егопринципы:
- Познание необходимо освободить от всякой философской
интерпретации;
- Вся традиционная философия должна быть отменена и изменена
специальными науками (каждая наука сама себе философия);
- В философии необходимо проложить третий путь, который преодолел бы противоречие между материализмом и идеализмом.
Эмпириокритицизм. Австрийский физик Э. Мах, , французский математик Ж. А. Пуанкаре обратили внимание на факт относительности научного
знания и сделали вывод о том, что наука не дает истинной картины
реальности, а предоставляет только символы, знаки практики. Отрицается объективная реальность наших знаний.
Третья форма позитивизма - неопозитивизм
Предметом философии, по мнению логических позитивистов, должна быть логика науки, логика языка Второй период логического позитивизма - это развитие семантики. Это направление определяет языку главную роль во всех сферах деятельности.