ЭКЗАМЕН ПО ИСТОРИИ ЗАРУБЕЖНЫХ СТРАН

оружия шло по единому образцу. Шан Ян ввел понятие пятидворок, (пять дворов избирали себе главу, который отвечал за всех, в свою очередь пять пятидворок объединялись, выбирая себе главу и таким образом было охвачено все государство вследствие чего централизованное китайское государство контролировало всю страну и укрепило свою власть). Император уничтожил прежние аристократические титулы. Знатными считались богатые и те, кто имел заслуги перед государством. Государственный аппарат в своей работе руководствовался едиными законами. Реформы Шан Яна на определенный период сплотили китайское государство, но глубокие противоречия в обществе, в первую очередь социальные и частые восстания привели к гибели не только этих реформ, но и всей Циньской империи.

10. Образование Афинского государства связывают с именем легендарного греческого героя Тезея. Он объединил три племени с центром в Афинах и создал совет для общего руководства. Знать составляла особую группу - эвпатридов имевших права, занимать должности. Основными жителями были геоморы (земледельцы), демиурги (ремесленники) и метеки - (греч. metoikoi), в Древней Греции чужеземцы, а также рабы, отпущенные на волю. Метеки были лично свободные, но не имели, политических и экономических прав. Среди метеков встречались богатые рабовладельцы, торговцы, владельцы ремесленных мастерских. Им запрещалось иметь дома, они выплачивали особый налог и не владели землей. С 7-го века до н.э. вместо базилевса учредили должность архонта (высшее должностное лицо древнегреческих полисах) сроком на 10 лет. С 683 г. до н.э. ежегодно стали избирать 9 (девять) архонтов в руках, которых находились вся судебная и военная власть. После окончания срока архонты вступили в ареопаг - (греч. Areios pagos, букв. - холм Ареса), в Др. Афинах орган власти, осуществлявший государственный контроль, судебные и другие функции; состоял из пожизненных членов - представителей родовой аристократии) - Высший государственный совет. Он был хранителем традиций, высшим судебным и контролирующим органом. Архонтами и членами ареопага могли быть только эвпатриды, следовательно, у власти стояла аристократия. Общество раскололось на аристократию (от греч. aristos - - лучший) привилегированное сословие и демос (греч. demos народ) (людей незнатного происхождения). Классовые противоречия приводят к нарушению общественного мира, что приводит к борьбе за власть и к тирании. В 621 году до н.э. тираном был провозглашен Драконт (Дракон), афинский архонт. Он составил свод законов (первая кодификация афинского права), отличавшихся крайней жестокостью (отсюда «драконовские законы», «драконовские меры»).

К началу 6 века до н.э. противоречия в афинском обществе обострились, возникла угроза гражданской войны, и народ требовал перемен. В 594 г. до н.э. архонтом - полемархом Афин стал Солон - (знаменитый афинский реформатор и законодатель, один из «семи мудрецов», элегический поэт) получивший чрезвычайные полномочия.

Свою реформу Солон начал с «сейсахфии (сисахтии)» («стряхивания бремени) - отмены долгового рабства с целью облегчения экономического положения народа.

Сейсахфия состояла в отмене всех долгов и снятия с оказавшихся в закладе земельных участков камней, которые символизировали права кредиторовзаимодавцев (как своего рода вексели), которые обеспечивались землей или личностью должника (некоторые думают, что были уничтожены все вообще долги, но это сомнительно). Была произведена полная кассация долгов, долговое рабство объявлено вне закона. Те, кто за долги попал в личную зависимость, были освобождены. Солон принял меры и к тому, чтобы возвратить на родину по возможности всех, кто за долги был продан за пределы Аттики. Возможно, их выкупали за государственный счет, но точно на какие средства - неизвестно. Он запретил заключать долговые сделки, в которых долг обеспечивался бы личностью должника.

После сейсахфии Солон преобразовал государственное устройство, так как прежний строй уже не соответствовал новым условиям. Сейсахфия была единственной радикальной мерой Солона, во всей остальной реформаторской деятельности он выказывает склонность к «золотой середине», к умеренности, к возможному примирению новых требований с сохранением старого. Законодательная деятельность Солона не ограничилась сейсахфией и реформой государственного устройства. Было реформировано все афинское право, за исключением уголовного, которое Солон оставил в том виде, как его установил Драконт. Он внес изменения, во-первых, в семейное и родовое право (были изданы законы о сиротах-наследницах).

