- •1. Парадигмы в социологии: основания типологии
- •2. Понятие социологической классики
- •3. Концепция человека к. Маркса: проблема отчуждения
- •4. Онтолого-методологические основания марксизма.
- •5. Социальная статика к. Маркса
- •6. Социальная динамика к. Маркса
- •7. Социологическое содержание работы ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства».
- •8. Онтологические и методологические основания концепции Тенниса
- •9. Социальная статика ф. Тенниса.
- •10. Социальная динамика ф. Тенниса
- •11. Онтолого-методологический фундамент социологии э. Дюркгейма. Принцип социологизма
- •12. Социальная статика э. Дюркгейма
- •13. Социальная динамика э. Дюркгейма
- •14. Онтолого-методологический фундамент концепции г. Зиммеля.
- •15. Социальная статика г. Зиммеля
- •16. Социальная динамика г. Зиммеля.
- •17. Философско-теоретические и методологические основания социологии м. Вебера. Метод идеального типизирования.
- •18. Социальная статика социологии м. Вебера
- •19. Социальная динамика социологии м. Вебера
- •20. Классика и современность: проблемное-тематическое поле
- •21. Концепция социального действия т. Парсонса
- •22. Общая теория систем действия т. Парсонса
- •23. Система «agil» т. Парсонса
- •24. Уровни социальной организации т. Парсонса
- •25. Интегралистская социология п. Сорокина: общая характеристика
- •26. Структура социологии п. Сорокина
- •27. П. Сорокин: социальная структура и социальная мобильность
- •28. Концепция социокультурной динамики п. Сорокина
8. Онтологические и методологические основания концепции Тенниса
Теннис анализировал общество через 2 парадигмы. Рационализм – идея о том, что человек стремится к лучшей жизни, к выгодам. Н-р идея о гос договоре. Историцизм – идея об уникальности исторических процессов, каждое общество развивается индивидуально.
Так, в каждой из этих парадигм в рамках одного общества можно найти различные типы устройства и взаимодействия. Община и общество.
Община: это некая разумная сущность, она имеет активное осознанное стремление к чему-либо. Это стремление м быть 2х видов – 1) воля целого: существует в естественных человеческих сообществах (семье, роде, общине) 2)воля индивидуальная: возникает, когда чел осознает свою индивидуальность и ставит собственные цели. Они носят характер идеальных типов и в природе не существуют, но позволяют построить некую систему координат для изучения общества.
Общество: пока существует община-наблюдается высокая степень сплоченности, люди чувствуют себя частью целого, у них общие цели. Затем, под влиянием воли индивидуальной, люди начинают ставить собственные цели и начинают складываться общественные отношения. Если община построена на кровнородственных связях, то общество основано на представлениях о выгоде, об отношениях обмена.
Номинализм – понятия носят характер идеальных типов, то есть в природе в чистом виде не встречаются. Но позволяют построить некую систему координат, с помощью которой мы можем ориентироваться при изучении общества.
Социологический аналитический формализм – построение моделей и механизмов, которые позволяют лучше понять общество. Они могут переходить из одной формы в другую и создавать различные оттенки ситуаций. Это так называемая формальная социология.
Понятийный антиномизм – это дихотомические пары, понятия, противоположные друг другу. Например воля целого и воля индивидуального. Их рассмотрение дает возможность проследить изменения и движения в реальности.
Рационализм – опора на способность индивидов мыслить разумно, в силу рассудка. Это позволяет объяснять человеческое поведение.
9. Социальная статика ф. Тенниса.
Теннис выделяет два элемента взаимодействия: это 2 человека + нормы общества. Отсюда можно выделить чуждость-знакомость и знание-незнание. Эти типы различений и приводят к различным оттенкам взаимодействия. Отсюда вытекают типы соц взаимод-я:
Соц отношения – простейшая форма общности, основанная на дружбе , родстве. а) общностные взаимосвязи – общение среди равных (товарищество) б)общественные отношения – отношения с элементами господства
Соц совокупность – форма взаимодействия, которая вырастает из схожих общностей. Изначально имеет общинный характер, но постепенно может перерасти в общественные отношения с вычленением индивидуальности. При этом она носит естественно-легитимный характер. Например класс.
Корпорация – форма соц взаимодействия с наличием у людей собствен автономности интересов и автономной совокупной волей(церковь, город). Может возникать как естеств путем, так и благодаря экономич, политич и др интересам. Она полностью отрывается от природы, но при этом для всех ее участников цель одна.