10. Виды понятий.

Поняие-ф.м., отраж. предметы в их существ. признаках, опред. связь существ. признаков предмета, абстрагирующая его от массива др. предметов, необлад. такими признаками. (S). Одна из основных форм науч. познания

Понятия принято делить на следующие виды:

1.) еденичные и общие- в завис. мыслится в них один эл.-Москва, РФ, Л.Н.Толстой, или множеситво эл.-Столица, Федерация, писатель,

а.) е. и о. понят. могут быть регистр.-поддоются учёту- Планета Солнич. сист., и нерегистр.- неподдаются-человек (всех не сосчитаешь, мыслятся все люди прош., наст., будущего), указ.

Общие бывают ещё уневерсальными (все предметы данной обл. знаний- числа), пустые- с нулевым V, пустое множество, кот. нет в природе- баба яга, вечный двигатель.

2.) собират.- понят., в кот. мыслятся признаки некотор. совокуп. эл., состав. единое целое, эти признаки пренадлеж. единому целому, но не каждому эл. массива по отдельности- полк, коллекив, и несобират.- понят, в кот. мыслятся признаки относ. к каждому его эл.-звезда, гос.. (собират. понят. могут быть общими-коллектив, полк, созвездие, и еденичными- коллекрив, наш. инст, 12- танковый полк, созвезд. больш. медвед.)

а.) в проц. рассуждения общ. понят. могут употреб в раздел.- если высказ. относ. к каждому эл. класса (студенты 1 курса изуч. лог.), или собират. смысле- ко всем эл. класса, взятым в единстве, не относ. к каждому эл. в отдельонсти (студ. 1 курса провели науч. конфир, всё в целом, а не пооддельности)

3.) в зависимости от того, что отраж. конкрет.- понят, в кот. мыслится предмет или совокуп. пердм. как нечто самостаят. существ. (кника, свидетель, гос.), и абстракт.- поняит, в кот. мыслится признак предмета или отнош. между предметами (белизна, смелость, ответственность). Общ. понят могут быть и конкр.-посредник, и абстракт- посредничество, еденич.- ООН (конкр.), мужество капит. Гастелло (абстракт.)

4.) в зависимрости от того, сост. ли их содержание свойства, присущие предмету или отсутствующие у него: положительные- содерж. кот. сост. свойства (грамотный, порядок, невинный, безделушка), и отрец.- указ. на отсутствие у предмета опред. свойств. (неграмонтый, безпорядок, не, без, аморальный, темнота, трезвый). Все без отр., за искл. некотор., положительные.

5.) в зависимости мыслется ли в них предметы, сущ. раздельно, либо в отношение с другими предметами: безотнос.- понят, отраж. предметы, сущ. раздельно и соотнос.- содержат признаки, указ. на отнош. понят. к другому предмету (родители, дети, подчинённый, часть, причина, брат.

11. Виды отношений между понятиями.

Поняие-ф.м., отраж. предметы в их существ. признаках, опред. связь существ. признаков предмета, абстрагирующая его от массива др. предметов, необлад. такими признаками. (S). Одна из основных форм науч. познания

Рассматривая отнош. между понят., следует различать поянт. сравнимые- понят., имеющие некотор. признаки, позвол. сравнивать эти понят.- газеты и журналы, и несравнимые- не имеющие таких общих признаков и неподлеж. сравнению- пение и уголь.

Сравннимые делятся на совместимые- понят., V кот. полностью или частично совподают, и несовместимые- понят., V не совпад ни полнсотью ни частично.

Совместные существуют в трёх видах:

1.) равнообьёмность- в этом отнош. наход. понят, в кот мыслится один и тот же предмет, V полностью совпадают, хотя содержание различно (квадрат и паралеллограмм с равными сторонами.)

2.) пересичение- V одного понят частично входит в V другого понятия, содержние различно, (преподаватели и юристы, не все юристы преподаватели и не все преподаватели юристы, но есть ю.-п.)

3.) подчинение- Vодного понят. полностью входит в V другого, (учащийся и студент, подчиняющие- род, и подченённое- вид, впоть до индивида- мельчайшего еденич. понят., а все придыдущ. общие)

Несовместимые так же три вида:

1.) соподчинение- два или более непересикающихся понятия, подчинённые общему для них понятию (учащийся ВУЗа и учащийся школы, соподчинёные понятия).

2.) противоположность (контрасность)- два понятия, одно из кот. содержит признаки, несовместимые с признаками другого понят., вместе они сост. лишь часть V общего для них родового понятия, видами кот. они яв., но сущ. и др. виды (чёрный-белый, отличник-двоешник, но и троешник).

3.) паротиворечие- одно из понятий содержит признак, а другое его исключает, вмести они сост. весь V рода, видами кот. они яв. (Честный- нечестный).