10 Философия средневековья и её основные проблемы ( патристика, схоластика, проблема универсалий)

В средние века христианство подчинило себе все формы мировоззрения. Философы имели успех, только если разделяли церковные позиции. Важнейшей составной частью христианского учения являлась этика

Патристика - - одна из богословских наук, имеющая своим предметом изучение творений святых отцов церкви и систематическое изложение содержащегося в них учения. толкование священных текстов. Верь, чтобы понимать. Творим не мы, а бог творит с помощью людей

Схоластика - тип религиозной философии, стремящейся дать рациональное теоретическое обоснование религиозному мировоззрению путем применения логических методов доказательства. Для схоластики характерно обращение к Библии как к основному источнику знаний. Невозможно определить бытие бога. Человек не может познать бога. Три доказательства бытия бога: 1) Раз существует мир, то существует и творец, который его создал. 2) Раз в мире существует целесообразность то должен быть разум, следовательно необходим бог. 3) Бог всесовершенен - форма всех форм. Среди его свойств есть свойство существования бога, следовательно бог существует.

Реалисты считали, что подлинной реальностью обладают только общие понятия, или универсалии, а не единичные предметы, существующие в мире.. Согласно средневековым реалистам, универсалии существуют до вещей, представляя собой мысли, идеи в божественном разуме.

11 Томизм : учение Фомы Аквинского

Фома Аквинский— доминиканский монах, средневековый философ, автор томизма — одного из господствующих направлений католической Церкви.

Фома выдвигает пять собственных доказательств существования Бога:

Исследует проблему бытия не только Бога, но и всего сущего.

Разделяет сущность и существование, что доказывает всемогущество Бога и полную зависимость от Него, Его воли всего сущего

Исходя из данных посылок, согласно Фоме:

доказаны (с точки зрения католиков) правильность, преимущество идеализма над материализмом, существование Божественных идей, которые предшествуют вещи: господство идеи над материей ( а следовательно, Бога над окружающим миром);

выдвинута идея об истинности знания, полученного разумом только в случае соответствия разума вере;

вычленены сферы бытия, которые могут быть познаны только через откровение;

разделены философия и теология, причем философия поставлена в подчиненное положение по отношению к теологии;

12 Философия эпохи Возрождения

Эпоха возрождения – культурный период развития западной и центральной Европы 14-16 вв.

"Возрождение"- связано с тем, что делается попытка возродить идеалы античного мира

Философская мысль эпохи Возрождения создает новую картину мира. Тяготея к отрицанию Бога как главной творческой силы, философия растворяет Бога в природе,

Второй важной особенностью философии этою периода является ее антропоцентризм. Именно человек становится основным объектом философского рассмотрения. Одновременно человек становится и центром мироздания. Он уже не тварь при Творце, а цель природы, творящее и одухотворенное начало.

Мыслителей интересуют уже не столько заоблачные религиозные дали, сколько сам человек, его природа, его самостоятельность, его творчество, его самоутверждение, наконец, красота.

Творчества –первостепенное достоинствочеловека.

Велся также поиск путей согласования интересов людей. Основу человеческих отношений, считали гуманисты, составляют любовь, дружба, взаимоуважение, что не противоречит защите частных интересов и индивидуализма.

Эстетическое, научное и моральное совершенствование человека- государство должно быть основано на высокой морали