Он ограничил приобретение земли, чтобы воспрепятствовать скоплению ее в немногих руках, урегулировал отношения соседей по землевладению (например, запретил затенять посадками на границе землю соседа), установил некоторые правила, касающиеся торговли и пользования источниками воды. Для улучшения материального положения демоса Солон запретил вывоз из Аттики сельскохозяйственных продуктов, в первую очередь хлеба. Поощрял вывоз оливкового масла и вина а, следовательно, и разведение этих культур. Преобразовал меры, вес и монету, допустил свободу ассоциаций для религиозных, торговых и других целей, принимал меры против роскоши (и в частности против роскоши женщин).

Из других законов важное значение имело дозволение каждому приносить жалобы на несправедливость, причиненную далее лицу, совершенно постороннему для жалобщика, и требование, чтобы во время волнений, и междоусобия каждый примыкал к одной из борющихся партий. Кто не исполнял этого, подвергался атимии (цель этого закона заключалась в предохранении города от продолжительных смут и от захвата власти энергическим меньшинством).

аконы Солона были написаны на деревянных таблицах (кирбах), заключенных в рамы, поворачивавшиеся на оси. Так как подлинный текст этих законов не сохранился, то трудно определенно указать, какие из них действительно были изданы Солоном и какие лишь впоследствии приписаны ему. Реформированное Солоном право оказалось живучее установленного им политического строя и оказало влияние на некоторые позднейшие законодательства (напр., на римские законы XII таблиц).

Политические реформы Солона включали в себя введение имущественного ценза при распределении граждан по разрядам. Все население Афин он поделил на четыре разряда по их имущественному положению. В качестве меры доходов была принята единица емкости зерна - медимн (52,5 кг.).

Первыми были - пентакосиомедимны (пятисотники) это те, кто имел доход в 500 медимнов зерна, получавшие 300 медимнов, назывались всадники, они должны были содержать коня, зевгиты (крестьяне), имели 200 медимнов зерна и составляли тяжеловооруженную пехоту. Все остальные были феты, низшая имущественная группа граждан (мелкие земледельцы, арендаторы, поденщики, городская беднота). Феты освобождались от налога и составляли легковооруженную пехоту. Первые могли занимать любую должность. Всадники и зевгиты могли быть архонтами. Феты были практически бесправны.

Солон сохранил деление общества на четыре филы и на базе фил создал новый государственный орган Совет четырехсот, избирая по 100 человек от каждой филы которые руководили подготовкой дел для рассмотрения Народным собранием принимавший законы. Он сохранил ареопаг, - который надзирал за соблюдением законов и контролировал деятельность Народного собрания.

Кроме этого Солон создал суд присяжных - гелиэю членами которой могли быть представителем всех четырех разрядов. Реформы Солона, несомненно, важную роль в становлении Афинского демократического государства.

Солон назначил изданным им законам столетний (по другим известиям десятилетний) срок и уехал из Афин. Возобновившаяся в Афинах борьба партий, в конце концов, привела к установлению тирании Пизистрата, которой Солон пытался противодействовать. Когда тирания утвердилась, он все-таки остался в Афинах, где, по-видимому, вскоре и умер.

Солон правил 22 года, после чего отбыл из Афин, оставив свой пост. Граждане дали ему клятву не менять его законы в течение 10 лет. Известно, что еще до прихода к власти Солона афинское общество делилось на три политические партии: прибрежные судовладельцы, торговцы, портовое население; горные - крестьяне и наемные рабочие; равнинные - богатые землевладельцы. Уход Солона с политической арены обострил борьбу за власть. Обитателей побережья возглавлял Мегакл из рода Алкмеонидов, равнинных жителей - Ликург, сын Аристолаида. Писистрат победивший в этой борьбе опираясь на демос и прибрежных, встал во главе третьей «партии» - «горцев». Разыграв покушение на свою жизнь, он добился от народного собрания предоставления ему специальной личной охраны, вооруженной дубинами.

С их помощью он, в 560 г. до н.э. захватил Акрополь и подчинил себе Афины. В 555 г. до н.э. противники изгнали его из города, но спустя шесть лет с «помощью» самой богини Афины (ее роль в разыгранном Писистратом спектакле сыграла некая Фтия) с триумфом вернулся в Афины. Еще через семь лет в 542 г. до н.э. новое обострение внутриполитической борьбы вторично приводит к его изгнанию.

