- •1.Культура и её роль в развитии человеческой цивилизации.
- •2. Культура и дипломатия.
- •3.Международные правовые документы в области охраны и управления природным и культурным наследием, территориального планирования, местного самоуправления и приграничного сотрудничества.
- •4.Санкт-Петербург – объект Всемирного наследия.
- •5.Этногенез, этническая история — процесс сложения этнической общности (этноса) на базе различных этнических компонентов.
- •6.Концепции культурно-исторических типов (н.Я. Данилевский, к.Н. Леонтьев, о. Шпенглер, а. Тойнби, п. Сорокин, л. Гумилёв, с. Хантингтон).
- •Типология культур и цивилизаций в различных научных школах.
- •8.Этногенез и социально-психологические предпосылки формирования исторических общностей (этнос, народность, нация).
- •9.Концепции культурно-исторических типов (н.Я. Данилевский, к.Н. Леонтьев, о. Шпенглер, а. Тойнби, п. Сорокин, л. Гумилёв, с. Хантингтон).
- •11 Теоретическое осмысление взаимодействия культур (л. Фробениус, к. Ясперс, м.М. Бахтин).
- •12.Перпектпвы столкновения,диалога и альянса цивилизаций. Изолированные, пограничные и универсальная цивилизация. Столкновение цивилизаций
- •Основные идеи книги
- •Список цивилизаций (согласно классификации Хантингтона)
- •Мировой общественный форум «Диалог цивилизаций»
- •13.Всемирное культурное наследие как общечеловеческая ценность. Понятие культурного наследия.
- •15.Идея целостности мирового культурного процесса: философский дискурс.
- •16. Многостороннее международное сотрудничество по вопросам сохранения цифрового наследия.
- •18. Сохранение цифрового наследия: ключевые аспекты проблемы.
- •19. Вклад программ юнеско eHeritage, “Память мира” и "Информация для всех" в сохранение культурного наследия в условиях информационного общества.
- •Память мира
- •EHeritage - цифровое наследие
- •20.Договор о защите художественных и научных учреждений и исторических памятников (Пакт Рериха): история, цель, основное содержание, значение
- •21.Конвенция юнеско об охране всемирного культурного и природного наследия: история, цель, основное содержание, значение
- •22. Основные задачи и направления работы юнеско по охране культурного и природного наследия.
- •23. Деятельность юнеско
- •24.Фонд Всемирного наследия.
- •25) Список Всемирного наследия юнеско.
- •26) Культурные критерии.
- •27) Памятники вкн, относящиеся к первобытной эпохе: общая характеристика
- •28: Пещеры Ляско и Альтамира – памятники всемирн. Культ. Наследия.
- •29: Мегалитические сооруж. На тер-рии Великобритании
- •30: Памятники всемирного культурного наследия в Египте, общая характеристика
- •31.Археологический комплекс Мемфиса и его некрополь как объект всемирного наследия юнеско.
- •32. Археологический комплекс древних Фив и их некрополь как объект всемирного наследия юнеско.
- •33. Археологические памятники Древней Нубии как объект всемирного наследия юнеско. Храм Рамсеса II в Абу-Симбеле.
- •34.Памятники Древней Греции в списке всемирн.Культ. Насл. Юнеско, общая хар-ка, история включения в список всемирн. Наследия юнеско, значение для мировой культ.
- •35. Комплекс Афинского акрополя как объект всемирного культурного наследия.
- •36. Комплекс древней Олимпии как объект всемирного культурного наследия.
- •37.Памятники Греции послеантичного периода в списке всемирн. Культ. Насл. Юнеско, общая хар-ка, дата включения в список всемирн. Насл. Юнеско, знач. Для мировой культуры
- •38. Памятники Древнего Рима, общая характеристика, история включения в список всемирного наследия юнеско, значение для мировой культуры
- •39. Архитектурно-археологический комплекс Римского форума как объект всемирного культурного наследия.
- •40.Археологические памятники Помпей и Геркуланума как объект всемирного культурного наследия
- •41. Общая характеристика и всемирно-историческое значение эпохи европейского средневековья
- •42.Памятники Европейского Средневековья. Стили и направления.
- •48.Европейская культура эпохи северного Возрождения. Периодизация, география. Значение культуры северного Возрождения для мировой цивилизации.
- •51.Новое время
- •52. Культурное наследие эпохи «Просвещения». Общая характеристика периода и его значение для мировой культуры.
- •54. Культурное наследие XIX вв. Общая характеристика периода и его значение для мировой культуры.
39. Архитектурно-археологический комплекс Римского форума как объект всемирного культурного наследия.
