Вопрос 8. Источники права в Древней Индии.

Особенности культурного, политического, экономического развития отразились на праве ДИ. Религиозно-философские концепции являлись неотъемлемой частью социальных норм.

«Учение о 4 ступенях нравственности»: артхе – польза, каме – удовольствие, дхарма – справедливость, мокше – совершенство.

Основу познания в Индии составляли веды – священные писания.

Источники права:

1. дхармашастры – сборники религиозно-нравственной литературы, которая разрабатывалась и толковалась брахманами на основе вед.

Примеры: Законы Ману, Нарады и т.д.

Сходство дхармашастр: единство религиозно-философских концепций.

2. артхашастры – литература светского характера, представленная трактатами о политике и праве.

Примеры: артхашастра Каутилье

3. смрити – правовое знание в ДИ, восходившее к отдельным авторитетам и впоследствии оформленное в сборники законов с комментариями к ведам.

4. ачара – номы обычного права.

5. эдикты (законы) царей

6. ньяя – общепринятые нормы поведения в ДИ, нарушение которых влекло за собой применение гос. наказания

Вопрос 9. Правовое положение различных социальных групп в Древней Индии.

Имущественное и социальное неравенство приводит к образованию закрытых сословий – варн.

• Варна брахманов – жрецы (обучение)

• Варна кшатриев – воины (охрана подданных)

• Варна вайшьев – ремесленники, землевладельцы (пастьба скота, земледелие и т.д.)

• Варна шудр – нищие крестьяне (служение другим варнам со смирением)

Самая низшая категория свободных людей - неприкасаемые (чандалы, швапачи).

Существовал специальный обряд посвящения в полноправные члены общины:

для брахманов - в 8 лет

для кшатриев – в 11 лет

для вайшьев – в 12 лет

Переход из одной варны в другую строго запрещался.

Вопрос 10. Правовое регулирование имущественных отношений по зм.

Законные способы приобретения имущества:

1. п о наследству

2. покупка для всех 4 варн

3. находка

4. добыча (только для кшатриев)

5. ссуда по % (для вайшьев)

6. исполненье работ (для вайшьев)

7. получение даров (для брахманов)

8. по истечению сроков исковой давности (10 лет)

Недействительность обязательств:

• с пьяными

• тайно, без свидетелей

• с ребенком

• со стариком

• с помощью обмана

• вопреки закона

• с рабом

Купля-продажа- любые движимые вещи надлежащего качества, веса, объема. Продавцом мог быть только собственник вещи. Заем – займодатель передавал вещь займополучателю а полную собственность. Главными объектами были деньги и продукты сельского хоз-ва. Поклажа – на хранение отдавались движимые вещи, если затем предмет не возвращался, то он допрашивался судьей и он д.был проверить его на честность. Обязательство из причинения вреда – возникали из причинения вреда им-ву другому. За вред причиненный лицу при движении повозки, отвечал не только кучер, но и хозяин повозки.

Вопрос 11. Правовое регулирование брачно – семейных отношений по зм.

Для Древней Индии характерна большая патриархальная семья. Глава семьи — муж. Женщина полностью зависела от своего супруга и сыновей. Брак представлял собой имущественную сделку, в результате которой муж покупал себе жену и она становилась его собственностью. Законы Ману определяют положение женщины следующим образом: в детстве ей полагалось быть под властью отца, в молодости - мужа, после смерти мужа - под властью сыновей, ибо «женщина никогда непригодна для самостоятельности». Законы Ману прямо требуют от жены почитать своего мужа как бога, даже если он лишен добродетели. Хотя Законы Ману как высшую дхарму между мужем и женой Провозглашают «взаимную верность до смерти», муж мог иметь несколько жен, развестись с женой. Жена же не могла покинуть семью, даже если муж ее продал и оставил. Она продолжала считаться его женой. За измену жена подвергалась страшным карам, вплоть до смертной казни. Согласно традиции, жена должна была принадлежать той же варне, что и муж. Мужчинам разрешалось в исключительных случаях вступать в брак с женщинами из более низкой варны( анулома), но женщине из высшей варны вступать в брак с мужчиной низшей группы запрещалось (пратилома). Также всесильной была власть отца над своими детьми. Все имущество семьи было ее общим достоянием, но управлялось главой семьи. После смерти родителей имущество либо делилось между сыновьями, либо оставалось у старшего сына, становившегося опекуном оставшихся в доме младших братьев. Дочери от наследова¬ния устранялись, но братья должны были выделить им по 1/4 своей доли для приданого. Наследования по завещанию древнеиндийское право не знало. Основания для развода: 1)бесплодие супругов 2)прелюбодеяние 3)постыдное пов-е 4)безвестное отсутствие 5)дурное обращение. Вступали в брак: мужчина с 24, а женщина с 8 лет.