13. (Вера, таинство, душа, либидо)

В лживом искусстве заклинания духов выделяется предполагаемая действенность заклинаний, молитв и церемониальных действий, взятых в единстве. Но в Магии она проявляется только через вещи или тривиальные, или отвратительные, ибо очевидно, что для достижения высшей цели лучше прибегнуть к помощи традиционных религиозных обрядов. Если молитвы действенны, то возможности Магии уступают традиционному способу обращения к высшим силам, который предлагает лучший путь получения даров – истинных, великих и нетленных. Артур Э. Уэйт

Важно не понимание, важно переживание. Эрнест Цветков

Человечество всё время своего существования сопровождает ритуалами. Так было, есть и будет до конца. Ритуал пронизывает наше существование в быту и обиходе. Например, рукопожатие – мы совершаем его автоматически в надлежащих ситуациях, совершенно не задумываясь о том сокровенном смысле, которое оно имеет. Существуют ритуалы иного порядка, присущие, главным образом, религиозным культам. «За фасадом любого разумно организованного явления скрывается изнасилованная разумом природа, в мстительном ожидании подкарауливающая момент, когда не выдержит препятствующее ей ограждение, и, сминая все на своем пути, она ринется в данный сознанию мир. С незапамятных, древнейших времен человек знал об этой опасности, таящейся в его душе, поэтому обычаи религиозного, мистического характера нужны ему для того, чтобы уберечь себя от нее или устранить нанесенный его психике ущерб. Страдающему человеку всегда помогают не его собственные выдумки, а надчеловеческая, предстоящая ему в виде откровения истина, которая и избавляет его» (К.Г. Юнг). Эти обряды не механистичны, они совершаются с четким осознанием не столько их жизненной необходимости, сколько с чувством нисходящей благодати. Это качественно иной уровень, где они уже не просто ритуалы, но таинства. Что отличает их друг от друга? Во-первых, антураж: ситуация разворачивается в необычной обстановке, где все окружающее проникнуто трепетом благоговения и страхом Господним. Во-вторых, таинства носят уже не полубессознательный характер, напротив – они активно переживаются верующими. Именно за этими переживаниями люди и приходят в храмы. Эмоциональное соучастие происходящему является связующим звеном между паствой и служителями культа. Более того, оно есть цель всякого таинства. Что бы ни говорилось, таинства и высшие ритуалы совершаются не ради Бога и не для его жрецов, а только для тех, кто стоит у иконы со свечей в руке, или сидит на молитвенном коврике, или поет зикры. Будь то крещение или отпевание – эмоционально тяжелые ситуации, - главный в них не крещаемый и далеко не усопший: ритуалы предназначаются только для живой человеческой души. Почему дети кричат и плачут во время крещения? Почему родня покойного божится, что постарается впредь избегать подобных тягостных церемоний, которым никто не рад? Потому что им всем не по себе. В душах их – не то страх, не то смятение. Они потрясены и объясняют свое замешательство любыми причинами. Священник, весь в черном, бородач, с ярким огнем в глазах; гнетущая обстановка, где все происходит по своим необычным законам, и каждый ощущает себя грешником… Человек ищет причины обуявшего его беспокойства вовне, и ему кажется, что удалось найти ответ. Тем не менее, он не прав. Буря чувств происходит изнутри. Ее источник – не поп и не ладан, они только средства. Источник – душа индивидуальности, которая в ответ на происходящие вокруг действа вдруг начинает генерировать нечто новое, доселе неведомое. Некая тайна, что прежде была за семью печатями, становится обнажена, и её духовная сила ничем более не ограничена. Это неявленный процесс, который почти всегда остается за рамками сознательного восприятия, носящий такой характер не потому что ощущения мимолетны, а представления иллюзорны, а оттого, что человек не знает, что воспринимать и на что направить свои ощущения, где сфокусировать себя, чтобы узреть печати души своей снятыми. Но результат гарантирован, если таинство не обошло человека стороной, когда он пришел в него не по повинности – отстраненно и равнодушно, а сопереживал ему и покинул место действия со смятенной душой, в непокое – с драматическим или же с радостным чувством. И тогда в его душе (психике) совершается чудо алхимии, ради которого скрещиваются над алтарем ниспадающие лучи света, курится ладан, трещат свечи, бьют в колокола, льется пение, протяжно вибрирует голос священника. Ритуал приходит к людям в ответственные моменты их жизни – при рождении, сочетании браком, отпущении грехов, похоронах… Таинство сопровождает душу в эти судьбоносные минуты. Почему так заведено? Зачем при наступлении ключевых, переломных событий Традиция заповедала