2. Часть 2 (Третий Рейх и Арманен)

Ниже я хотел бы остановиться на самом громком и ужасном примере использования магии. А точнее – магии рун. Чудовищные стремления, получившие магическую поддержку, едва не поставили мир на грань гибели. Умалчивать тот факт, что шествие националистов под руническими знаменами происходило без поддержки традиционной оккультной системы, означает скрывать правду. Следует заметить, что человек с обычным мирским мировоззрением переживает историю и крах нацизма в соответствии со своим мировоззрением. Но те, кого Г. Гессе называл людьми с лишним измерением, чувствуют, что нельзя описать картину мира и, в частности, затронутую нами тему, пользуясь исключительно материалистическим аппаратом. Я убежден, что в известных событиях взлета и падения Третьего Рейха принимали участие нечеловеческие энергии. В таких случаях принято полагать, что магические средства попали в дурные руки. Но на самом деле, лишь руны нейтральны, а основанный на безумных и вздорных «откровениях» оккультизм, питавший нацистских магов, свидетельствует о себе. Мы уже извлекали исторические уроки из Второй Мировой войны, теперь настала пора извлечь уроки, касающиеся участия в ней оккультных и рунических потенциалов. Имея разнообразное сокровенное значение и окраску, руны - как мистическая и магическая система – нейтральны в отношении собственной силы. Они не есть зло и, однако, не есть добро в чистом, рафинированном виде. Можно сказать, они представляют собой Путь между сталкивающимися скалами этих двух великих противоположностей. Внутренний рунический ресурс отдаленно напоминает могущество атомных сил. В честных руках, при толковой голове и благородном сердце эта мощь способна привнести в мир новые открытия и процветание, но, пребывая в распоряжении дурных людей, одержимых эгоизмом и бредовыми, фанатичными идеями, она влечет страх и разрушение. Сейчас наши закономерные и оправданные опасения вызывает неконтролируемое распространение урановых компонентов, интриги вокруг «дамокловых мечей», висящих над нашими головами, ибо мы не ведаем, что за люди управляют так называемыми «гарантами безопасности государства», воплощенными в тактических и стратегических комплексах ядерного оружия. Но еще не очень давно, когда наука только находилась на пороге атомных процессов, критическая ситуация была инспирирована извращением древних знаний, попавших в руки фанатиков и убийц. Имеется в виду влияние рунических представлений на развитие и становление Третьего Рейха. Это был пик распространения рунической магии, и хотя все ужасы фашизма ни в коем случае нельзя списать на руны, последствия привлечения их на службу террора, рабства, геноцида и частных интересов – катастрофичны. В первой четверти XX века в Германии разворачивались два взаимосвязанных между собой процесса – социально-политический и мистико-религиозный. Первый представлял собой всплеск национал-социализма, второй же – очередной виток так называемого Германского (рунического) Возрождения, ориентированного на возвращение к древнему арийскому духу. Время Германского Возрождения отсчитывается примерно с 1100 года. С тех самых пор, по волнам истории пронеслась плеяда ярких, выдающихся личностей, вложивших вклад не только в восстановление культурного германского пространства, но и в духовную жизнь всей Европы. Это Снорри Стурлуссон, автор «Прозаической Эдды», Генрих Корнелий фон Неттесгейм, более известный как Агриппа, автор трактата De Occulta Philosophia, Теофраст фон Гогенгйм, он же Парацельс, упоминавшийся на этих страницах алхимик, ученый и маг, Мейстер Экхарт, знаменитый мистик, поэт и розенкрейцер И.