20. Художественность и целостность произведения. Система, структура и архитектоника произведения.

21. Образ автора в лит. Произведении: биографический автор, образ автора, авторская позиция и ее способы выражения.

Автор биографический - творческая личность, существующая во внехудожественной, первично-эмпирической реальности.

Это автор, имеющий свою биографию, создающий, сочиняющий другую реальность – словесно-художественные высказывания любого рода и жанра, претендующий на собственность сотворенного им текста.

Это физическое лицо, реальный человек, имеющий свою историю жизни, свою судьбу, биографию. Другими словами, это личность, которая существует во внехудожественной исторической реальности.

Биографический автор наиболее близок к герою в автобиографическом произведении, в этом случае допустимо частичное совпадение героя и автора за пределами произведения.

Биографический автор как реальная личность учавствует в литературной и исторической жизни своего народа, вступает в различные отношения с другими авторами, с критиками, редакторами, читателями.

Если о биографическом авторе не сохранилось никаких сведений, то употребляется термин «безымянный автор», «неизвестный автор» («слово о полку Игореве»).

Образ автора понимался Виноградовым как главная и многозначная стилевая характеристика отдельно взятого произведения и всей худ. лит-ры как отличительного целого. Образ автора мыслился, прежде всего, в его стилевой индивидуализации, в его художественно-речевом выражении, в общем композиционном воплощении; образ автора, по Виноградову, - это центр художественно-речевого мира, обнаруживающей эстетические отношения автора к содержанию собственного текста.

Биографического автора следует отличать от образа автора. Как отмечает Бахтин: «Подлинный автор не может стать образом, ибо он создатель всякого образа, всего образного в произведении.» Поскольку биографический автор является создателем произведения, он не может быть полностью воссоздан в своем же творении, выступать в качестве образа, возможно лишь частичное запечатление его личности.

Собственная жизнь, биография, внутренний мир во многом служат для писателя исходным материалом, но этот исходный материал, но этот исходный материал подвергается переработке и лишь тогда приобретает общее значение, становясь фактом искусства: одно в процессе переработки опускается, другое сглаживается, третье резче выделяется, и в результате возникают худ. образ, который и похож и не похож на реальный биографический образ писателя.

Любые обстоятельства жизни реального автора могут подвергнуться изменению при создании худ. образа автора. В худ. биографии мы порой сталкиваемся с такими фактами, деталями, ситуациями, которые не имеют соответствия в биографии реальной.

Авторская позиция – понимание и оценка автором характеров людей, событий, идейных, философских и нравственных проблем, поставленных в литературном произведении.

22. Пафос художественного творчества и эйдос (смысл, форма)лит. Произведения

23. Типы авторской эмоциональности. Героический пафос.

В искусстве последних столетий (в особенности XIX'-–XX вв.) авторская эмоциональность неповторимо индивидуальна. Но и в ней неизменно присутствуют некие закономерно повторяющиеся начала. В художественных произведениях, иначе говоря, имеют место обладающие устойчивостью «сплавы» обобщений и эмоций, определенные типы освещения жизни. Это героика, трагизм, ирония, сентиментальность и ряд смежных им феноменов. Данный ряд понятий и терминов широко используется в искусствоведении и литературоведении, но их теоретический статус вызывает разнотолки.

Современные ученые (в зависимости от их методологических позиций) называют героику, трагическое, романтику и т. п. либо эстетическими категориями (большинство отечественных философов), либо категориями метафизическими (Р. Ингарден), либо видами пафоса (Г.Н. Поспелов), либо «модусами художественности», воплощающими авторскую концепцию личности и характеризующими произведение как целое (В. И. Тюпа). Воспользовавшись термином научной психологии, эти феномены человеческого сознания и бытия можно назвать мировоззренческими (или миросозерцательно значимыми) эмоциями, которые при присутствуют в искусстве в качестве «достояния» либо авторов, либо персонажей (изображаемых лиц). Подобные эмоции сопряжены с ценностными ориентациями отдельных людей и их групп. Они порождаются этими ориентациями и их воплощают.

Героический пафос.

Героический пафос заключает в себе утвержде­ние величия подвига отдельной личности и це­лого коллектива, огромного значения его для развития народа, нации, человечества. Предметом героического пафоса в литературе является героика самой дейст­вительности — активная деятельность людей, благодаря которой осуществляются великие общенационально-про­грессивные задачи.

Содержание героики различно в разных национально-исторических обстоятельствах. Овладение стихиями при­роды, отпор иноземным захватчикам, борьба с реакцион­ными силами общества за передовые формы социально-политической жизни, за развитие культуры — все это требует от человека способности возвыситься до интере­сов и целей коллектива, осознать их как свое кровное дело. Тогда общие интересы становятся внутренней потреб­ностью личности, мобилизуют ее силу, мужество, волю и вдохновляют ее на подвиг. Героика всегда предполагает свободное самоопределение личности, ее действенную инициативу, а не послушную исполнитель­ность.

Образно раскрывая основные качества героических характеров, восхищаясь ими и воспевая их, художник слова создает произведения, проникнутые героическим пафосом. Он не просто воспроизводит и эмоционально комментирует героику действительности, а идейно-твор­чески переосмысляет ее в свете своего идеала граждан­ской доблести, чести, долга. Он претворяет жизнь в об­разный мир произведения, выражая свое представление о подвиге, о сущности героического характера, его судьбе и значении. Героика действительности отражается в ху­дожественном произведении преломление и гиперболиче­ски в вымышленных, порой даже фантастических персона­жах и событиях. Многообразны поэтому не только реаль­ные героические ситуации и характеры, но и интерпрета­ция их в литературе.

Итак, героический пафос выражает стремление худож­ника показать величие человека, совершающего подвиг во имя общего дела, идейно утвердить в сознании общества значение такого характера и его нравственной готовности к подвигу.