Лишь после десяти лет вынужденного отсутствия Писистрат окончательно в 532 г. до н.э. установил свое господство в Афинах. Став афинским тираном, он провел реформы. Раздал сельской бедноте государственные земли, конфискованные у эвпатридов и дешевые кредиты (тягловых животных, сельскохозяйственный

инвентарь, семенной материал), создал наемное войско, организовал общественное строительство рынка - агоры, водопровода, гавани порта Пирей и храмов, ввел 10-и процентный подоходный налог позднее сниженный до 5%. Он сохранил все законы и органы, созданные Солоном. Чтобы крестьянин как

можно меньше отвлекался от работ на земле, ввел разъездные суды, разбиравшие мелкие тяжбы на месте. Писистрат сам часто ездил по всей Аттике, лично способствуя соблюдению правопорядка и своевременному улаживанию имущественных споров. Те, кто получил увечья на войне, стали получать содержание от государства. Афинское государство в правление Писистрата переживало экономический и культурный расцвет. Умирая, он передал власть сыновьям Гиппию и Гиппарху, которые правили совместно и продолжили его политику, оказавшую большое влияние на экономику и культуру афинского общества.

Падение тирании Писистрата привела к власти Исагора, но проигравший ему Клисфен, много сделавший для падения тирании поднял народ на восстание и стал родоначальником афинской демократии и новых реформ. При Писистрате земледельцы аристократы отошли от политики. Демократическая партия состояла из прибрежных. Аристократия давила демос и Клисфен поставил задачу освободить их. Кроме этого его целью было разрушение старых политических группировок. Эти проблемы были решены путем административной реформы.

Клисфен разделил Аттику на три округа: город Афины с пригородами, внутренняя центральная полоса и береговая полоса. Каждый округ состоял из 10 равных частей - тритий (всего 30 триттий). Три тритии по одной из каждого округа создали филу, число которых стало равно десяти. Тритии состояли из дем. Фила состояла из городской, прибрежной и сельской демы. Центральные органы управления выбирались в филах. Появился Совет пятисот (по 50 от каждой филы).

Во главе демы стоял староста. Он созывал собрание граждан, руководил им, исполняя решения, заведовал кассой, собирал взносы и по окончании срока полномочий (1 год) отчитывался перед собранием.

Списки граждан составлялись по демам. Чужестранцы, проживавшие на территории демы, автоматически становились гражданами Афин. Кроме того, Клисфен создал новый орган - Коллегию стратегов по одному от каждой филы. Чтобы сохранить новый порядок от покушений со стороны политических врагов Клисфен ввел понятие остракизма - от греч. «остракон» - черепок (суд черепков).

Каждый имеющий право голоса писал на черепке имя человека опасного, по его мнению, для общества. Когда число черепков достигало 6-ти тысяч, он изгонялся из страны на 10 лет без конфискации имущества. Реформа Клисфена завершилась победой демоса, в результате чего в Афинах сложилось рабовладельческое государство в форме демократической республики.

11. В V в. по инициативе Фемистокла были отменены выборы архонтов, заменив ее жеребьевкой. Стать архонтом теперь могли, и всадники и зевгиты. Коллегия архонтов утратила свое значение. Ареопаг возвысился, и олигархи захотели усилить

свои позиции. Эфиальт (вождь демократов и афинского демоса) вступив в политический союз с Периклом, изгнал из Афин вождя аристократов Кимона и возбудил против членов ареопага дело о коррупции. Факты подтвердились и в 462 г. до н.э. Народное собрание лишило его политической власти, которая перешла к гелиэе. Эфиальтом была введена практика выставления законов для всеобщего ознакомления. После убийства Эфиальта сторонниками Кимона главой афинской демократии стал Перикл. Он был учеником Зенона из знатного рода Алкмеонидов, сыном героя Греции Ксантиппа и мужем прекрасной Аспасии. Перикл по утверждению Плутарха слыл храбрым воином и умным политиком. Он сделал Афины морской державой, что привело к развитию торговли и укреплению позиции прибрежных. Провел гражданскую реформу и установил, что полноправным гражданином Афин является лишь тот, кто рожден от отца и матери - афинян. Гражданин Афин имел право на: свободу и личную независимость от других граждан, земельный участок в пределах полиса и помощь от государства в случае материальных затруднений, ношение оружия и службу в ополчении, участие в делах государства, почитание и защиту богов, участие в общественных празднествах, защиту и покровительство афинских законов. Гражданин Афин был обязан: беречь свое имущество, трудится на своей земле, помогать полису в чрезвычайных обстоятельствах и защищать его в случае военной угрозы с оружием