В. Гете, братья Гримм, собравшие «Волшебные сказки», Рихард Вагнер, основоположник «тотального искусства». Что же касается национал-социализма, то вследствие Первой Мировой войны, русской революции, прочих политических и культурных проблем, он стал приобретать уродливые формы и перетекать в нацизм, который восторжествовал с приходом Шкильгрубера и возобладал в Германии в 1933 году. В сферу интересов Германского Возрождения наряду с древними арийскими культами входили и руны – не только как основа до-романских северных алфавитов, но и в свете их магического использования. Следуя примеру предков, неотевтонские группы взяли их на вооружение, как неотъемлемую часть духовного наследия Старой Веры. Непосредственно Руническое возрождение началось с Гвидо фон Листа (1848-1919), немецкого оккультиста. В 1902 году он перенес серьезную операцию на глазах и был вынужден по одной версии – носить на глазах повязку, или оставаться около года слепым – по другой. По его собственным утверждениям, в тот год он испытал несколько мистических озарений и видений, в коих ему нарисовался 18-рунный строй. Это событие он рассматривал как поворотное, своего рода инициацию. По словам его последователей, произошедшее напоминало инициацию Одина, принесшего себя в жертву на Древе Миров, где во тьме он получил видение рун. Точно неизвестно, насколько все описанное действительно произошло с Листом, или было просто сконструировано, чтобы придать продукту нуменозный характер. Так или иначе. 24-знаковая система Старших Рун была сведена к 18 знакам. Прозрев, Гвидо фон Лист назвал этот ряд Арманен или Арманический Футарк. Более того, оккультист утверждал, что лишь эта 18-рунная система является первоначальной и богоданной, тогда как все прочие не более чем домыслы.

Мистика Арманена основывалась на эддической поэме «Хавамал», более известной нам как «Речи Высокого». Некоторые исследователи рун имеют веские основания сомневаться в истинности Арманена и его толкования, поскольку «Эдды», призванные в данном случае обеспечить повышенную валидность и достоверность новых рун, исходящую чуть ли не из уст самого божества, не являются божественным откровением, а просто-напросто сборником преданий разных лет, записанных с чьих-то уст. Кроме этого, есть мнение, будто Лист неправильно интерпретировал «Хавамал». Поэтому я рекомендовал бы рунистам отдать предпочтение иным системам, имеющим более долгую историю и не столь сомнительное происхождение. Тем не менее, на волне интереса ко всему арийскому Арманен широко распространился в Европе. Да и сейчас его практикуют многие, а некоторые авторы типа Д. Джаррела («Оздоровление магией рун», Спб, 1997) называют прочие системы не иначе, как псевдоруническими (кстати, есть подозрение, что под этим псевдонимом скрывается некая Н.Г. Зверева, особа, знакомая с работами Листа, Мэрби и Куммера, и являющаяся не переводчиком, но автором упомянутого текста, отчего закономерно возникает вопрос – зачем скрывать свою фамилию?). Написав несколько книг, посвященных Арманену, фон Лист инспирировал создание так называемого «Общества Туле» (1908). Как мы знаем, национал-социализм в Германии перетек в нацизм как противовес интернационализму и большевистским веяниям. Идея превосходства тевтонской расы была «подтверждена» многочисленными исследованиями. Культ готического духа отступил под более широкими принципами всемирного господства арийской расы. Древнее наследие предков и накопившийся за столетия Духовного Возрождения опыт стали основой возрождения национального. В целом подобному успеху можно было бы даже позавидовать, если бы он не оказался сопряжен с маниакальными идеями нетерпимости и убийства. Пьянящий тевтонский дух, атмосферу которого с разной степенью успеха пыталось воскресить «Общество Туле», руны как зримый символ Воли, Могущества, Доминирования и Победы, идея расовой чистоты привлекли в «Общество» всех увлеченных (или лучше сказать – одержимых). Так пришли в «Туле» люди, о которых мы достаточно наслышаны. Это Адольф Гитлер, будущий фюрер, злобный и глумливый демон убийства и разрухи. Это Генрих Гиммлер, спустя несколько лет – страшный глава «черного ордена» СС, свято веривший в то, что является реинкарнацией основателя Первого Рейха, короля Генриха I. Рудольф Гесс, Герман Геринг – как два ворона Одина, бросающие крыльями свастического орла жуткую тень смерти. Все они прошли через влияние Гвидо фон Листа и организацию Арманена.