- •3.3 Модернизм
- •3.3.1 Социальная работа — продукт модернизма
- •3.3.2 Трансформация социальной помощи в профессиональную социальную работу
- •3.3.3 Противоречия модернизации
- •3.4 Постмодернизм
- •3.4.1 Социальная работа в эпоху постмодернизма
- •3.4.2 Социальная и функциональная дифференциация и социальная работа
- •Тема 4. Основные дискурсы в социальной работе
- •4.1. Понятие дискурса в социальных науках и теории социальной работы
- •4.1.1 Определение дискурса
- •4.1.2 Основные направления развития дискурсов в теории социальной работы
- •4.2 Особенности дискурсивных практик теории социальной работы в социальном знании
- •4.2.1 Бедность
- •4.2.2 Власть
- •Англо-саксонская теория социальной работы
- •Французские концепты теории социальной работы
- •Немецкие подходы к проблемам соотношения власти и социальной работы
- •Власть как институциональная форма дискриминации одних групп другими
- •Эйджизм
- •4.4.1 Социальная справедливость
- •4.5.1 Социальная проблема
3.4 Постмодернизм
3.4.1 Социальная работа в эпоху постмодернизма
Под Постмодерном мы понимаем новую форму Модерна, в которой речь идет уже не о господстве одной модели прогресса над другой, а о реализации многочисленных, находящихся между собой в противоречивых отношениях, представлениях о Модерне. Примером этому могут послужить различные системы общества: религия, экономика, право и т.д., которые оперируют все более разными коммуникативными образцами.
Главной чертой постмодернизма является предположение о существовании альтернативных знаний и понимания окружающего мира. Эти идеи возникли, в частности, как реакция на модернистский способ мышления. Однако в них проявляются и другие представления, например интерпретативного направления (см. гл. 3), которые всегда были в центре дискуссий о природе знания. Постмодернизм отражает представление о том, что знание всегда социально сконструировано, поскольку выбор в пользу развития определенного вида знания не бывает нейтральным. Например, ученый выбирает предмет изучения и исследования, исходя из собственных предпочтений, а также следуя интересам общества к определенной области знания на данном этапе.
Для постмодернизма также характерно положение о том, что, исследуя социальные явления, мы являемся частью общества, которое создает эти явления, поэтому оценка окружающих нас обстоятельств всегда субъективна.
Пэйн М. Социальная работа: современная теория. М.: Издательский Центр «Академия», 2007.
Эмпирический опыт показал, что социальная работа активизируется там, где специализированные дисциплины достигают предела своих возможностей, когда становится недостаточным узкоспециализированного подхода для решения проблем человека. В таких случаях, как отмечала немецкий классик теории социальной работы Алисе Саломон, необходимо реализовывать научные, духовно-традиционные и медицинские потребности не раздельно как особые случаи, а рассматривать человека в его единстве как предмет социальной работы.
Очевидно, что социальная работа является профессией, обладающей функцией видения того, что другие общественные системы и профессии не в состоянии представить и решить. В процессе исторического анализа возникновения социальной работы становится ясным, что профессиональная социальная помощь (а вместе с ней и супервизия) возникла в определенный период времени, а именно на рубеже XIX-XX века, когда современное общество вступило в процесс социальной и функциональной дифференциации.
3.4.2 Социальная и функциональная дифференциация и социальная работа
Функциональная дифференциация – подразумевает господствующее в современном обществе разделение на подсистемы, которые вносят специфический вклад в общественное воспроизводство. Так как каждая подсистема вносит нечто свое и не может быть заменена никакой другой подсистемой, то все они являются равнозначными, поэтому между ними не существует ранжирования. Экономика, например, с точки зрения общества не более, но и не менее значительна, чем воспитание или политика.
К XX столетию становится ясно, что наряду с богатством растет бедность, что общественные меры по устранению проблем несут с собой новые проблемы. Развитие модерна одновременно может быть представлено и как открытие основополагающей структурной амбивалентности социального развития. Таким образом, Модерн обозначил определенный рубеж – конец однозначности.
Социальную работу можно рассматривать как ответ на структурную амбивалентность современности (модерна). Она дифференцируется в этот период как профессия, в которой на совершенно новом качественном и количественном уровне реализуются проблемы, связанные с противоречивой динамикой развития общества. Попытки решить проблемы традиционным для общества путем оказались уже недостаточными, недейственными или отторгнутыми процессом дальнейшей модернизации общества. Особенно это касалось внутрисемейных традиций и религиозных мотиваций.
Концепция социального материнства
представляет собой феминистский вариант современной культуры и критики общества. Разрушающим последствиям индустриализации, обобществленному подходу материальной и технической рациональности сугубо женский принцип материнства противопоставляет защитный потенциал теплоты, эмоциональности и социальной целостности.
Так, например, к этому периоду формируется недовольство определенных групп женщин своей ролью исключительно как домохозяйки и замужней женщины. В связи с этим в Германии конституируется концепция «Материнства как профессии».
Если рассматривать историю возникновения социальной работы с сегодняшних позиций, то вполне возможно представить социальную работу как первую постмодернистскую профессию. Так как она реагирует на то, что в философии и социальных науках было систематически проанализировано после Второй мировой войны: саморазрушение системы идей Просвещения и рациональности. Социальная работа может быть оценена как постмодернистская профессия, так как она появилась в условиях структурной амбивалентности модерна. Она является продуктом общественной дифференциации. Этот процесс можно расценивать как реакцию на необходимость того, что между функционально дифференцированными системами общества (к ним относится и семья) необходимо создать связующее звено, которое могло противостоять однозначным когнитивным и основанным на разделении труда указаниям.
Общие выводы |
Формирование современных научных парадигм социального знания определяется различными критериями. Это может быть критерий общественных отношений, когда речь идет об обосновании и сопоставлении различных общественных систем и общественных интересов, как это представлено на примере феминизма и марксизма. Другим критерием является соотношение той или иной теории с модернистским и постмодернистским подходами. Теория социальной работы как теория интегративного типа не только использует многообразие научных подходов и методов в интерпретации и разрешении различных социальных проблем, но и осуществляет активное саморазвитие в пределах самих современных научных парадигм. |
-
Задание 1.
Составьте сравнительную схему, характеризующую социальную работу в период Предмодерна, Модерна, Постмодерна.
-
Задание 2.
Обоснуйте необходимость трансформации социальной помощи в профессиональную социальную работу.
-
Задание 3.
Как повлияли социальная и функциональная дифференциация на развитие теории и практики социальной работы в период постмодернизма?