19. Н.И. Пирогов - зачинатель общественно-педагогического движения в России х1Хв.

Пирогов - известный врач и педагог-просветитель. В основе его педагогической теории лежит идея общечеловеческого воспитания, суть которой в воспитании человека-гражданина полезного своей стране. Пирогов требовал уважения к личности ребенка. Выступал против ранней, преждевременной специализации детей, которая, по его мнению, суживает кругозор и тормозит нравственное развитие.

Ратовал за принцип единой школы, как основу построения школьной системы, пытался реализовать этот принцип на практике, предлагая школьную систему из четырех ступеней:

УНИВЕРСИТЕТ ВЫСШЕЕ СПЕЦИАЛЬНОЕ УЧЕБНОЕ ЗАВЕДЕНИЕ

Классическая гимназия Реальная гимназия

(5 лет) (3 года)

Классическая прогимназия Реальная прогимназия

(4 года) (4 года)

ЭЛЕМЕНТАРНАЯ ШКОЛА (2 года)

Пирогову принадлежит выдающаяся роль в создании первых воскресных школ в России. Много внимания он уделял работе учителей-практиков. Настаивал на том, чтобы не реже раза в месяц собирались педагогические советы для обсуждения различных педагогических методов и приемов преподавания. Рекомендовал учителям обмениваться опытом работы, заниматься научными и литературными трудами, собирать исторические сведения о родном крае и пропагандировать их через публикацию в газетах. Учредил участие профессоров университета в гимназическом преподавании в старших классах и выпускных экзаменах. Организовал конкурсы и испытания на замещение вакантных пе­дагогических должностей. Учредил педагогическую семинарию при Киевском университете по шести предметам гимназического курса. Написал два проекта подготовки учителей для начальной и средней школ.

20. Демократическая направленность педагогики к.Д. Ушинского. Характеристика статей «о народности в общественном воспитании», «о пользе педагогической литературы».

Ушинский, как крупнейший представитель педагогики XIX века, внес особый вклад в развитие отечественной педагогики, заложив ее научные основы и создав цельную педагогическую систему. Исходя из своих прогрессивных взглядов, он по-новому взглянул на педагогику как науку.

Ведущей идеей, положенной в основу педагогической системы Ушинского, явилась выдвинутая им концепция народности воспитания. Отечественная педагогическая наука должна быть построена, по его мнению, с учетом национальных особенностей русского народа, отражать специфику национальной культуры и воспитания. В статье "О народности в общественном воспитании" Ушинский дает глубокий анализ воспитания в духе народности. Под народностью он понимает такое воспитание, которое создано самим народом и основано на народных началах. История народа, его характер и особенности, культура, географические и природные условия определяют направленность воспитания со своими ценностями и идеалами.

Создавая русскую педагогику, Ушинский считал невозможным подражать или механически переносить в нее принципы воспитания других народов. Каждый народ создает свою собственную систему обучения и воспитания со своими национальными чертами и творческими проявлениями. При этом педагог не отрицал возможности использовать достижения в области педагогики других народов, разумно преломляя их к своим национальным особенностям. Его понимание народной педагогики не узко формальное, не страдает национальной ограниченностью и великодержавным шовинизмом, хотя и чёткости по вопросу взаимосвязи национального и общечеловеческого у него не прослеживается.

Народность воспитания в трактовке Ушинского раскрывается как принцип преобразования всей системы образования на основе органической связи с жизнью народа. Отсюда и требования:

- воспитание должно быть самобытным, национальным;

- дело народного образования должно находиться в руках самого народа, который бы занимался его организацией, руководил и управлял школой;

- народ определяет содержание и характер воспитания;

- все население должно быть охвачено просвещением, общественным воспитанием;

- воспитание женщин наравне с мужчинами;

- подлинная народность выражается прежде всего в родном языке;

- принцип народности связан и с задачами формирования личности, и с воспитанием у детей любви к родине, своему отечеству;

- принцип народности должен быть реализован через преподавание в школе отечествоведения: истории своей страны, географии, изучение русских писателей и поэтов.

Идея народности у Ушинского, являясь идеей демократической, определяла новый прогрессивно-творческий подход к развитию педагогики и как нельзя лучше отвечала потребностям народа и народного образования.

В правильно организованной школе, связанной с жизнью и современностью, ведущую роль Ушинский отводил учителю. В статье "О пользе педагогической литературы" Ушинский делает попытку поднять авторитет учителя, показать его огромную общественную роль. В ней предстает яркий образ народного учителя и сформули­рованы основные требования к нему. Ушинский утверждал личность учителя-воспитателя центром и душой школы. Учитель должен иметь твердые убеждения; глубокие знания и умения по тем наукам, которые он будет преподавать; знать педа­гогику, психологию, физиологию; овладеть практическим искусством преподавания; любить свое дело и беззаветно ему служить.