21.Скифо-Сибирский звериный стиль.

В середине первого тысячелетия до н.э. в степях современной Украины, Поволжья, Приуралья, Казахстана и Южной Сибири – от Дуная на западе до Забайкалья и плато Ордос (Сев.-В. Китай) на востоке сложились культура скифо-сибирского мира. Названия некоторых народов, входивших в него, нам известны – это скифы, савраматы, саки. Другие же народы мы знаем по оставленным ими памятникам: культура курганов Горного Алтая, тагарская культура, уюкская культура Тувы и др.. Известно, что скифское время, совпадающее с ранним железным веком, сыграло исключительно важную роль в истории многих народов, которые населяли бескрайние степи, растянувшиеся тысячи километров от Дуная до Ордоса (Китая) на востоке. В культуре и искусстве этих народов было много общего, что позволило называть их общинный мир скифо-сибирским. Сходство в искусстве народов скифского времени, проявилось в типологической близости курганного обряда захоронения, в типах оружия и особенностях стиля искусства - «звериного стиля».Но эти культуры нельзя рассматривать как нечто единое .В их огромном ареале прослеживаются локальные варианты, отличающиеся друг от друга специфическими особенностями.

Этот стиль представлен находками в погребениях и рисунками на скалах. (петроглифами). Скифо-сибирский звериный стиль — особая манера исполнения изображений животных, широко представленная в культурах позднего бронзового и раннего железного века. Объектом для изображения являются 4 гр. животных: копытные (кабан, лось, олень, горный баран, лошадь), хищники (кошачьи, волки) и птицы, изображения фантастических существ (грифоны, зооантропоморфные, и др.). Для скифского звериного стиля характерен строго ограниченный набор канонических поз животных. В кач-ве образцов, определяющих его специфику, исследователи приводят изображения свернувшегося кошачьего хищника, оленя с подогнутыми ногами и откинутыми на спину рогами, копытных животных, стоящих на кончиках копыт («на цыпочках»). Общепризнанным среди исследователей является утверждение о сакральном значении этих образов, поскольку подавляющая часть изв. археол. вещей, выполненных в скифском зверином стиле, найдены в погребениях и связаны с погребальными и поминальными культами. Наиб, выразительными образцами С.-с.з.с. в памятниках, например, тагарской культуры являются изображения следующих животных: фигурок баранов (на колоколовидных навершиях, «штандартах — факельницах», на рукоятках ножей и обушках чеканов), оленные бляхи, скульптурки оленей, помещенные на обушках чеканов и ножей, иногда на зеркалах. Образ свернувшегося кошачьего хищника в памятниках тагарской культуры встречается редко.

Вопрос о происхождении скифо-сибирского «звериного стиля»:

а) Некоторые связывают происхождение этого стиля с проникновением в среду степных кочевников образов, родившихся в лесной зоне Евразии, что было связано с самим генезисом кочевых форм быта и хозяйства, получившего развитие под влиянием идеологии ранних кочевников. б) вторые связывают историю стиля, с одной стороны с древним искусством Ближнего Востока, в частности Ирана, с другой - с единым процессом сложения и развития скифо-сибирских культур в степях от Дуная до Китая.

возникновение и формирование «звериного стиля».

Рассмотрим «звериный стиль» на примере тувской культуры скифо-сибирского мира.

Среди многочисленных и разнообразных археологических памятников Тувы важное место занимают памятники скифского времени (IX-III вв. до н.э.), исследованные разными исследователями почти по всей территории Тувы. Большой вклад в изучение памятников этого времени внесли известные ученые - доктора наук, профессора Л. Р. Кызласов, С. И. Вайнштейн, М. П. Гряз­нов, а также А. Д. Грач и другие. Наибольший интерес среди них занимают цепочки курганов огромного размера в долине р. Уюк Пий-Хемского района, являющие фамильные кладбища племенной знати - вождей, «царей» того времени, занимавших самое высокое положение на иерархической лестнице правящей элиты. Если говорить о Туве, то изучение памятников рассматриваемого времени свидетельствует о существовании в Туве специфической местной археологической культуры, являющейся частью широкого круга культур Евразии скифо-сибирского типа. В процессе раскопок многих курганных комплексов скифского времени в разных районах Тувы найдены многочисленные и замечательные образцы произведений искусства, выполненные в хорошо сложившихся формах скифской триады: в оружии, конском снаряжении и «зверином стиле». Основным объектом изобразительного искусства в этот период были главным образом дикие и фантастические существа, животные. Самый древний памятник раннескифского периода - курган Аржан-1 (IX-III вв. до н.э.).Курган возвышался над местностью огромной каменной насыпью (первоначальная высота 4-5 м.), диаметром 120 м. В процессе его раскопок под насыпью на поверхности земли было обнаружено сложное деревянное архитектурное сооружение, состоящее из радикально расположенных вокруг него 70 срубов-камер с бревенчатым потолком. По предварительным подсчетам, на их сооружение потребовалось около 5000 массивных лиственничных бревен, длина которых достигала 8-10 м. Посередине центрального сруба находился малый сруб из тонких бревен, отесанных сверху примерно на одну треть. Это основная могила центрального сруба - могила «царя» и «царицы». Вокруг нее вдоль трех стен сруба расположены шесть деревянных колод и два маленьких срубика. Это могилы сопровождающих «царя» наиболее преданных и высокопоставленных людей.