вруках, подчиняться законам и власти, принимать активное участие в общественной жизни и почитать богов. В государственном устройстве Перикл провел четкое разделение полномочий. Народное собрание стало законодательным органом, управление осуществлялось Советом пятисот и магистратом, суд - гелиэей. На большинство выборных должностей распространили принцип жеребьевки. Общественные обязанности стали оплачиваться, в том числе судьи и чиновника. Таким образом, государственный аппарат афинской демократии

в5 веке состоял из следующих органов: Народное собрание (экклесия) - являлась главным органом. Его членами могли быть полноправные граждане Афин 20-ти летнего возраста. Оно принимало законы, решало вопросы войны и мира избирало должностных лиц, утверждало государственный бюджет, заслушивало отчеты магистратов по окончании сроков полномочий, а также ведало вопросами продовольственного снабжения Афин. В его компетенции было и применение остракизма. Экклесия созывалась часто. Притания (ее десятая часть) постоянно дежурила, могла созвать и внеочередное собрание по неотложным государственным делам. Председателем экклесии являлся председатель пританов. В конце 5-го века ввели плату за участие в работе экклесии в размере одного обола, а потом и шести оболов, благодаря чему граждане реально могли участвовать в собрании. -1- 2) Совет пятисот (буллэ) был рабочим органом экклесии. Члены его избирались жеребьевкой. Он подготавливал решения Народного собрания и следил за исполнением постановлений и деятельностью должностных лиц. Мог привлечь их к суду. Совет также руководил строительством флота проверкой (докимассией) девяти архонтов и кандидатов в члены совета на новый год, наблюдал за общественными зданиями и распоряжался большинством общественных и государственных дел, финансами и аппаратом государства. Руководителем совета был руководитель притании. Члены совета избирались на год и получали жалованье

вразмере 5-6 оболов. Повторное избрание разрешалось лишь через несколько лет. Коллегия стратегов. Стратегов выбирали из выдающихся людей открытым голосованием на Народным собрании. Они были военноначальниками, финансистами и дипломатами. Как наиболее состоятельным членам общества им не платили, жалованье. Они могли долго находиться на этом посту. Коллегия архонтов. Она ведала религиозными, семейными и нравственными делами. Девять архонтов, шесть фесмофетов, эпоним и полемарх, а также секретарь избирались в филах по одному от филы с помощью жребия. Затем они подвергались докимассии

всовете пятисот. Далее проводилась проверка в гелиэе, где голосование происходило путем подачи камешков. Эпоним базилевс и полемарх выбирали себе по два товарища из оставшихся шести, так как они были равны. Первый ведал надзором за внутренним управлением и судебными полномочиями по семейным делам, второй исполнял жреческие функции по религиозным делам, третий военной властью. Остальные шесть фесмофетов выполняли в основном судебные функции. Гелиэя. Он действовал под руководством архонтов и выполнял функции суда и законодательства.

Гелиэя состояла из 6 тысяч человек по 600 от каждой филы. Они избирались ежегодно по жребию архонтами из числа полноправных граждан Афин возрастом не моложе 30 лет Гелиэя разбирала важные частные дела граждан, государственные дела, спорные дела между союзниками и дела граждан союзных государств. Афинское государство представляет собой первый в истории человечества опыт демократической республики, который, несмотря на свои недостатки, имела большое историческое значение.

Источником права в Афинах первоначально был обычай. В 621 г. до н.э. появилось первое писаное право Афин, в виде законов Драконта. В них отменялась кровная месть, и вступали в силу новые правила судопроизводства, устанавливавшие суровое наказание за посягательство на частную собственность. В 5-4 веках до н.э. основным источником права в Афинах становятся законы, принятые при Солоне. Имущество, согласно новым законам, делились на движимое (земля, рабы, скот) и недвижимое (деньги, драгоценности). Договоры заключались письменно, но обязательной формы не было. Средством обеспечения договорных обязательств были задаток, залог и поручительство. Существовали следующие виды договоров: купли-продажи, найма, ссуды, подряда, займа, хранения вещей, товарищества, поручения. Брак в Афинах считался обязательным и представлял собой договор, заключаемый главой семьи. Безбрачие не наказывалось. Муж, мог свободно развестись, жене это было сложнее.

