- •1.Культура и её роль в развитии человеческой цивилизации.
- •2. Культура и дипломатия.
- •3.Международные правовые документы в области охраны и управления природным и культурным наследием, территориального планирования, местного самоуправления и приграничного сотрудничества.
- •4.Санкт-Петербург – объект Всемирного наследия.
- •5.Этногенез, этническая история — процесс сложения этнической общности (этноса) на базе различных этнических компонентов.
- •6.Концепции культурно-исторических типов (н.Я. Данилевский, к.Н. Леонтьев, о. Шпенглер, а. Тойнби, п. Сорокин, л. Гумилёв, с. Хантингтон).
- •Типология культур и цивилизаций в различных научных школах.
- •8.Этногенез и социально-психологические предпосылки формирования исторических общностей (этнос, народность, нация).
- •9.Концепции культурно-исторических типов (н.Я. Данилевский, к.Н. Леонтьев, о. Шпенглер, а. Тойнби, п. Сорокин, л. Гумилёв, с. Хантингтон).
- •11 Теоретическое осмысление взаимодействия культур (л. Фробениус, к. Ясперс, м.М. Бахтин).
- •12.Перпектпвы столкновения,диалога и альянса цивилизаций. Изолированные, пограничные и универсальная цивилизация. Столкновение цивилизаций
- •Основные идеи книги
- •Список цивилизаций (согласно классификации Хантингтона)
- •Мировой общественный форум «Диалог цивилизаций»
- •13.Всемирное культурное наследие как общечеловеческая ценность. Понятие культурного наследия.
- •15.Идея целостности мирового культурного процесса: философский дискурс.
- •16. Многостороннее международное сотрудничество по вопросам сохранения цифрового наследия.
- •18. Сохранение цифрового наследия: ключевые аспекты проблемы.
- •19. Вклад программ юнеско eHeritage, “Память мира” и "Информация для всех" в сохранение культурного наследия в условиях информационного общества.
- •Память мира
- •EHeritage - цифровое наследие
- •20.Договор о защите художественных и научных учреждений и исторических памятников (Пакт Рериха): история, цель, основное содержание, значение
- •21.Конвенция юнеско об охране всемирного культурного и природного наследия: история, цель, основное содержание, значение
- •22. Основные задачи и направления работы юнеско по охране культурного и природного наследия.
- •23. Деятельность юнеско
- •24.Фонд Всемирного наследия.
- •25) Список Всемирного наследия юнеско.
- •26) Культурные критерии.
- •27) Памятники вкн, относящиеся к первобытной эпохе: общая характеристика
- •28: Пещеры Ляско и Альтамира – памятники всемирн. Культ. Наследия.
- •29: Мегалитические сооруж. На тер-рии Великобритании
- •30: Памятники всемирного культурного наследия в Египте, общая характеристика
- •31.Археологический комплекс Мемфиса и его некрополь как объект всемирного наследия юнеско.
- •32. Археологический комплекс древних Фив и их некрополь как объект всемирного наследия юнеско.
- •33. Археологические памятники Древней Нубии как объект всемирного наследия юнеско. Храм Рамсеса II в Абу-Симбеле.
- •34.Памятники Древней Греции в списке всемирн.Культ. Насл. Юнеско, общая хар-ка, история включения в список всемирн. Наследия юнеско, значение для мировой культ.
- •35. Комплекс Афинского акрополя как объект всемирного культурного наследия.
- •36. Комплекс древней Олимпии как объект всемирного культурного наследия.
- •37.Памятники Греции послеантичного периода в списке всемирн. Культ. Насл. Юнеско, общая хар-ка, дата включения в список всемирн. Насл. Юнеско, знач. Для мировой культуры
- •38. Памятники Древнего Рима, общая характеристика, история включения в список всемирного наследия юнеско, значение для мировой культуры
- •39. Архитектурно-археологический комплекс Римского форума как объект всемирного культурного наследия.
- •40.Археологические памятники Помпей и Геркуланума как объект всемирного культурного наследия
- •41. Общая характеристика и всемирно-историческое значение эпохи европейского средневековья
- •42.Памятники Европейского Средневековья. Стили и направления.
- •48.Европейская культура эпохи северного Возрождения. Периодизация, география. Значение культуры северного Возрождения для мировой цивилизации.
- •51.Новое время
- •52. Культурное наследие эпохи «Просвещения». Общая характеристика периода и его значение для мировой культуры.
- •54. Культурное наследие XIX вв. Общая характеристика периода и его значение для мировой культуры.