нам искать таинства? Из предрассудков? Из страха? Из фанатизма? Из лицемерия? Нет, нет и нет! Только для нашего же роста, позитивных изменений, расцвета, гармонии, целостности. Ибо расщепление души – зло, целостность – благо. Душа тождественна психике. В этом – точка соприкосновения религии и глубинной психологии. Недра нашей души – бесценный кладезь силы. В момент духовного и чувственного отражения таинства и сопричастия ему в душе словно открываются запертые прежде двери, и через них приходят новые влияния, вырывается нечто доселе скрытое. Нечто таинственной энергетической природы расширяет порог чувствительности, интуиции, повышает пределы выносливости, наделяет новыми возможностями и силами к свершениям, переменам и развитию в гармонии с высшими устремлениями, восстанавливает внутренний гомеостаз, регулирует красоту и потенциальный целостный характер индивидуальности. Как писал К.Г. Юнг, «Оно [либидо] скатывается в глубину бессознательного и оживляет там то, что прежде дремало. Оно раскрывает спрятанный клад, из которого во всякое время творило человечество и из которого оно воздвигало своих богов и демонов, а также все те сильнейшие и могущественнейшие идеи, без которых человек перестал бы быть человеком». В нашей душе - тысячи печатей, которые еще не сняты, и тысячи болей, шаблонов, которые еще не успокоены, не преодолены. Они препятствует чувству полноценной творческой работы в жизни и быту, волнующей, полной побед и прозрений духовной дороге к Высшей цели. Каждый ритуал снимает несколько печатей, делая человека иным с каждым разом. Необходимости в переменах достанет до конца жизни, и благотворному резерву никогда не суждено исчерпать себя, разве что с концом бренной жизни, за порогом которой – новое бытие и новые резервы. Мы все пленяемся манящим очарованием тайны. Собственная наша душа полна тайн и они готовы открыться навстречу ищущей руке, словно цветок – животворному прикосновению лучей солнца. «То обстоятельство, что из темного царства души выступает некое неизвестное начало, не являющееся Я, а потому находящееся по ту сторону всех исходящих от Я произвольных желаний, оказывает огромное облегчающее воздействие. Снова открывается доступ к истокам жизни души… Нередко эта самостоятельная деятельность души развивается настолько, что человек начинает слышать в себе какой-то внутренний голос или различать какие-то картины, в которых на первый план выступает истинный праопыт духа… Религиозно настроенный человек сказал бы: Бог взял руководство в свои руки…(К.Г. Юнг). Конечно, такую мистерию духа порождают не только крещение и отпевание. Само собой разумеется, другие обряды также полны скрытого призыва к недрам души человеческой. И уж естественно, преображающей силой наполнены не только христианские таинства. В противном случае, не шла бы речь о какой-либо Традиции. Свое воздействие на психику оказывают любые обряды – магометанские, суфийские, зороастрийские, буддийские, синтоистские, - лишь бы они не были односторонними манипуляциями служителя культа, а имели обратную связь верующего, реакцию не отторжения и принужденности, но активного эмоционального соучастия. Этому основополагающему принципу подчинены как мистерии древнего мира – орфические, элевсинские и т.д., - так и современные: обряды мировых религий и сект, тайных и открытых эзотерических организаций вроде того же «Золотого рассвета», неоязыческих ковенов, шаманических и рунических групп, даже ритуалы так называемых сатанинских церквей. Таким образом, ключом к мистерии является вера. Без веры невозможно никакое эмоциональное соучастие в акте таинства, исключая, пожалуй, любопытство. Но поскольку последнее не тождественно даже интересу, так как не обладает его глубиной и постоянством, то не приходится говорить о его пользе – слишком уж слабо притязает на необходимую концентрацию чувств. Лишь не подвергнутая интеллектуальному вмешательству вера способна до такой степени обогатить внутренний мир человека, что он обретает огромное преимущество перед неверующим. Данное преимущество проявляет себя как ключ к закрытой двери, ведущей в мир обновления, магии и подъема. Неудивительно, что человек, живущий с верой в сердце, стоит гораздо ближе к Богу, чем любой иной субъект, ибо человека от Бога отделяют несколько порталов (Perth), ритуал отворяет их, а ключ к замку или пароль для стражей дается только верой дается только верой. Верой в Божество, в высшие силы, в природу, в чудо – в то, что превышает понимание человека, верой в некий образ, смутно представляемый как Начало, Источник, Дух, Бытие, Любовь, Красота – образ нетленный и бесконечный в пространстве и времени, рожденный в нашей душе величием мироздания, веяниями судьбы и подчиненным им мистическим сознанием.

