10.Понятие категории.

конецформыначалоформыСреди разнообразных познавател. средств видное место занимают фундаментальные понятия науки — категории ( от греч. - высказывание), образующ ее лог «каркас», вокруг кот группируются понятия, не являющиеся категориями, законы и принципы науки. В науч познании используются фундаментальные понятия разн степени общности. Это — частнонаучные категории, область применения кот ограничена, как правило, предметом частной (специальной) науки; например, «организм», «обмен веществ», «наследственность» - в биологии, «преступление» «наказание», «вина» — в уголовном праве и т.п.; общенаучные категории (симметрия, асимметрия, модель, информация). Они используются многими науками. Особое место занимают всеобщие, философские категории, на кот опираются все науки, поскольку ни одна из них не может обойтись без философии и ее категориального аппарата. Используя его, частные науки проникают в сущность явлений, устанавливают их причины, законы функционирования и развития. Фкатегории помогают частным наукам делать теоретические обобщения, определять перспективы исследования.Ф.категории — это фундаментальные понятия философии, содержанием которых являются обобщенные знания о свойствах и связях действительности.Категории ф. разрабатывались на протяжении всей ее истории. Менялось их количество, пересматривалось и уточнялось содержание, предлагались разные системы. По-разному трактовалась сущность категорий. Но несмотря на все различия, они почти всегда интерпретировались как формы рационального познания, с помощью которых создавалась общая картина мира. В догегелевской ф. категории рассматривались вне их связи и взаимообусловленности. Гегель впервые разработал развернутую систему взаимосвязанных категорий, представив их как ступени развития абсолютной идеи, а следовательно — всего материального и духовного мира. В материалистической диалектике категории рассматриваются как отражение, обобщение и преобразование в сознании человека свойств и связей объективного мира. В гносеологическом аспекте гегелевская система категорий быть представлена как процесс познания. Познание движется от явления к сущности, последовательно раскрывая противоположные стороны объекта, выражая их в парных категориях. Разумеется, это движение специфически проявляется в каждом отдельном познавательном процессе. Вместе с тем оно выражает общую закономерность познания, его «общий ход». Нельзя познать качество вещи, не зная ее свойств; мера вещей познается на основе познания их количественной и качественной определенности; сущность явления раскрывается на основе знания общего, содержания, необходимого и т.д. В этом процессе категории выступают как формы и ступени познания.Из всех ф категорий важнейшую гносеологическую функцию выполняет группа категорий, выражающая движение мышления от незнания к знанию, от менее глубоких к более глубоким знаниям, от явления к сущности.

11. Онтологическая трактовка категорий.

Все, что чел знает об окружающем его мире и о самом себе, он знает в форме понятий, категорий. Категории – это наиболее общие, фундаментальные понятия той или иной науки, философии. Все категории суть понятия, но не все понятия – категории. Даже самая простая мысль, например: «Три желтых листа упали на землю», заключает в себе такие понятия, как «предмет» (листья, земля), «качество» (желтый), «количество» (три), «движение» (падать). Без понятий, категорий невозможны мышление, познание свойств предметов, их связей с другими предметами, их развитие. Если мы, воспринимая объекты, не подводим их под какие-либо понятия, категории, то мы вообще обречены на то, чтобы бессмысленно смотреть на вещи. Итак, о мире в целом, об отношении человека к миру мы мыслим катего­риями, т.е. предельно общими понятиями.Каждая область знания имеет свои особые категории. Напри­мер, физика пользуется такими категориями, как «атом», «масса», «энергия» и др. Биология использует понятия «организм», «на­следственность», «изменчивость» и др. Но наряду с этими люд пользуются категориями, которые свойственны любой науке и зна­нию вообще. Конкретные науки изучают особые связи явлений, су­ществующие в той или иной области действительности. Задача фи­лософии состоит в изучении наиболее общих связей, законов, свой­ственных всем явлениям мира и мышлению. Возьмем, например, причинные связи. Они имеются и в физических процессах, и в живой природе, и в обществе, и в мышлении. Каждая наука иссле­дует причинные связи применительно к своей области: физик изу­чает физические причинные связи, биолог — биологические и т.д. Общее же во всех этих причинных связях является предметом изу­чения философии. Точно так же обстоит, например, с качеством, количеством, формой и содержанием, сущностью и явлением, вза­имодействием, развитием и т.д.Категории — это формы отражения в мысли универсаль­ных законов объективного мира. категории формировались в сознании по мере того, как человек миллиарды раз сталкивался и учитывал реальные причинно-следственные, пространственно-временные отношения вещей, их качественную и количественную стороны. Логические категории являются формами мысли и определениями бытия.Выражая как бы каркас мира, категориальная структура мыш­ления очень устойчива, но вместе с тем изменчива, исторична. Особенно подвижным является содержание категорий. Сравните, на­пример, то, как понимали материю в древности и как эта категория осмысливается в системе современной картины мира. Являясь результатом отражения объективного мира в про­цессе его практического преобразования, категории становятся средством познания действительности с целью ее дальнейшего более широкого и более глубокого преобразования. Следова­тельно, категории играют большую методологическую роль в науке. Без них вообще невозможно научное мышление ни в одной области знания.Каждая из категорий отражает какой-либо общий закон, принцип бытия сущего, а все вместе они охватывают мир как целое, отношение человека к миру. Единая система категорий отражает единство мира, всеобщую связь, взаимодействие и раз­витие вещей. Порядок расположения категорий основывается на учете возрастающей сложности объективных связей и движения познания от простого к сложному. Процесс развития явлений со­стоит в том, что они шаг за шагом переходят от простых к сложным, от низших к высшим. В такой же последовательности совершается и познание.Исходной философской категорией является категория бытия. По существу, все остальные категории с различных сторон характеризуют содержание, всевозможные проявления свойств, отношения, развитие сущего: движение — способ существования сущего, пространство и время — формы его существования. Каче­ство, количество, причина и следствие и другие категории — все это также характеристика бытия.Категории взаимосвязаны между собой и в определенных усло­виях переходят друг в друга: случайное становится необходимым, единичное — общим, количественные изменения влекут за собой изменения качества, следствие превращается в причину и т.д. Эта текучая взаимосвязь категорий есть обобщенное отражение взаи­мосвязи явлений действительности. Все категории являются кате­гориями историческими, так что не существует и не может сущест­вовать какой-нибудь одной неподвижной системы категорий, дан­ной раз и навсегда. В связи с развитием мышления и науки возникают новые категории (например, информация), а старые категории наполняются новым содержанием. Любая категория в реальном процессе человеческого познания, в науке существует только в системе категорий и через нее.