Наследование было по закону и по завещанию (ввел Солон). Законными наследниками считались сыновья. Дочери наследовали только при их отсутствии. Внебрачные дети не имели права на наследство. Завещание считалось действительным, если завещатель был в здравом уме и не подвергался физическому и психическому насилию. Завещать имел право лишь тот, кто не имел сыновей. Несовершеннолетние, женщины и приемный сын не имели права на завещание.

Вобласти уголовного права были известны такие виды преступлений как: государственные, против семьи, личности и собственности. Различались

умышленные и неосторожные преступления. Было известно понятие самообороны. Целью наказания являлось причинение страданий преступнику.

Среди наказаний нужно отметить: смертную казнь, продажу в рабство, штраф, конфискацию, бесчестье (атимию). Для рабов и свободных наказание было разным. Начинать судебные дела могли только полноправные афинские граждане. За женщину и несовершеннолетнего жалобу подавал глава семьи, за метека - его простат, за раба - его господин. Проводилось предварительное расследование. Если от ответчика не поступали письменные возражения против рассмотрения дела по существу, судьи начинали процесс. Стороны имели право представлять доказательства по делу. Решение принималось тайным голосованием, его можно было оспорить в гелиэе. Решение гелиэи считалось окончательным и обжалованию не подлежало.

12. Спарта (Лакония, Лаконика) одно из самых известных и могущественных государств Древней Греции. В этой стране небыло ни богатых, ни бедных, поэтому спартанцы называли себя «общиной равных» - гомеев.

Спартанское государство возникло в 9 веке до н.э. когда дорийские племена завоевали Лаконику у ахейцев. Создателем его древние греки считали законодателя Ликурга, сына Эвнома, из рода Эврипонтидов. Он происходил из царского рода, и после гибели отца и смерти брата стал царем. Правил он всего лишь 8 месяцев, и уступив власть своему племяннику, покинул Спарту, взяв клятву со спартанцев, что они не изменят его порядки (ретры) до его возвращения. Чтобы не освобождать народ от данной ему клятвы он решил не возвращаться в Спарту и уморил себя голодом в том убеждении, что даже смерть общественного деятеля должна быть полезна государству.

Для общественного строя Спарты были характерны пережитки первобытно общинного строя и военная организация общества. Ради мира и согласия в обществе Ликург решил искоренить богатство и бедность. Все общинные земли он разделил на равные участки - клеры. Девять тысяч отдал спартанцам, 30 тысяч периэкам - лично свободным жителям окрестных мест не имевшие политических прав. Клеры спартиатов нельзя было завещать, дарить или продавать. Их обрабатывали - илоты, государственные рабы передававшиеся спартанцу вместе с клерой. Половину урожая они оставляли себе. Ежегодно, спартиаты устраивали криптии - карательные экспедиции, против илотов рассматривая это как средство их устрашения и тренировку одновременно.

Спартиаты, пользовавшиеся политическими правами, не имели права жить в роскоши, заниматься торговлей и иметь золото и серебро. Деньги изготовлялись из железа и весили довольно тяжело, что предотвращало коррупцию в стране, а также привела к исчезновению ремесел. Спартанцы устраивали общественные трапезы «сисситии», т.е. ели вместе и для этого делали взносы. Тот, кто не мог их делать переходил из равных в разряд гипойемеиов - опустившихся.

Илоты являлись представителями побежденных племен, они несли военную службу, имели свое хозяйство и орудия производства. Они могли быть отпущены государством на волю. Их было около 200 тысяч против 6-10 тысяч спартиатов.

Периэки были лично свободными, не имели политических прав, но могли нести воинскую повинность совершать сделки и находились под надзором специальных должностных лиц. Государственный строй Спарты характеризуется следующими институтами:

Апелла - Народное собрание, ведавшее вопросами избрания должностных лиц, престолонаследии, войны и мира, законодательством и т.д. Оно не решало финансовые вопросы, не вмешивалось в судебные дела, не обсуждало законы, а принимало их. Решения апеллы контролировались Советом старейшин (герусией). В собрании участвовали лица, достигшие 30-ти лет и сохранившие свой надел. Созывалось оно от случая к случаю, иногда чрезвычайно.

