6. Естественно-правовой тип правопонимания.

Юснатурализм – естественное ( природное) право.

Восходит еще к греческим софистам.

Теории естественного права придерживались и Платон, и Аристотель и стоики.

В основе юснатурализма – человек как часть природы.

Классическая теория естественного права (индивидуалистическая, «третья редакция» естественного права ) сформировалась в 17-18 веках и исходила из посылки, что человек по природе свободен, разумен и равен всякому другому индивиду ( отсюда выводились нормы: уважать чужую собственность, семья, возмещать ущерб и т.д.).

Т.о. естественное право отождествляется с правами и свободами человека, которые непосредственно вытекают из его природы.

Мера свободы не исходит от Государства, а определяется самой природой человека.

Раз все люди по природе равны, разумны, свободны, то право – есть право равенства свободных индивидов.

И.Кант рассматривал человека как моральное существо и сам человек способен понять – что хорошо, что плохо и способен определять нормы существования, нормы поведения и свободен выбирать веру, мораль и т.п.

« Мера свободы – мера должного поведения, которая коренится в природе самого человека и свободна от самой природы.»

Законодатель должен закрепить основные права человека.

Естественное право противопоставляется - позитивному.

«+» сама идея прав человека; верховенство права над Государством.

«-« смешение права и морали ( т.е. справедливость не как юридическая, а как моральная категория).

Представители юснатурализма:

Софисты, Гуго Гроций ( голланд.), Дж. Локк ( англ., сформировал систему прав и свобод человека, теория разделения властей), Ш. Монтескье, И.Кант, в 20-м веке Ж.Маритен.

7. Социологический тип правопонимания.

Социологизм (социологическое правоотношение). (Роско Паунд – американский юрист) Право – совокупность юр. отношений, защищенных гос-вом. Метод – право изучается как социальное явление.

В центре идея живого права, право – это не то, что записано, а то, что происходит в реальной жизни. Право – совокупность общественных отношений, решения судебных органов. Гос-во лишь одна из ассоциаций на ряду с семьей, церковью. Право и закон отличаются. Закон только тогда правовой, когда исполняется. «-« неясность критерия собственно права.

8. Современные концепции правопонимания.

Либерально – юридическая концепция (В.С. Нерсесянц)

Восходит к юснатурализму, одгако автор этой концепции не признает существование надпозитивного права (право – едино), но признается, что по содержанию законы могут быть не правовыми (ч.2 ст. 55 Конституции РФ – законы не должны умолять права человека).

Это форма и мера свободы. Право существует в виде законов, но они подлежат критике.

Идея формального равенства свободных индивидов по общему для всех единому масштабу свободы.

Право формально уравнивает фактически неравных индивидов, путем предоставления равной свободы.

Государственное принуждение – это не суть права, это инструментальная функция для защиты прав на свободу.

Представители либерально – юридической концепции рассматривают справедливость как юридическую категорию, считают, что юснатурализм смешивал право и мораль.

Право – не потому, что исходит от государства, а потому что – правовое.

Коммуникативная концепция (Поляков, Тимошина)

Истоки в социологической концепции права.

Право – едино, связь пава и общества осуществляется через социальную коммуникацию.

Структурные отношения – правоотношения и нормы.

Правоотношения – субъект и объект, наделенные правами и обязанностями.

Центральное звено – правомочия.

Норма – правовая, если получила социальное признание, т.е. применяется.

Государственное принуждение – частный случай социально-психологической защиты права.