20. Искусство неолита

Наскальное искусство возникло в неолите. Неолитическое наскальное искусство отличается от палеолитической пещерной живописи тем, что это искусство открытых площадей, рассчитано на зрелищность, эмоциональность восприятия и информативность. Это важный материализованный элемент духовной культуры, составляющий единое целое с природной средой, мифологией и эпосом, зарождавшимся в неолите.

Существовали 2 основных приема исполнения изображений: красной охрой и путем выбивания контура на поверхности камня. Нарисованных изображений меньше. Изображения выбивали твердым камнем. При помощи выбивки достигалась определенная рельефность рисунка. Иногда путем выбивки показывали костяк и внутренности животного.

Особенности художественного стиля: плоскостное профильное изображение животных. Они все в одной плоскости, без переднего и заднего плана. Человеческие фигуры изображали в фас, с повернутой в профиль головой. В рисунках не соблюдались пропорции. Сочетание условности, даже схематизма, с реализмом в манере изображения. Запечатлены мифы, легенды, предания о происхождении рода, о предках, о строении Вселенной, действующими лицами которых были мифологические герои. Нередко рисунки носят повествовательный характер- это сцены размножения животных (простодушные сцены спаривания животных, когда в оплодотворении звериной самки участвует антропоморфное существо с телом мужчины и головой зверя), картины охоты (найдены на Урале, на берегах Томи, Ангары и Лены, на Белом море, Чукотке, в Сибири) или просто отдельные изображения птиц, зверей, рыб. В целом петроглифы отображают не только духовную, но и материальную жизнь людей. Наскальные рисунки наносились не для потомков, они служили людям той археологической эпохи. Они не одинаковы. Были 3 группы функциональных памятников: священный рисунок (например, для лесной территории Евразии это лось, для горных районов Кавказа - баран, козел), священный камень (священный, как явление природы, вокруг него совершали обряды, на него наносили рисунки) и природное святилище (участок природы, скалы с большим количеством изображений разных эпох).

Это были культовые центры неолитических племен. Рисунки могли наноситься во время родовых праздников, в них люди запечатлевали свое понимание окружающего мира.

На неолитических памятниках Севера, Урала, Сибири встречаются небольшие скульптурные изображения лося или лосиных голов, змей, медведя и человека. Они весьма реалистичны и выполнены из камня, дерева, кости, рога и глины в разной манере. По сравнению с фигурками животных изображения людей более схематичны, но в них проявляется стремление подчеркнуть определенные детали, например, признаки пола. Наскальное искусство эпохи неолита обнаружено не только в Передней и Средней Азии, Европе, но и в более южных областях земного шара, например, в некоторых районах Африки (Южная Родезия, Сахара), в Испании. Впервые в первобытном изобразительном искусстве появляется стремление к изяществу.

На обращенных к югу скалистых берегах рек и озер в неолите создавались целые галереи наскальных изображений. Наиболее ранние из них создавались в самом начале голоцена. Сейчас наскальные изображения широко известны на всех континентах, где обитал человек. В Европе (Швеция, Норвегия), Северной Америке, Португалии, Испании, Северной Африке, на Аравийском полуострове, в Индии, Пакистане, Корее, Японии, Китае, США, Канаде, Аргентине, Австралии, Чили и Бразилии.

Наскальные изображения, или петроглифы, обнаружены в различных местах России, практически везде, где обитали неолитические охотники и рыболовы и где был камень: на Кавказе, в Средней Азии, Сибири, на Урале, Крайнем севере и на Дальнем Востоке.

В амурских и уссурийских петроглифах главным сюжетом является изображение чудовищных личин с ушами, змей и солнечных дисков. Наиболее характерные для неолита Дальнего Востока рисунки найдены у с. Сакачи- Алян на берегу Амура – в них отражено своеобразие местной культуры предков современных тунгусо-маньчжурских племен. На северо-восточной оконечности Азиатского материка найдены писаницы древних охотников на морского зверя. К наскальным рисункам таежной и лесостепной зоны Сибири относятся изображения у дер. Шишкино и святилище Суруктах-Хая на р. Лена, писаницы каменных остовов на Ангаре. Неолитические охотники сибирской тайги изображали в основном животных, главным образом лося, так как он был основным объектом охоты. Образы животных передавались очень точно: тщательно прорисовывалась массивная передняя часть туловища с типичным горбом, мягкие пышные губы, тонкие изящные ноги. К петроглифам таежной Сибири по сюжетам и технике близки наскальные рисунки севера европейской части России.

Объемные изображения представлены скульптурой малых форм, передающей стилизованный образ животного, обычно лося или медведя; изображениями прикладного искусства и амулетами. Человек неолита украшал себя подвесками, нашивками из зубов, клыков животных, амулетами, изображающими животных. Как правило, они имели отверстие для крепления.

В неолите наблюдается подлинный расцвет орнаментального искусства. Он украшал одежду, жилище, бытовые предметы. Любой орнамент сочетает в себе ритмичность, художественность и информативность. Технически орнамент на керамику наносился 3 приемами: оттиском или штампом, прочерчиванием и краской (расписной орнамент). Основу неолитического орнамента составляют наклонные или волнистые линии, встречаются треугольники, квадраты, круги, вдавления (ямки), оттиски гребенки и веревки.

В неолит люди научились обжигать глину, превращая её в твёрдое водонепроницаемое вещество. Появление керамики - один из основных признаков неолитической эпохи, которую поэтому называют ещё веком керамики. Первые керамические сосуды изготовлялись из глины без применения гончарного круга и имитировали формы кожаных мехов, тыквенных калебасов или корзин, послуживших образцами для первых декоративных узоров. 

В эпоху неолита появляются мегалитические и свайные постройки. Мегалит - греческое слово, состоит из двух частей: мега - большой, и литос - камень. Они появляются в конце эпохи и сязаны с развитием религиозных представлений, возникновением культа предков и природы, то есть с духовными потребностями общества. Грандиозные, простые по форме сооружения из камня возводились трудом всей первобытной общины, были выражением единства рода, его мощи. Это были четырёхугольные постройки из плит (дольмены), вертикальные столбы, иногда украшенные рельефами (менгиры, к которым относятся и "каменные бабы" юга России), и столбы, расставленные вокруг жертвенного камня (кромлехи).