Герусия - состояла из 28 геронтов видных спартиатов и двух царей - архагетов. Они избирались пожизненно. Герусия предварительно рассматривала и обсуждала военные, судебные и финансовые вопросы, выносимые на Народное собрание, имела большие полномочия. В 8 в до н. э. царями Феопомпом и Полидором была учреждена должность эфора. С усилением эфоров значение герусии уменьшилось. Эфорат - (от греч. ephoroi, - наблюдатели) - коллегия 5-ти выборных лиц. Эфоры занимали особое положение в государстве. Их избирала ежегодно апелла из числа граждан. Они созывали герусию и апеллу и руководили ее деятельностью, ведали вопросами внешней политики, внутренним управлением, соблюдением дисциплины. Кроме того, они контролировали должностных лиц, проверяли ежегодно их отчеты. Важной функцией эфоров был контроль за деятельностью царей, ограничение их власти, и даже привлечение к суду. Отчитывались они только перед приемниками и практически руководили всеми сторонами жизни Спарты. Особенность общественного и государственного устройства Спарты привела ее к застою, как в экономике, так и в политике, что привело в конечном .итоге к упадку. В середине 2-го века до н.э. она оказалась под властью Рима.

13. Рим - «вечный город» был основан Ромулом Квирином - 21 апреля 753 г. до н.э. на семи холмах (Эсквинале, Квиринале, Целий, Капитолий, Вилинале, Авентин и Палатин), как поселок, через который проходила «соляная дорога». По ней в глубь Италии доставляли выпаренную из морской воды соль. По убеждению римлян Ромул происходил из рода Энея - троянского героя сына богини Афродиты и смертного человека Анхиза прибывшего в Италию после разрушения Трои к царю Латину. Древнеримская община сложилась из трех этнических групп: латинян, сабинян (италийские племена) и этрусков путем синойкизма (слияния) трех поселений. В 8 веке до н.э. римский народ был поделен на роды, союзы родов (курии) и три племени. Главой города являлся реке - (от лат. rex - царь). Всего царей было семь: Ромул Квирин, Нума Помпилий, Тулл Гостилий, Анк Марций, Тарквиний Древний, Сервий Туллий и Тарквиний Гордый. Этот период Рима принято считать царским. В 509 г. до н.э. Тарквиний Гордый был свергнут, и начался период республики, длившийся около 500 лет (509 - 27 гг. до н.э.). С 27 г. до н.э. по 476 г. н.э. Рим переживает период империи, распадающийся на принципат (27 г. до н.э. - 193 г. н.э.) и доминат (193 -476г. н.э.). Общество подобное древнеримскому называют военной демократией. Здесь особо выделялись знатные фамилии - патриции, из

среды, которых выходят военачальники, городские магистраты. Они обзаводятся рабами, а затем - зависимой от себя клиентелой В Риме было 300 родов по 100 в каждом племени. Десять родов образовывали курию. Каждая курия в народном собрании была представлена только воинами (100 пеших и 10 конных) и имела один голос. 10 курий составляли трибу - племя. В определенные дни они собирались на собрание, чтобы решать вопросы общины. Главы римских родов составляли Совет старейшин или сенат ставший верховной властью. Он обсуждал дела, выносимые на решение Народного собрания, и ведал делами по управлению Рима. Сенат насчитывал 300 сенаторов. Население Рима состояло из двух сословий патрициев и плебеев (по всей вероятности чужаки). Плебеи были лично свободны, несли воинскую службу, платили налоги, занимались торговлей и ремеслами, но стояли вне римской общины. Патриции любое занятие кроме земледелия политики и военной службы считали для себя унизительными. Нехватка земли и высокий рост населения, а также несправедливое политическое положение и отсутствие прав плебеев привело к реформам. В V в. до н.э. плебеи добились успеха в стремлении ограничить произвол должностных лиц, патрициев. В 494 году до н.э. была учреждена должность плебейского трибуна. Они обладали правом вето на распоряжения должностного лица, и даже постановления сената.