_________________________________________________________________________________________

Руны: компенсация и закон.

Нет лучшего средства защитить своё хрупкое и столь мнимое ощущение индивидуальности, чем обладание некой тайной, которую необходимо сохранить. К.Г. Юнг

Если Вы работаете с рунами, это означает Вашу принадлежность к числу тех людей, кого кабельное телевидение, клонирование и DVD-технологии так и не сделали счастливыми. Вполне согласен, что прослушивание любимой музыки с компакт-диска приятнее, нежели со старой «зажеванной» кассеты. Писать книгу несравненно удобнее с помощью текстового процессора, чем простой шариковой ручкой царапать бумагу. Однако, как бы технический процесс не поражал воображение новым открытием, еще вчера считавшимся фантастикой, счастье он приносит лишь тем людям, которые своим гением движут его вперед, непосредственно отдавая высоким электронным технологиям всю волю, ум и силы. И как написал когда-то американский писатель Дин Кунц, «Изобилие новых видеокассет для вашего магнитофона не станет компенсацией порабощения». Мир вокруг нас с каждым днем становиться сложнее и сложнее, и подчас это пугает. Где найти себе место среди компьютеризированного общества, дыхание которого – смог, вены – провода, пища – информация, а звезды – галогеновые лампы? Человечество сходит с ума, отказывая себе лишний раз в пище и отдыхе, чтобы только выйти в Интернет и - о ужас! – заменяет живой, реальный секс с потом и стонами на виртуальные страсти в любовных чатах! Возможен встречный вопрос: а как же повсеместное увлечение эзотерикой, духовностью, магией? Они приобрели в последнее время массовый характер. Как это смыкается с моделью киберпанкового общества? Да никак. Духовностью нельзя увлекаться: можно или стремиться к духовному развитию, или нет. А мистический бум, охвативший нас, - увы, низкого пошиба. Приветствуя тех, кто сосредоточенно читает книги по йоге, Дао, шаманизму и т.д., объективно трудно аплодировать тем, кто торопиться на очередную дармовую встречу со спасителем, обещавшим новый оберег от пьянства (льготникам – скидки!), либо затаривается брошюрками вроде «Как медитировать, чтобы притягивать деньги». Всеобщий коллективизм сменился раздроблением. Сегодня каждый сам за себя. Я не оправдываю предшествующую идеологию, но это значит, что тебе, запутанному проводами, замороченному килобайтами, ослепленному неоном и прикованному к таксофону намертво заглоченной дорогостоящей чип-картой не придет на помощь никто, кроме, может быть, любимого человека, столь же ошеломленного хард-коровым ритмом жизни. Писатели, создававшие мрачные антиутопии электронного мира, где людьми правит Бог-Машина, испытывали если не обреченность, то беспомощность – что испытываем и мы, когда в какой-то миг, растерянные, не можем взять в толк, куда увлекает нас безумный водоворот. Мир не переделать. Против этой простой истины грешит оккультизм, ригидно пытаясь навязать ему свои правила, опираясь на помощь ультрасуществ* и астрала. К тому же нам не дано понять, – каков он, этот реальный мир, ибо все мы воспринимаем его субъективно, через свой опыт, свои принципы, мировоззренческие установки, фильтры, предпочтения, особенности темперамента, то есть – искаженно. Мы заняты тем, что пытаемся найти компромиссы между нами и окружающей средой. Мы как-то стараемся приспособиться, адаптироваться к тому, что твориться вокруг. Задачу облегчает осознание простого факта: мы можем лишь изменить себя. Принимая этот принцип в качестве руководящей цели и толчка к процессу, человек осознает необходимость в более-менее толковом путеводителе, ибо вступает в удивительный мир. Начинается путешествие сквозь себя самого. Реально действующей системой самоизменения, включающей как аппарат постановки целей, их реализации, так и механизм обратной связи, являются руны. Они – вехи и в событийном потоке, которые не дадут человеку сгинуть в пугающем водовороте. Кроме того, существует еще один важный аспект. Это принцип универсального рода, абсолютный для всего. Речь идет о компенсации. На ней построено все здание человеческой деятельности. Да и не только человеческой, ведь мы говорим об универсальности! Добро компенсирует Зло, день компенсирует ночь, жизнь компенсирует смерть, Бога компенсирует дьявол, мужчины и женщины компенсируют друг друга… Сновидения как продукт бессознательного компенсирует бодрствующую сознательную установку. В более широком плане, само бессознательное компенсирует сознание. Если абстрагироваться из общих категорий и перенести точку зрения в область деятельности, то и здесь мы имеем возможность наблюдать, как проявляется компенсация. Чтобы увереннее и комфортнее чувствовать себя в той или иной ситуации, один человек компенсируется за счет другого. Что идет в ущерб одному, приводит другого к ощутимой выгоде. Бывает приятно знать, что кто-то беднее тебя или хуже подготовлен к предстоящему испытанию, особенно если и ты далек от 100% уверенности и совершенства. Недостаток многих качеств и возможностей, человек компенсирует, надевая маски, тем самым, закрывая лакуны созданием видимости в контактах с людьми, когда представлять из себя что-то ощутимое особенно важно. Складывается так, что негативная сторона компенсации становиться противовесом внешней жизни. Тем не менее, любой негатив содержит в себе энергетический потенциал, который можно и нужно использовать в целях улучшения и трансформации, не препятствуя развитию личности, а поддерживая и направляя его. В частности, необходимость в руническом путевождении проистекает из того же механизма, ориентированного на адаптацию к происходящим в окружающей среде процессам. Чтобы успешно существовать, не оказаться раздавленным или погребенным жизнью, необходимо компенсироваться. И, вспоминая Юнга, «нет лучшего средства…». Тайна, наполняющая наш внутренний мир, сохраняет его устойчивость, оживляет, обогащает его. Руны в этом отношении ценны тем своим свойством, что в противовес мелким и банальным актам надевания масок на пустое место, предлагают не только потенциал развития и поддержки, но и заполняют пустоты. Проникаясь тайной рун, человек почувствует необходимость самостоятельно вступить на дорогу, уводящую его от привычных форм и образов, оград и покровов, самый дух и образ этой жизни перестает удовлетворять его. Вот уже не простое переживание тайны, а отказ от стереотипов, этих глупых условностей, так необходимых в жизни обычного человека, и совершенно лишних в жизни человека духовного и обогащенного.

