Тема 7. Классическая философия нового времени

Особенности классической философии. Принцип тождества бытия и мышления в немецкой классической философии. Философская концепция И. Канта (трансцендентализм, априоризм, агностицизм). Нравственный императив и проблема свободы. Г.В.Ф. Гегель о саморазвитии абсолютной идеи. Философия истории Гегеля.

Антропологический материализм Л. Фейербаха. Фейербах о религии. Философские идеи К. Маркса. Концепция отчуждения человека.

Вопросы

1. Особенности немецкой классической философии.

2. Трансцендентальный идеализм И. Канта.

3. Объективный идеализм Г.В.Ф. Гегеля.

4. Антропологический материализм Л. Фейербаха.

5. Философские идеи К. Маркса.

Темы теоретических сообщений

1. И. Кант о границах научного знания.

2. «Путешествие» абсолютной идеи у Гегеля.

3. Критика религии Л. Фейербахом.

4. Материалистическая концепция К. Маркса.

Основная литература

Некрасова Н.А., Некрасов С.И. Философия. Учебник. – М., 2008

Спиркин А.Г. Философия: Учебник. - 3-е изд. - М.: Гардарики, 2008. - С. 134-157.

Дополнительная литература

Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. - М., 1974-1977.

Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. - М., 1986.

Гулыга А.В. Гегель. - М., 1994.

Гулыга А.В. Иммануил Кант. - М., 1981.

Ильин В. В. Философия Нового времени (XIX век).- М., 1994.

Кузнецов В. И. Немецкая классическая философия. - М., 1989.

Кант И. Критика чистого разума. - М., 1994.

Рассел Б. Мудрость Запада. - М., 1998. - С. 361-382.

Фейербах Л. Сущность христианства. - М., 1965.

Маркс К. Тезисы о Фейербахе/Маркс К., Энгельс Ф. Соч.2-е изд., т.1.

Категории темы

Агностицизм, «вещь в себе» (ноумен), трансцендентальный мир, трансцендентный мир, априорные формы, антаномнн разума, нравственный категорический императив, феноменология духа, тождество мышления и бытия, субъективный дух, объективный дух, антропологический материализм, материалистическое понимание истории

Самостоятельная работа по подготовке к занятию

Используя рекомендованную учебную литературу и философский словарь, составьте тезаурус темы.

Проблемные вопросы для обсуждения на семинаре

1. Почему философия Канта называется "трансцендентальным идеализмом"?

2. В чем суть априоризма Канта?

3. Почему Кант является агностиком?

4. Что такое антиномии разума по Канту?

5. Как связано содержание нравственного "категорического императива" Канта с его учением о бытии?

6. Почему философия Гегеля является объективным идеализмом?

7. Как понимает Гегель процесс развития?

8. Почему Гегель называет философию природы "наукой об идее в ее инобытии"?

9. Как осуществляется развитие абсолютной идеи на третьем этапе?

10. В чем суть свободы человека по Гегелю?

11. Почему материализм Фейербаха называют антропологическим?

12. Как Фейербах критикует религию?

13. Почему К. Маркс отошел от гегельянства и встал на позицию материализма?

14. Что нового внес Маркс в учение об обществе?

Тесты для компьютерного опроса

1. Что означает понятие «вещь в себе» у И. Канта?

а) Закон

б) Скрытый смысл вещи

в) Закрытую для других личность

г) Сущность

2. Определите, какая из познавательных способностей, согласно учению Канта, позволяет человеку получить истинные знания о вещах, как они существуют сами по себе:

а) чувственность (способность к ощущениям);

б) рассудок;

в) чувственность, рассудок, разум при их взаимодействии;

г) ни одна из познавательных способностей не позволяет постичь вещи, как они существуют сами по себе;

д) разум.

