11. Проблема свободы и необходимости в философии стоиков.

Стоицизм как специфическое направление философской мысли просуществовало с III в. до н. э. до III в. Стоицизм – это наименее греческая из всех философских школ. Ранние стоики, в большинстве своем сирийцы: Зенон Китионский с Кипра, Клеанф, Хрисипп. К поздним стоикам (I и II вв.) относятся Плутарх, Цицерон, Сенека, Марк Аврелий – это в основном римляне.

Чем ближе к Риму, тем более поднимаются этические проблемы

По мнению А. Ф. Лосева (русский философ, 1893-1988), стоик – мудрый человек, который весьма мужественно выносит все невзгоды жизни и остается спокойным несмотря на все переживаемые им несчастья.

Действительно, стоики в своих воззрениях на первый план выдвигали на первый план понятие спокойного и всегда уравновешенного мудреца. В этом и проявляется идеал внутренней свободы, свободы от страстей, который лелеяли почти все стоики. Особое внимание стоики также уделяли феномену воли; учение было построено на волевом принципе, самообладании, терпении и т.п.

Стоицизм – это философия героического пессимизма. Стоики исходили из принципа всеобщей целесообразности. Все в мире имеет свой смысл.

Ранние стоики в своих идеях бытия следовали античной традиции.

Родоначальником стоиков был Зенон.

В 315 г до н.э. при подходе к одному из Афинских портов Зенон потерял 9 кораблей, лишь один, на котором он прибыл, уцелел. Он воспринял это как знак судьбы и что надо заняться другим. Зенон решил заняться философией, и первоначально был увлечен киниками. Был он и в школе Платона. Затем начал философствовать в ряду стоиков.

Зенон говорил, что Судьба – это власть, двигающая материю. Он определял Бога как пламенный разум мира, который наполняет собой весь мир и управляет всем сущим. В 80 лет Зенон перестал дышать, т.к. понял, что его время истекло. Что это – акт свободы или предопределенность?

У стоиков сплотились идеи Гераклита и Сократа. Сократ был главным божеством стоиков; его поведение во время суда над ним, спокойствие перед лицом смерти, утверждение о том, что несправедливость наносит больший вред тому, кто ее совершает, чем жертве, - все это целиком отвечало учению стоиков. Стоики считали, что ко всему надо относиться невозмутимо, равнодушно, уметь установить дистанцию. Для стоиков характерна установка на разум.

Если что-то происходит, то люди не способны что-то изменить, это не в их силах. Не переживай о смерти близкого – это все равно не зависит от тебя.

Они исходили из того, что в мире царит устойчивая необходимость, непоколебимый порядок. «Только на своем месте ты можешь быть спокоен» – считали древние стоики. Есть ли у тебя твое, и только твое место в мире? Счастье, когда человек на своем месте.

«Мудреца судьба ведет, а дурака тащат стоики». «Живи сообразно с природой».

«Жизнь счастлива, если она согласуется согласно со своей природой».

Сенека писал: «Надо презирать превратности судьбы, чтобы жить припеваючи. Презирать превратности судьбы тяжелее богатому». Сделать их для себя незаметными, ты можешь только поставить себя в определенную позицию по отношению к ней. Свобода для Сенеки – это божество, которое господствует над вещами и событиями. Ничто не может ее изменить. Отсюда покорность, выносливость и стойкое перенесение жизненных невзгод.

По природе, учили стоки, все человеческие существа равны. Марк Аврелий в своем труде «Наедине с собой» хвалит политию, управляемую на основе равных прав и свобод. Это был идеал, который не мог быть осуществлен в Римской империи, но оказывал влияние на законодателей, в частности в период правления Марка Аврелия было улучшено положение женщин! и рабов.

Этика стоиков соответствовала временам Эпиктета и Марка Аврелия: она призывала скорее к терпению, чем к надежде.