- •Оглавление
- •1. Предмет и структура философского знания
- •2. Онтология, гносеология, аксиология как основные разделы философии
- •3.Проблема возникновения философии.
- •4. Соотношение религии, философии и науки
- •5. Понятие мировоззрения и его структура. Формы и исторические типы мировоззрения.
- •6. Мировоззрение
- •7. Особенности и общая характеристика античного мировоззрения.
- •8. Основные концепции античной натурфилософии.
- •9.Проблема бытия в истории культуры.
- •10.Понятие категории.
- •11. Онтологическая трактовка категорий.
- •12. Основные черты средневековой философии.
- •13.Соотношение веры и знания в средневековой философии.
- •14. Соотношение времени и вечности, сущность и существования философии в средние века
- •15.Общая характеристика эпохи Возрождения
- •16. Общая хар-ка и особенности мировоззрения Нового времени
- •17. Традиция эмпиризма в философии Нового Времени.
- •18. Традиция рационализма в философии Нового времени.
- •19. Формы чувственного и рационального знания.
- •20. Сущность сознания и его структура
- •21. Гносеологическая трактовка категорий
- •22. Субъект познания, основные концепции субъекта
- •23. Объект познания, основные концепции объекта.
- •24. Трансцендентальная философия Канта: структура познания и априоризм.
- •25. Этическая философия Канта.
- •26. Сознание и бессознательное (Фрейд и Юнг).
- •27. Классический и неклассический идеалы рациональности
- •28. Рациональное и иррациональное: соотношение воли и разума.
- •29. Иррационализм Шопенгауэра. Мир как представление и воля.
- •30.Философия Ницше: нигилизм и проблема переоценки ценностей.
- •31. Феноменология и экзистенциализм.
- •32.Чувственное и рациональное познание. Познание как «отражение» и познание как «конструирование» действительности.
- •33. Проблема человека в истории философии
- •34. Понятия цели и ценности. Их соотношение как аксиологическая проблема.
- •36. Пространство и время - формы существования движущейся материи.
- •37. Проблема причинности. Основные трактовки причинно-следственной связи.
- •38. Категории возможности и действительности, необходимости и случайности.
- •40. Классическая наука. Критерии научности. Типы научности
- •41. Проблемы истины. Основные концепции и критерии.
- •42.Проблема метода в философской науке
- •43. Методологический монизм и методологический анархизм
- •44. Понятие научно-технического прогресса и проблема развития научного познания.
- •45. Принципы верификации и фальсификации как критерии научности.
- •46. Понятие закона. Законы природы, общества, познания
- •47.Индивид, индивидуальность, личность. Проблема свободы и ответственности личности.
- •48. Проблема свободы воли. Свобода и необходимость.
Оглавление
1. Предмет и структура философского знания 3
2. Онтология, гносеология, аксиология как основные разделы философии 3
3.Проблема возникновения философии. 4
4. Соотношение религии, философии и науки 5
5. Понятие мировоззрения и его структура. Формы и исторические типы мировоззрения. 5
6. Мировоззрение 6
7. Особенности и общая характеристика античного мировоззрения. 7
8. Основные концепции античной натурфилософии. 8
9.проблема бытия в истории культуры. 9
10.Понятие категории. 9
11. Онтологическая трактовка категорий. 10
12. Основные черты средневековой философии. 11
13.Соотношение веры и знания в средневековой философии. 12
14. Соотношение времени и вечности, сущность и существования философии в средние века 14
15.Общая характеристика эпохи Возрождения 17
16. Общая хар-ка и особенности мировоззрения Нового времени 18
17. Традиция эмпиризма в философии Нового Времени. 19
18. Традиция рационализма в философии Нового времени. 21
19. Формы чувственного и рационального знания. 23
20. Сущность сознания и его структура 24
21. Гносеологическая трактовка категорий 25
22. Субъект познания, основные концепции субъекта 26
23. Объект познания, основные концепции объекта. 27
24. Трансцендентальная философия Канта: структура познания и априоризм. 28
25. Этическая философия Канта. 29
26. Сознание и бессознательное (Фрейд и Юнг). 30
27. Классический и неклассический идеалы рациональности 31
28. Рациональное и иррациональное: соотношение воли и разума. 32
29. Иррационализм Шопенгауэра. Мир как представление и воля. 33
30.Философия Ницше: нигилизм и проблема переоценки ценностей. 36
31. Феноменология и экзистенциализм. 36
32.Чувственное и рациональное познание. Познание как «отражение» и познание как «конструирование» действительности. 38
33. Проблема человека в истории философии 39
34. Понятия цели и ценности. Их соотношение как аксиологическая проблема. 40
36. Пространство и время - формы существования движущейся материи. 40
37. Проблема причинности. Основные трактовки причинно-следственной связи. 43
38. Категории возможности и действительности, необходимости и случайности. 44
40. Классическая наука. Критерии научности. Типы научности 46
41. Проблемы истины. Основные концепции и критерии. 48
42.Проблема метода в философской науке 52
43. Методологический монизм и методологический анархизм 52
44. Понятие научно-технического прогресса и проблема развития научного познания. 53
45. Принципы верификации и фальсификации как критерии научности. 54
46. Понятие закона. Законы природы, общества, познания 55
47.Индивид, индивидуальность, личность. Проблема свободы и ответственности личности. 56
48. Проблема свободы воли. Свобода и необходимость. 58
1. Предмет и структура философского знания
Предметом философии являются всеобщие законы природы, общества, человеч. мышления, отношения матер. и идеального, бытия и мышления. Предметом ф является не индивид.субъект с его особен. качествами, но субъект как общее, субъект как универс. категория, противопоставленная столь же универсальной категории объекта. Предмет ф. необходимо отличать от проблем философии. Предмет существует объективно, независимо от ф. Иногда предмет философии определяют как ВСЕОБЩЕЕ.У стоиков (4 в. до н.э.) эта структура приняла след, вид: философия начиналась с логики; после физика как учение о природе; после - этика (учение о человеке, о путях его к мудрой, осмысленной жизни).В 17 веке благодаря Бэкону и Декарту углубленную разработку получила теория познания (гносеология), которая рассматривала не только абстрактно-теоретический, но и чувственный уровень познания. Кант говорит о 3 частях ф., соотнося их с 3 способностями души: познавательной, практической (желание, воля) и эстетической способностями, иными словами - ф. как учение о единстве истины, добра и красоты. Гегель: логика (=диалектика и теория познания), ф. природы и ф. духа (комплекс ф. наук о г-ве и праве, о всемирной истории, об искусстве, религии и самой ф.).Структура ф. знания: 1) Ядро ф - диалектика, н. о наиболее общ. законах развития природы, общества и мышления. 2) Гносеология (теория познания) - наука о том, как чел познает мир и самого себя, отношение абсолютного и относительного в сфере познания. 3) Онтология - учение о бытии, о сущем. 4) Общая социология - о закономерностях и движущих силах развития общества. От общей социологии отделились науки: этика, политология, религиоведение и др., кот. Сущ. сегодня как самост. науки. 5) Историко-философ раздел - изучение истории фил учений. 1-5 философия в полном смысле слова, 1-3 философия в узком смысле слова. Элементы стр-ры:1. онт 2. гнос 3. этика (аксиология) - уч о деятельности; она проясняет мотивы чел. деятельности, стремится выяснить что есть благо, занимается его природой, выясняет природу нравственных норм, начала целесообразности.4. эстетика - уч о природе прекрасного и безобразного. Безоб-е построено по принципу случайности, отклонения от нормы.5. логика -уч об условиях правильного мышления, находит опред. связи между мыслями.