- •3. Предмет философии. Онтология, гносеология, логика.
- •6. Философия и наука
- •1. Место и роль философии в системе духовной культуры.
- •2. Возникновение философии, ее культурно - исторические предпосылки.
- •41. Экзистенциализм
- •36. История философии Гегеля.
- •12. Атомизм.
- •14. Эл-ты диалектики.
- •17. Платон об идеальном гос-ве.
- •15.Учение Аристотеля о материи, форме, причинах и движении
- •11. Человек и космос
- •33. Этика Канта.
- •32. Философия Канта. Критич. И докритич. Периоды.
- •39. Иррационализм
- •30. Механистический материализм.
- •27. Философия Нового времени. Эмпирические и рационалистические направления в философии Бэкон, Декарт
- •26. Макиавелли о природе гос-ва.
- •10. Материализм и идеализм в античности.
- •9. Диалектика и метафизика как методы познания.
- •18. Аристотель о роли гос-ва в об-ве и формах гос-ва.
- •7. Материализм и идеализм – осн.Напр.В фил.
- •21. Реализм и номинализм в западноевропейской средневековой философии.
- •37. Фил.Антропология Фейербаха.
- •28. Френсис Бэкон (1561 – 1626)
- •29. Рационализм. Декарт, Спиноза, Лейбниц.
- •19. Эллинистич.Философия: стоицизм, скептицизм.
- •34. Система и метод философии г. Георг Вильгельм Фридрих Гегель(1770 – 1831)
- •1. Логика (тезис):
- •2. Философия природы (антитезис).
- •3. Философия духа (синтез):
- •35. Диалектика г.
- •19. Эллинистич.Философия: стоицизм, скептицизм.
Основатель
стоицизма – Зенон(336-265). Высшая цель –
достижение счастливой жизни, но путь
к счастью – это жизнь, согласная с
природой человека как сущ-ва духовного,
разумного, нравственно свободного,
способного осуществлять свой выбор.
Этот путь лежит через апатию – искоренение
страстей, аффектов. Вводят понятие
фатума(рока) – человек не может сам
изменить свою судьбу, а только отношение
к ней. Нравственный
идеал – осуществление добродетели.
Противоречивость взглядов разнообразных
школ в самых важных вопр.жизни привела
к разочарованию в возможностях познания
– к скептицизму.
Основатель Пиррон (360-270).это учение
радикальное сомнение в достоверности
знания. Единственный подобающий философу
способ отношения к вещам м.сост.только
в воздержании от каких бы то ни было
суждений. Философ – скептик ничему не
должен был придавать безусловно-истинного
значения. Неоплатонизм
—
идеалистическое направление в философии,
которое ставило своей целью строгую
систематизацию учения Платона, устранение
из него противоречий и его дальнейшее
развитие. Особого расцвета неоплатонизм
достиг в эпоху Возрождения, в XV в.
Теоретики
неоплатонизма:
• противопоставляли
сложившейся и чрезмерно систематизированной
схоластической философии новую
философскую систему, основанную на
идеях Платона; •
предложили новую
картину мира, в которой уменьшалась
роль Бога и усиливалось значение
первоначальных (по отношению к миру и
вещам) идей; • не
отрицали божественную природу человека,
но в то же время рассматривали его как
самостоятельный микрокосм; •
призывали к
переосмыслению ряда постулатов прежней
философии и созданию целостной мировой
философской системы, которая охватила
бы собой и согласовала все имеющиеся
философские направления. Наиболее
известными представителями неоплатонизма
эпохи Возрождения являлись Николай
Кузанский и Джованни Пико делла
Мирандола.
19. Эллинистич.Философия: стоицизм, скептицизм.