Вопросы

1. Как соотносятся в культуре Древней Руси христианство и язычество? Как христианство и язычество сосуществуют в тысячелетней истории русской культуры? В чем русское православие разделяет свои идеалы и обряды с язычеством, а в чем — борется с ним?

2. В чем состоит культурно-историческое значение Крещения Руси? На какие сферы и отрасли древнерусской культуры повлияла ее христианизация? Назовите ближайшие и отдаленные культурно-исторические следствия Крещения Руси.

3. В чем состояла ценностно-смысловая “предрасположенность” древнерусской культуры к принятию христианства? Перечислите основные мотивы и предпосылки религиозного и культурно-исторического выбора Древней Руси.

4. В каком поле культурно-религиозных значений и смыслов осуществлялся выбор веры восточными славянами? Какие культурно-исторические факторы способствовали этому выбору? Какие свойства древнерусского протоменталитета проявились при выборе веры?

5. Что импонировало древнерусским людям в иудаизме и в исламе? Что, напротив, в них отвращало? Почему Древней Русью были отвергнуты обе восточные религии? Какую роль сыграли иудаизм и ислам в дальнейшей истории русской культуры?

6. Какие культурно-исторические и социально-политические цели преследовала Древняя Русь, выбирая мировую религию в качестве государственной? Каких последствий своего выбора она опасалась и избегала? Какие культурно-исторические результаты были достигнуты древнерусской народностью, а какие остались в качестве отдаленной перспективы?

7. В чем проявлялась и почему сложилась метаисторичность мышления и мировоззрения древнерусских людей? Почему Древняя Русь вместе с процессом своей христианизации не вступила в полосу “осевого времени”, как многие другие — западные и восточные — народы?

8. Почему древнерусская культура не знала авторства, творческой индивидуальности, роли личности? Как сказалась традиция внеисторических воззрений на общество, природу, государство, церковь, знания, творчество и т. п. на дальнейшем развитии русской культуры?

9. Почему Древняя Русь предпочла “путь святости” — “пути культуры”? Как это предпочтение проявилось в конкретных событиях и явлениях древнерусского общества, в мировоззрении и поведении населения Киевской Руси?

10. В чем заключался смысл “соборности” как культурно-регулятивного механизма древнерусской культуры? Какой культурный смысл несло в себе византийско-русское самодержавие? Каково происхождение и значение смысловой триады “Православие — Самодержавие — Народность” в истории отечественной культуры?

11. Из-за чего шел спор между иосифлянами и “нестяжателями”? Какая сторона одержала верх в этом споре? Чем он завершился в истории русской культуры? Как полемика последователей преподобных Иосифа и Нила предвосхитила русский религиозный раскол XVII в.?

12. Почему Борис и Глеб стали первыми русскими святыми? Какие черты характера и религиозного подвига освящались канонизацией братьев-князей? Как отразился в этом менталитет русской культуры?

13. Какие культурно-исторические и цивилизационные факторы и почему содействовали превращению Древней Руси в “универсальное государство”? В чем проявилась “универсальность” древнерусской культуры и цивилизации на практике?