Слово руна обозначает «секрет» или «тайну». Оно аналог греческого мистерион или латинского арканум. Это тайна, которая не только сохраняет индивидуальность в буйстве хаотичного – на первый взгляд – мира, но и развивает ее, не дает ей костенеть и деградировать, учит анализировать, действовать и побеждать. Тайна рун – семя, брошенное в плодородную почву, которое производит удивительные плоды. Человек перерастает необходимость компенсироваться за чей-то счет. Он подключается к руническому эгрегору, как сказали бы одни, или к Вирду (Weird), как сказали бы иные. «Здесь нет какого-то каприза, или гордыни, скорее мы имеем дело с неизъяснимой dira necessitas*, которая преследует человека с роковой неизбежностью и, вероятно, впервые в жизни ставит его перед фактом существования чего-то инородного и более могущественного, чем он сам и его «домашний мир», в котором он мнил себя хозяином» (К.Г. Юнг, «Воспоминания. Сновидения. Размышления»). Поэтому ошибаются те, кто полагает, будто рунам «никогда не было позволено диктовать чьи-то действия». Кто может велеть рунам, кои представляют собой божественные энергии, - диктовать или не диктовать? Кто может позволить себе диктовать Божественному? Никто, кроме воинствующего оккультизма, вызывающая смех эффективность которого известна всем. Руны – это традиция, культ, а значит – закон. Руны императивны, то есть их предписания обязательны для исполнения. В противном случае, они покажут нулевой результат, а то и дадут по рукам, держащим рунный мешочек. Руны это выражение воли Абсолюта. Последний можно именовать еще как угодно: Высший Разум, Бог, Сила, Верховное Существо, Колесо Фортуны или Кармы.… Самое главное – не вставлять палки в колеса (в частности, это императив руны Inguz). Современные технологии облегчают жизнь. Научный разум – кумир, он многими поклонниками левого полушария мозга также почитается за высшую силу. Но правое – творческое, иррациональное – полушарие компенсирует левое, об этом необходимо помнить. Гений науки К.Э. Циолковский (1857-1935) писал в раздумьях: «Мы знаем много, но наше незнание – море, а знание – капля. Знание сделает нас счастливыми». Способна ли наука осчастливить нас? Вопрос спорный. Но тайна остается тайной. Она подстегивает любой прогресс – как научно-технический, так и мистико-духовный, тем более что одно дополняет другое.

_________________________________________________________________________________________

Руны: миф и символ.