Второе достижение плебеев - издание в 451-450 гг. до н.э. Законов XII таблиц, ограничивших возможности патрицианских магистратов произвольно толковать нормы обычного права. Эти законы, а также отмена в 445 г. до н.э. по Закону Канулея запрета на браки между плебеями и патрициями, уравняли их в гражданских правах. В 367 г. до н.э. по Закону Лициния и Секстия, один из двух консулов стал избираться из плебеев. Этот же закон ограничил размер земли, которым могли владеть патриции из общественного земельного фонда, что расширило доступ плебеев к нему. Законом Петелия в 326 г. до н.э. была отменена долговая кабала, от которой страдали плебеи. Завершением борьбы плебеев за равноправие было принятие в 287 году до н.э. Закона Гортензия, по которому решения плебейских собраний по трибам, получили такую же силу закона, как и решения центуриатных собраний.

В 6 веке до н.э. реке Сервий Туллий провел первую реформу в истории Рима. Он разделил всех римлян на 193 сотни - центурии по их имущественному положению. Самые богатые чье имущество превышало 100 тысяч ассов (за один асе можно купить одну овцу) составляли 18 центурий конницы. Те чье богатство оценивалось в 100 тысяч ассов, объединились в 80 центурий. 75 тысяч ассов в 22 центурии, 50 тысяч ассов - 20 центурий и т.д. Неимущие граждане составляли одну центурию. Каждая центурия имела один голос. Таким образом, в Народном собрании голосовали по центуриатным комициям и согласованное голосование двух первых разрядов, т.е. самых богатых при любом раскладе приводила их к победе. Отныне в римском обществе граждане делились не на патрициев и плебеев, а на знатных и богатых. Кроме этого Рим был поделен на четыре городских округа - трибы, и 17 сельских, т.е. территориально, а не по родам и куриям как раньше, что явилось еще одной победой плебса, так как городские трибы имели политические права и самоуправление. Реформа Сервия Туллия разрушила родоплеменной строй римского общества и вместо него создала государство. С ликвидацией должности

рекса Рим стал республикой.

14. В 509 г. до н.э. Тарквиний Гордый был свергнут, главой города был избран консул Юний Брут. Завершился царский период и начался период республики, длившийся около 500 лет (509-27 до н.э.). Функции царя перешли к высшему должностному лицу - консулу и сенату. Общественное устройство Рима в период республики не претерпело особых изменений. Все также как и два века назад шла борьба между патрициями и плебеями за выравнивание политических прав, чего в конечном итоге, последние и добились. Введение Законов 12 таблиц положило конец произволу судов, где хозяйничали патриции и что особенно важно плебеи отныне могли занимать государственные должности, включая, и военные. Решения Народного трибуната имело ту же силу, что и решения центуриатных комиций и сенат не имел права ревизии его решений. Римскую республику называют аристократической, так как главный государственный орган власти - сенат состоял из 300 сенаторов назначаемых цензорами - специальными должностными лицами, распределявшими граждан по центуриям и трибам. К компетенции сената относились вопросы культа, объявления и введения войны, финансовые и международные. Его роль упала в эпоху, когда дела Рима стали решать сильные личности, типа Суллы и Цезаря. Сенат не обладал исполнительной властью, и поэтому в своей работе ему приходилось прибегать к помощи магистратур. Магистратурами в Риме именовались государственные должности.

Магистраты (должностные лица) избирались центуриатными или трибутными собраниями на один год. Магистратуры делились на ординарные (обычные) и экстраординарные (чрезвычайные). К ординарным магистратурам относились должности консулов, преторов, цензоров, квесторов, эдилов и др. Консулы (в Риме их избиралось два) были высшими магистратами и возглавляли всю систему магистратур. Преторы появились в середине IV в. до н.э. в качестве помощников консулов. Вначале избирался один претор, затем два, один из которых рассматривал дела римских граждан (городской претор), другой - дела с участием иностранцев (претор перегринов). Постепенно число преторов увеличилось до восьми. Два цензора избирались, раз в пять лет для составления списков римских граждан, распределения их по трибам и разрядам и для составления списка сенаторов. Кроме того, к их компетенции относились наблюдения за нравственностью и издание соответствующих эдиктов (указов). Квесторы, бывшие сначала помощниками консулов без специальной компетенции, со времени стали ведать (под контролем сената) финансовыми расходами и расследованием некоторых уголовных дел. Эдилы наблюдали за общественным порядком в городе, торговлей на рынке, организовывали празднества и зрелища. Особое место среди магистратов занимали плебейские трибуны. Их право вето играло большую роль в период завершения борьбы плебеев за равноправие Республиканский образ правления установился в Древнем Риме в 509 г. до н.э.,

после изгнания последнего рекса – Тарквиния Гордого. Республиканский период