3. Определите правильное высказывание. Понятие «вещь в себе» в философии Канта означает:

а) вещи, созданные человеком;

б) вещи как они существуют сами по себе, независимо от человека; они непознаваемы;

в) вещи как они существуют сами по себе, независимо от человека; они доступны познанию;

г) вещи как они являются человеку, предстают перед его чувственными ощущениями;

д) вещи, которые пока не познаны, но со временем будут познаны человеком.

4. Что никое «категорический императив» в философии И. Канта?

а) Неизменная сущность вещей

б) Признание господина

в) Обязательное правило

г) Стремление к насильственному завоеванию

5. Определите, какая из приводимых ниже оценок является правильной. Согласно философии Канта, нравственный закон:

а) навязывается человеку в процессе воспитания;

б) не существует, каждый сам решает, как ему вести себя;

в) выдумывается философами;

г) существует в каждом человеке, априорен;

д) формируется в ходе развития культуры, изменяется на разных ее этапах.

6. С чего начинает развитие Абсолютная идея Г. В. Ф. Гегеля?

а) С природы

б) С общества

в) С мышления

г) Со свободы воли

7. Что означает выражение Г. В. Ф. Гегеля: «Все действи­тельное разумно, все разумное действительно»?

а) Простую тавтологию

б) Оправдание государства

в) Оправдание разумности миря

г) Призыв к революции

8. Определите, какое из приводимых ниже утверждений является правильным. Согласно философии Гегеля:

а) развитие бесконечно, не имеет ни начала, ни конца;

б) развитие общества определяется материальными факторами;

в) развивается только мировой разум;

г) природа эволюционирует под действием естественных законов;

д) познание человеком мира бесконечно, целью познания является постижение законов материальной реальности.

9.Ниже приводятся утверждения, характеризующие философию истории Гегеля. Одно из них является неверным. Определите его

а) на разных этапах истории мировой разум воплощается в духе определенных народов, именно эти народы вершат историю;

б) развитие общества бесконечно;

в) развитие общества включает в себя три стадии: древневосточный мир, греко-римский мир, германский мир;

г) мировой разум использует действия людей для достижения собственных целей;

д) особую роль в истории играют выдающиеся личности, побуждения которых в наибольшей степени соответствуют движению мирового разума.

10. Какая категория определяет общественное развитие согласно Л. Фейербаху?

а) Долг

б) Мышление

в) Самосознание нации

г) Любовь

11.Определите правильное утверждение. В философии Фейербаха человек понимается как:

а) создание Божие;

б) телесное существо, обладающее мыслящей головой; Я, противостоящее Ты;

в) бессмертная душа, владеющая смертным телом;

г) животное, ничем принципиально не отличающееся от других животных;

д) иррациональное существо, подчиняющееся своим желаниям и страстям.

12. Назовите основные принципы марксистской теории (запол­ните недостающее):

а) Учение об общественно-экономических формациях как ступенях общественного развития

б) Учение о базисе и надстройке

в) Учение о диктатуре пролетариата

г) Учение об объективном характере победы социалистической ре­волюции

13. У К. Маркса и Ф. Энгельса, основой общественной жизни является:

а) политика государства;

б) борьба партий;

в) материальное производство;

г) развитие науки;

д) разработка новых идеологических концепций.

14. Определите правильное утверждение. Согласно учению К. Маркса и Ф. Энгельса, базис общественно-экономической формации - это:

а) идеологические отношения;

б) средства производства;

в) производственные отношения;

г) люди, участвующие в процессе производства;

д) государственная власть.

15. Какой из следующих вопросов неправильный? Основой марксистской философией является:

а) французский утопический социализм;

б) французская буржуазная революция;

в) английская политическая экономия;

г) естественнонаучные открытия;

д) немецкая классическая философия.

16. Какие из перечисленных философских идей не относятся к марксизму?

а) диалектический и исторический материализм;

б) социальная и практическая сущность человека;

в) отчуждение человека в обществе частной собственности;

г) основы рыночной экономики;

д) социальная революция;

е) общественно-экономическая формация.