Вопрос 6. Древние государства

Месопотамии

1. Древний Шумер.

2. Древний Вавилон.

1. В Азиатском между реками Тигр и Евфрат, первые госу-

дарства возникли в начале III тысячелетия до н. э. В общественном и строе этих небольших городов-государств долго со-

хранялись черты организации.

Государство Шумер получило свое название от народа шумеров, древней- шего населения страны, заложившего основы цивилизации в Между- речье. Постепенно всю территорию государства захватили проживавшие к северу от шумеров аккадцы, создав могучее цар-

ство.

2, Около 2000 г. до н. э. Междуречье захватили которые

победили Шумеро-Аккадское царство и расселились на его территории. Одним из опорных пунктов кочевников был Вавилон. Возвышению Ва- вилона способствовало удобное географическое положение, и при царе

- 1750 гг. до н. э.) Вавилон сделался столицей огромно-

го государства, которое включало в себя большую часть Междуречья. После смерти Хаммурапи Старо-Вавилонское царство (Вавилония), потерпев ряд поражений от своих соседей, в г. до н. э. было уничто- жено хеттами и касситами.

В VII - VI вв. до н. э. Вавилон новый подъем - настала эпоха

Ново-Вавилонского (Халдейского) царства. При Навуходоносоре II Вавилонское царство превратилось в могущественную державу. После смерти Навуходоносора II Вавилонию захватывает персидский царь Кир. В обществе развиваются рабовладельческие отношения, происходит рост крупного землевладения. Осуществляется строительство храмовых, обо- ронительных и ирригационных сооружений. Получают развитие ремес- ло и торговля. Как и в Древнем Египте, высокое положение в обществе занимало жречество.

Вопрос 7. Характеристика Древнего

Шумера

/. Общественный строй Древнего Шумера.

2. Государственный строй Древнего Шумера.

1, Особенностью общественного строя Древнего Шумера является сохра- нение пережитков родоплеменной организации.

Существование территориальных общин обусловлено тем обстоятель- ством, что сельское хозяйство основывалось па принципе организо- ванного орошения. Центрами управления сельским хозяйством были

храмы. Сначала они не имели собственной земли - каждая деревня вы- деляла своему храму участок земли, который обрабатывался крестья- нами-общинниками, а собранный урожай отдавался храму. Постепен- но храмы стали вести на этих землях хозяйство самостоятельно, при- своив их себе. Увеличение территории храмовых земель происходило за счет их которая рано была разрешена в Шумере. Часть

земель сдавалась в аренду.

Высшие слои шумерского общества составляло жречество, игравшее огромную роль в жизни Шумера. Храмы организовывали прокладку ка- налов, собирали налоги, управляли жизнью соседних городов и дере- вень.

Родовые общинники составляли более пятидесяти процентов населения. Общинники, потерявшие связь с общиной, обладали личной свободой, но находились в экономической зависимости от храмов и частных лиц. Наемный труд безземельных крестьян широко применялся на храмо- вых землях.

Рабами в Шумере были в основном чужеземцы, плененные или куплен- ные. Рабов могли иметь и храмы, и частные лица.

2, Государственный строй Древнего Шумера отличается тем, что на тер- ритории Шумера находилось несколько десятков самостоятельных го- родов и областей, не составлявших единого государства. Наиболее изве- стными были: Эриду, Ур, Лагаш, Умма, Урук, Киш.

Главой города и области был верховный жрец главного городского хра- ма, носивший титул "энси" ("патеси"). Если власть правителя выходила за границы города, правителю присваивался титул

Основные функции правителя сводились к управлению общественным строительством, ирригацией и храмовым хозяйством.

Энси и лугали возглавляли общинный культ, предводительствовали войском, председательствовали в совете старейшин и народном собра- нии.

Органами, ограничивавшими власть правителя, были совет старейшин

и народное собрание. Они избирали правителя, давали ему рекоменда- ции, производили общий контроль над его деятельностью, осуществ- ляли суд и управление общинным имуществом.

ВОПРОС Общественный строй

Вавилонского государства

Рабство в Вавилоне.

2. Свободное население Вавилона.

1. Низший общественный слой в Древнем Вавилоне составляли рабы - вар- дум. Ими становились военнопленные, а также порабощенные и став- шие бесправными свободные.

Рабы подразделялись на:

13

царских; храмовых; частновладельческих.

Для обозначения рабского состояния на рабов налагались особые зна-

ки, вырезаемые или выжигаемые на теле.

Рабы рассматривались законом как вещь, находящаяся в полной соб- ственности хозяина; рабов могли продать, заложить и т. д.

здоровья или лишение жизни раба считалось не более как повреждени- ем имущества его господина, которому виновный обязан возместить ущерб.

Рабы не имели права собственности. С разрешения господина они мог- ли владеть имуществом, но оно считалось частью собственности гос- подина и переходило к нему после смерти раба.

2, Свободное население Вавилона делилось на:

полноправных (авилум);

неполноправных (мушкену).

Основную массу населения составляли полноправные свободные

не - авилум. Они могли владеть землей, несли имущественные и личные

Полноправные граждане не были однородным сословием. Отдельные зажиточные общинники становились все более самостоятельными. На- ряду с ними появились обедневшие общинники, попадавшие в долго- вую кабалу.

Другую часть населения составляли жители покоренных городов и обла- стей - мушкену.

Наряду с сословным делением существовало разделение по профес- сиональным занятиям:

первое место занимали придворные служащие - царские телохранители и высшее жречество;

далее следовали "редум", "баирум", "декум", "лубуттум" - различного родавоеннослужащие;

в соответствии с государственным значением религии и храмов почет- ное положение среди профессий занимали храмовые служащие;

высокое положение в обществе занимало чиновничество;

низшие ступени профессионально-служебной лестницы занимали круп- ныекупцы,предприниматели,врачи,ремесленники,поденщики.