42.Памятники Европейского Средневековья. Стили и направления.
Искусство Средневековья – особая ступень в мировом художественном развитии. Одна из его особенностей – тесная связь с религией, с ее догматами, отсюда ее спиритуализм, аскетичность. Другая особенность средневекового искусства – это близость его к народному творчеству.
Искусство западноевропейского средневековья подразделяется в своей эволюции на три этапа: дороманский – VI-X века, романский – X-XII века и готический – XIII-XV века. Название «романский» происходит от слова «Roma», Рим, и возникло условно в XIX веке, когда было обнаружены связи средневековой архитектуры с римской, название «готика» - от готов и ещё более условно (как символ варварского искусства).
Мостом же между искусством собственно средневековья и античным явилось так называемое раннехристианское искусство, возникшее в период, когда христианство нелегально существовало в языческой Римской империи. С признания в 313 году по эдикту Константина христианства, с превращением его в государственную религию появляются и первые христианские храмы – базилики (вытянутое по сои восток-запад прямоугольное здание с входом с западной стороны и алтарным помещением с восточной и разделенное рядом колонн на три или пять частей, именуемых нефами или кораблями). Примером может служить церковь Сан Лоренцо фуори ле мура, представляющая сейчас соединение двух храмов, 4 и 5 веков. Помимо базилик существовал другой вид храмов – центрического типа: круглые(ротонды), многоугольные или крестообразные в плане, например, церковь Сан Стефано ротондо в Риме(конец 5 века). Раннехристианские церкви были скромны по наружному убранству, но славились роскошью внутреннего убранства.
Уже дороманское искусство значительно меньше связано с античностью, чем раннехристианское. С кризисом античного мира произошло вытеснение светского жизнерадостного мировоззрения античности, варвары переосмысливали христианские сюжеты и само христианство в духе первобытных мифов. Местное искусство имело прочные народные основы, определяющим для него было прежде всего декоративно-орнаментальное начало, в котором господствующей была абстрактная «звериная орнаментика». Первые постройки варваров свидетельствуют об упадке техники, забвении римского инженерного искусства. При этом христианизация Европы ведет к интенсивному строительству церквей. Это все тот же тип базилик, но в плане уже больше напоминающей форму латинского креста. Пример дороманской архитектуры – гробница остготского короля Теодориха в Равенне (около 530 г.), а также Церковь св. Кириака в Гернроде и Церковь Сен Трофим в Арле. Но в дороманском искусстве был период, отмеченный влиянием античности – это время так называемой Каролинской империи(конец 8-первая половина 9 веков) – по имени императора франков Карла Великого. Именно тогда возникает центрического типа дворцовая капелла в Аахене (8 век). Особого развития в эту эпоху получает монастырское строительство.
В эпоху романского зодчества окончательно складывается тип феодального замка. Архитектурные памятники романского периода разбросаны по всей Западной Европе, но более всего их во Франции, особенно к югу от Луары. Церкви, построенные на дорогах к святым местам, были огромными по размеру, рассчитаны на большое число паломников и местных прихожан – Церковь Нотр-Дам дю Пор в Клермоне, Нотр-Дам ла Гранд в Пуатье, Церковь Сен Трофим в Арле. С 12 века огромную роль в декоре храма играет скульптура. Особенно этим славились церкви Лангедока, Прованса и Бургундии – рельефы стен соборов Сен Лазар в Отэне (картины «Страшного суда»), Сен Сернен в Тулузе и Сен Пьер в Муассаке.
Но именно на 13-15 века, на период развития готической архитектуры, приходится наивысший расцвет средневековой культуры. Готическое искусство целиком связано с городом – тогда и складывается облик городского муниципалитета – ратуши. Сам же готический храм, сохранив ту же, что и в романский период, базиликальную форму, имеет новую конструкцию свода, основой которого является каркасная система с нервюрами – как следствие теперь вся тяжесть теперь не ложится на стены, а концентрируется на опорных столбах. В экстерьере стали преобладать вертикальные линии, скульптура же стала покрывать весь храм, являя собой род проповеди: это сцены из Священного Писания и жития святых. Художественный образ готического храма выражает прежде всего устремление к Богу, идею слияния с Ним. Примеры готической архитектуры – перестроенная в 12 веке церковь Сен Дени во Франции, Собор Парижской Богоматери, Раннеготический собор в Лане, Шартрский и Амьенский соборы во Франции, Реймский собор, Собор во Фрейбурге, Кентерберийский собор, Собор в Солсбери, Собор в Милане.