ФО́РУМ РИ́МСКИЙ (лат. Forum — "площадка" от Foras — "преддверие, открытое место") — главная площадь древнеримского поселения, где проходили народные собрания, вели торговлю, судебные разбирательства, зачитывали указы. Форум сохранился в Помпеях, многие провинциальные города также называли Форумами. Римский Форум (лат. Forum Romanum) возник в IIi в. до н. э. на месте примирения римлян с сабинянами (см. "Похищение сабинянок"). Необходимо было место для совместного приношения жертв богам и обсуждения военных и политических дел (подобные площадки устраивали этруски). Римский Форум находится в ложбине, протянувшейся с северо-запада на юго-восток на 640 м, шириной 215 м, между Капитолийским, Эсквилинским, Палатинским и Целийским холмами. Ранее ложбина служила кладбищем, а разливавшийся весной Тибр превращал ее в болото. Для общественных собраний римляне использовали возвышенное место под северо-восточным склоном Капитолия, которое называли Коми́цием (лат. comitium — "место собраний, сходбище"). Квадратная площадка (со стороной ок. 70 м) служила местом собраний по куриям (общинам), собрания плебеев проводили на Форуме. С середины II в. до н. э. все собрания перенесли на Форум, замощенным к тому времени камнем, и стали называть "всенародными" (лат. Populus Romanum). В 338 г. до н. э. у комиция возвели ораторскую трибуну, украшенную носами вражеских кораблей (рис. 112; см. ростры). С тех пор все общественные торжества проводили на Форуме, который обстраивала храмами и мемориальными сооружениями (рис. 113). С южной стороны в V в. до н. э. построили храм Диоскуров (Кастора и Поллукса; сохранились три колонны коринфского ордера с частью антаблемента). Из древнейших святынь в северо-западной части, рядом с позднейшей триумфальной аркой Септимия Севера, сохранились остатки могилы Ромула (см. ляпис-нигер), в центре Форума — небольшое квадратное углубление, путеал, связанный с легендой о Марке Курции, юго-восточнее — дома весталок и остатки круглого храма Весты (рис. 114; см. Весты храм в Риме). В юго-западном углу Форума в 497 г. возвели храм Сатурна. Восемь колонн ионического ордера храма восстановлены в IV в. н. э. (см. романизация христианского искусства). С запада Форум замыкала громада Табулария (см. т. 6, рис. 492). В конце I в. до н. э., при Юлии Цезаре (см. Кесарь), народные собрания переносят на Марсово поле (на Форуме оставалось мало свободного места) и главная площадь Рима приобретает священное значение. Ее поверхность приподнимают и заново мостят плитами травертина. При императоре Октавиане Августе реставрируют старые постройки и облицовывают мрамором (см. августовский, или римский, классицизм). Главной улицей Форума становится Священная дорога (лат. Via Sacra). В середине западной части Форума установили "Золотой милиарий" (лат. «Miliarium Aureum") — мраморную колонну, обитую позолоченными бронзовыми листами. На колонне были начертаны расстояния в римских милях (см. мера) от центра Рима до главных городов империи (отсюда поговорка: "Все дороги ведут в Рим"). Позднее, в IV в., близ этого столпа император Константин воздвиг другую колонну «Umbilicus Urbis Romae" (лат.) — "Центр города Рима" (см. мундус; омфал; умбилик). Ныне от этих сооружений сщхранились лишь фундаменты. На Форуме можно видеть также остатки фундамента храма Цезаря: в 44 г. до н. э. перед ростральной трибуной были захоронены кремированные останки убитого заговорщиками Юлия Цезаря (см. Брут; Портик Октавии). В 29 г. до н. э. Октавиан Август перенес останки "Божественного Цезаря" в специальный храм с алтарем и статуей обожествленного правителя. Апофеоз по этому случаю длился семь дней. В юго-западной части, за колоннами храма Сатурна, можно видеть руины храма императора Веспасиана — три колонны, восстановлены в 1811 г. Вдоль Священной дороги видны фундаменты вотивных колонн (см. также триумфальные арки). В 608 г. на Форуме появилась высокая колонна (ее высота 17 м), взятая из более древней постройки, увенчанная бронзовой позолоченной статуей византийского императора Фоки (статуя не сохранилась). Колонна установлена по решению Папы Римского Бонифация IV в благодарность за то, что византийский император отдал в его распоряжение древний Пантеон, превращенный таким образом в церковь Св. Девы Марии и мучеников (рис. 115). С II в. до н. э. на Римском Форуме строили базилики. Первая появилась в юго-западной части площади в 170 г. до н. э. В 55 г. до н. э. Юлий Цезарь, который был тогда консулом, расширил ее и превратил в громадное здание (109 × 40 м), двухэтажное, перекрытое сводами, разделенное внутри рядами колонн на пять продольных "кораблей" (см. неф). После убийства Цезаря в 44 г. до н. э. Октавиан Август завершил строительство и назвал здание базиликой Юлия, в честь своего предшественника. Здание служило местом судопроизводства, торговли, деловых встреч. Стены и полы были облицованы разноцветным мрамором. В 179 г. до н. э. у северной границы Форума появилась базилика Эмилия (Basilica Aemilia, по фамилии цензора, жертвователя на строительство здания). Внутренний зал сооружения (64 × 28 м) также был украшен разноцветными мраморами, своды поддерживали колонны. Вдоль южной стороны в открытых портиках располагались торговые лавки, где продавали ювелирные изделия и парфюмерию. От базилики сохранилась плита с памятной надписью (см. т. 8, рис. 117). При императоре Адриане, в 135 г. н. э. на Форуме возвели двойной храм в честь Венеры и Ромы (Венеры Прародительницы и олицетворения города Рима). От храма сохранился лишь фундамент. Северо-западную часть Форума ныне замыкает большое кирпичное здание курии (собрания Сената). Это позднейшее здание, перестроенное в конце IIi в. н. э. при императоре Диоклетиане из старой курии I в. до н. э. (реставрировано в 1937 г.). Восточнее находятся величественные руины грандиозной базилики Максенция и Константина. Эту последнюю из древнеримских базилик начал возводить император Максенций (306—312), но завершить строительство не успел. 28 октября 312 г. в битве у Мульвиева моста войска Константина одержали победу над Максенцием. Это событие считают началом христианской истории Рима (см. "Константинов дар"). Император Константин I завершил строительство в 313 г. Огромное здание (100 × 65 м) ориентировано с востока на запад (рис. 116). В направлении север — юг разделено на три нефа (каждый 80 × 25 м и высотой 14,5 м). Нефы были перекрыты крестовыми сводами. Здание построено из кирпича, на сводах имитированы кессоны, пилоны нефов были фланкированы колоннами. Южный фасад базилики обращен к Священной дороге. В западной апсиде находилась огромная мраморная статуя императора Константина. Ее фрагменты экспонируются во дворике Палаццо Консерваторов Капитолийского музея (см. т. 4, рис. 443; т. 8, рис. 252). Базилику Максенция-Константина называли "Храмом мира". С западной стороны к "Храму мира" примыкает храм Ромула, который построен в начале IV в. в честь победы императора Константина в 312 г. и назван в память сына Максенция, умершего в 307 г. Постройка типа ротонды, круглая в плане, в 526 г. при Папе Римском Феликсе IV была превращена в вести́бул христианской церкви Санти Косма э Дамиано (Святых Космы и Дамиана). Это была первая церковь, появившаяся на Римском Форуме, она заняла помещение бывшей библиотеки Форума Мира императора Веспасиана. Массивные бронзовые двери IV в. от античного храма превратились в портал христианской церкви. В XI в. христианскую церковь Сан Лоренцо создали из античного храма Антонина и Фаустины (в память супруги императора Антонина Пия, скончавшейся в 141 г. н. э. После кончины Пия в 161 г. н. э. храм получил свое название). От античной постройки сохранились боковые стены и портик из 10 колонн зеленоватого мрамора с капителями коринфского ордера. За границей старого Форума, близ его северо-западной оконечности, сохранилась Мамертинская тюрьма (итал. Carcere Mamertino). Купольное здание имеет круглое отверстие в полу, под которым расположен подземный склеп — туллианум (лат. tullianum), вырытый в толще Капитолийского холма при шестом римском царе Сервии Туллии (578—534) (5,5 × 2,1 м, высотой 2,1 м) в качестве цистерны для воды. Здесь содержали государственных преступников и врагов Древнего Рима. Согласно легенде, в верхней камере томился в заключении Св. Апостол Петр, а в нижней сохраняется источник воды, который, по преданию, вызвали Апостолы Петр и Павел, чтобы крестить своих тюремщиков. В Средние века Мамертинскую тюрьму превратили в церковь Сан Пьетро ин Ка́рчере (Св. Петра в темнице; см. также Николай Святой Мирликийский; "Отцелюбие римлянки"). С XIII в. Римский Форум был заброшен, древние здания наполовину скрылись под землей и заросли травой, и это место стали называть "Коровий выгон" (итал. Campo vaccino). В руинах древних зданий прятались воры и преступники. Таким мы видим Форум на гравюрах Пиранези (рис. 117) и картинах французских романистов (см. Неоклассицизм). Ныне, попадая на Форум, испытываешь необычайные исторические ощущения. От древних сооружений осталось немного, но пространство кажется насыщенным столь мощными голосами, что сам воздух и свет в этой ложбине между холмами Рима (уже не столь высокими, как раньше) кажутся по-особенному плотными, будоражащими воображение и волнующими душу