3.Проблема возникновения философии.

Как ни странно м. это показаться, возникновение ф. до сих пор представляет проблему, по поводу которой спорят многочисленные исследователи, принадлежащие к различным течениям и школам. По меньшей мере три обстоятельства обусловливают эту проблематичность. Во-1х, невозможность однозначно определить момент возникновения ф.и. Хотя, в общем-то, ясно, что ее возникновение означало радикальное изменение в истории мысли, настоящую духовную революцию, первые ф. учения не так-то легко отличить от нефил. мировоззренческих образований – мифолог, религиозн, а также от худ и первоначально-научных. Собственно мировоззренческий элемент содержится во всех них, и ф при своем возникновении и в процессе становления и самоотождествления широко пользуется их материалом. Во-2, сказывается почти полная утрата текстов первых фв, а сохранившиеся фрагменты известны нам, как правило, вне их внутренней логической связи, вкрапленными в тексты позднейших авторов, а потому неоднократно интерпретированными. Отсюда непонимание текстов и неоднозначность в оценке самих текстов как ф, так и нефилософских. Ну и, конечно, в-3, сказывается сама неоднозначность понимания ф. различными ее направлениями, проявляющаяся в позиции историков ф.и. Известны три основных цеха, где, практически одновременно возникает дух. образование, кот м б квалифицировано как ф. Это Др. Гр, Инд и К. Одновременность возникновение ф. в период перехода от раннего рабовладения к развитому. Это был переход от патриархальной системы рабства, имевшей целью производства непосредственных средств существования к производству прибавочного продукта и прибавочной стоимости. Время это характеризовалось бурными изменениями во всеобщем устройстве. Быстрый рост городов, становящихся центрами экон. и пол. жизни, развитие торговли - все это способствует росту рабовладения и развертыванию класс. борьбы между землевладельческой и воен. аристократией, с одной стороны, и свободным населением городов – с др. В таких условиях складывается ф, - естественно, не одноактно, а в ходе длительного и сложного процесса.

4. Соотношение религии, философии и науки

Религии (теология) - вера в существование абсолютного, всеобщего духовного начала - бога; вера в сверхъестественное; система правил, основанных на вере., р апеллирует к фантазии и чувствам. Творческая всемогущая сила - бог - стоит над природой и вне природы. Бытие бога переживается человеком как откровение. Сходства религии и философии: 1. И то и другое имеют одну цель - поиск истины; 2. Путь к истине рассматривается как способ совершенствования; 3. И то и другое представляют собой формы духовности (духовной культуры) человека;4.Эти типы мировоззрения стремятся объяснить фундаментальные основы бытия (философия - в этом мире, религия - в потустороннем мире);5. Выполняют социально-историческую роль - духовные факторы становления истории. 6 большое значение имеет интуиция. Истинность выводов ф. и догматов веры не всегда может быть достоверно проверена практикой.История развития ф - критическое отношение к религии, так как между ними всегда существовали различия:1.Р.рассматривает мир как действенный (относительный и абсолютный - божественный). Ф. всегда создаёт единую систему объективного (земного) ^Различия их в самом предмете: религия ориентирована на постижение абсолютного. Ф. обосновывает логически, концептуально свои идеи, предметом этого обоснования признаётся объективно существующий мир;2. Р. знание всегда в форме догмата, канона, незыблемого постулата. В ф. всегда есть свобода мысли, выбора методологии, проблемы, результата;3. В р. господствует Бог, который определяет действия человека. В ф. всегда господствует индивидуально-личностное начало; 4. ф. всегда основывается на разуме, интеллекте, рассудке. А р. знание основывается на вере, тексте и его усвоении. Таким образом близость философии и религии в стремлении найти, объяснить и понять абсолютное начало — основа, которая сохраняется в современной философии. Но современные религиозные традиции допускают существование двух дорог бытия: философии отводится роль знания природы, истории и человека; а религиозное утверждает знание предельных истин откровения, веры, происхождения и дело совершенствования человека от греховности.Религия и наукаОдни говорят, что философия –наука, другие –не наука. Общее философии и науки –1) и то и др – теоретический тип знания , происходит обсуждение, обоснование проблем на основе размышления, рассуждения и логических выводов, 2)отношение к истине- высшая ценность отличие : 1 ) Н исследует реальность, действительность. Ф- то, что думают люди об этой действительности, о мире.2) ф – недосказанные и опровержимые идеи. Н – проверенные занния. 3)ф – плюралистична (вечные проблемы), ф произведения не стареют, научное знание со временем м. поменяться