Вдоль восточной стены захоронены лошади «собственного седла», т.е. «царя» с богатым убранством. Их было всего шесть. Все эти люди были именитыми и погребены со всеми полагающимися им почестями в индивидуальных гробах (колодах) и специальных срубах. Всего же в кургане похоронили 15 чел., сопровождающих «царя» и более 160 коней.. Многочисленные драгоценности из золота, серебра и импортных вещей также являются доказательством знатного происхождения погребенных животных.

Среди находок кургана Аржан-1 особо выделяются прекрасно отлитая бронзовая бляха с великолепным изображением свернутого в круг хищника (пантеры), бронзовый кинжал с исключительно реалистически выполненной фигурой дикого кабана, бронзовые навершии с великолепным реалистичным  изображением горных баранов (архаров) и многие другие изделия из рога, кости, выполненные в лучших образцах «звериного стиля». Особый интерес представляют различные личные и бытовые украшения из бронзы, золота, драгоценных камней, рога и кости.

Уникальные материалы кургана, Аржан-1 (прежде всего), а также кургана Аржан-2 и других погребальных памятников свидетельствуют о том, что племена Тувы, жившие в то время, были одними из создателей оригинального, яркого всемирно известного скифо-сибирского искусства, а их территория обитания (Тувы) являлась очень важным центром его зарождения. Это подтверждается еще и тем, что в аржанских курганах полностью представлена вся скифская триада в исключительно хорошо сложившихся формах. Великолепные образцы «звериного стиля», отражающие сложившиеся устойчивые формы обнаружены также в ранних оленных камнях монументальных каменных надгробных памятниках и наскальных изображениях Тувы того времени.

Находят Оленные камни, (камни, покрытые рисунками), Пещеры, петрографические памятники на Алтае, Сибири и т.д.

Религиозный, символический характер носило и савраматское искусство. Навершия мечей, различный бляшки, ручки ножей и зеркал украшают стилизованные образы животных и сцены борьбы. Излюбленными были образы грифонов и свернувшихся в пружину или зловеще вытянувшихся хищников с оскаленной пастью и сильными лапами, отдаженно напоминающих барсов.Уникальным памятником саков является могильник Иссык, состоящий из 45 больших курганов. Могильник расположен на берегу р. Иссык, в 50 км. Восточнее Алма-Аты. Он состоит примущественно из больших царских курганов. Это своего рода Долина Царей. Особым богатством отличался один курган. Пож его насыпью находились две погребальные камеры- центральная и боковая, сооруженные из бревен. В камере найдены останки погребенного с многочисленными нашивками на одежде, головном уборе и обуви, а также посуда. Со скелетом лежали предметы вооружения: остатки железного меча и ножен, железный кинжал, предметы туалеты, и различная утварь. В кургане Иссык обнаружено свыше четырех тысяч золотых предметов: многочисленные бляшки в виде барсов, лошадей, горных козлов, пластины, различные декоративные нашивки из листового золота, пронизки серьги.

В Тагарской культуре (большинство земляных курганов в Хакасии) развивалось искусство звериного стиля. В курганах встречаются бронзовые стилизованные чашевидные изображения оленей с подогнутыми ногами. Известны бронзовые чашевидные полые алтари с фигурами баранов и оленей. Были распространены культы огня, солнца и растительных сил природы. Символами солнца были круглые бляшки и «солнечные» олени с кругами и солярными знаками на крупе. Такое предпочтение изображению животного в искусстве и символике обьясняется ещё и тем, что образы зверей лежали в основе сложных мифов о происхождении людей и вселенной.

Интересно погребения вождя во Втором Пазырыкском кургане. К подбородку погребенного была привязана длинная борода, густо окрашенная черной краской, а его тело покрывала роскошная татуировка. нА груди была изображена фантастическая фигура зверя или грифона с птичьей головкой на конце хвоста. нА правой руке уцелела татуировка из серии рисунков: кулана, фантастического крылатого зверя, горного козла, оленя с птичьим клювом на конце морды, крылатого хищника и оленя с подстриженной зубцами гривой. Связь с другими культурами скифо-сибирского мира подтверждают предметы искусства из пазырыкских курнганов. Центральное место принадлежит изображениям животных ( лось, косуля, лев, тигр, кабан) и птиц ( лебедь, гусь и особенно хищные птицы). Здесь в искусстве «звериного стиля» доминируют нереальные, мифические существа, причудливо совмещающие в себе признаки различных животных. Один из наиболее часто повторяющихся фантастических образов-грифон-существо с телом льва или тигра, крыльями птицы и ушастой головой. Среди других изображений- расцвеченный ярки красками сфинкс с красно-коричневым лицом, мясистым горабатым носом и закрученными вверх усами. На голове у сфинкса пышный олений рог, на спине эффектно оформлено крыло из длинных разноцветных перьев. Как реальные, так и фантастические, звери часто представлены в сценах яростной борьбы, например, грифон, терзающий горного козла.