Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

геополитика. мухаев

.pdf
Скачиваний:
691
Добавлен:
20.03.2016
Размер:
10 Mб
Скачать

352

II. ɋɨɜɪɟɦɟɧɧɚɹ ɦɢɪɨɜɚɹ ɝɟɨɩɨɥɢɬɢɤɚ ɤɚɤ ɫɮɟɪɚ ɜɡɚɢɦɨɞɟɣɫɬɜɢɹ ɝɨɫɭɞɚɪɫɬɜ

пять лет вернется к блоковой модели, когда будут созданы два-три полюса геополитического тяготения.

Ȼɨɪɶɛɚ ɡɚ ɩɪɢɪɨɞɧɵɟ ɪɟɫɭɪɫɵ ɩɪɢɦɟɬ ɮɨɪɦɭ ɪɟɥɢɝɢɨɡɧɵɯ ɜɨɣɧ

Мир вступил в век политического клерикализма, основанного не на архаике, а на современных массовых коммуникациях. Этот вывод сформулировал Национальный совет по разведке США, выпустив доклад «Глобальные тенденции-2025: изменяющийся мир»1. Несмотря на то что документ был опубликован еще в конце 2008 г., в российской печати он остался почти незамеченным. Между тем футурологические построения экспертов американской разведки представляют определенный интерес, в частности в отношении прогноза о будущем религии.

Авторы доклада считают, что XXI век станет эпохой религиозных войн и возрастания в политике роли религиозных организаций. Определяющее значение в этих процессах будет играть глобализация, которая уже сегодня приводит к появлению так называемого сетевого общества. Религия в таком обществе из задавленного модернизмом пережитка архаики вновь становится первостепенным фактором жизни общества. Дело в том, что социальные сети, создаваемые религиозными сообществами, могут быть более эффективными, чем, например, сообщества, организованные по национальному принципу. Огромную роль здесь играют глобальные средства массовой коммуникации, в первую очередь Интернет. Уже сегодня теле- и интернет-проповедники оказывают сильнейшее влияние на взгляды и мнения не только своих сограждан, но и самой разнообразной аудитории, разбросанной по различным уголкам земного шара. Такие проповедники могут эффективно действовать как в Северном, так и в Южном полушариях планеты.

Известный исламский проповедник Амир Халид призывает своих единоверцев к терпимости и мирному сосуществованию с представителями других религий. По популярности его сайт занимает третье место в арабском мире, ненамного отставая от сайта самого влиятельного среди мусульман международного арабоязычного телеканала «Аль-Джазира».

В христианском мире весьма активен нигерийский телеевангелист Мэттью Ашимолово. Международный христианский центр «Кингсвэй» (KICC), главой которого он является, проповедует учение «о здоровье и преуспеянии». Ашимолово рассказывает прихожанам, в

1 Ñì.: Независимая газета. 2009. 1 апреля.

7. ɋɨɜɪɟɦɟɧɧɚɹ ɮɚɡɚ ɝɟɨɩɨɥɢɬɢɱɟɫɤɨɝɨ ɪɚɡɜɢɬɢɹ

353

основном этническим африканцам, живущим в бедных районах Лондона, что Бог хочет видеть всех людей богатыми и здоровыми. Три года назад нигерийский проповедник заказал архитекторам проект первого на Британских островах здания мегацеркви — с амфитеатром и телестудией. По сравнению с этим зданием, рассчи- танным на 8 тыс. человек, самая большая англиканская церковь — Ливерпульский кафедральный собор, рассчитанный на 3 тыс. человек, кажется просто карликом.

Не меньшую известность получил и другой проповедник — Сандей Аделаджа, иммигрант из Нигерии, основатель крупнейшей в Восточной Европе харизматической Церкви «Посольство Божие» со штабквартирой в Киеве. Один из самых известных его последователей — Леонид Черновецкий, нынешний городской голова Киева «матери городов русских».

Это лишь немногие наиболее характерные примеры религиозной организации «нового типа», т.е. основанной не на патриархальной церковности, а на использовании новейших средств массовых коммуникаций для весьма агрессивной религиозной пропаганды.

Возможно, в настоящее время мир начинает делать первые шаги по вступлению в новый век, век политического клерикализма, при котором известные проповедники будут играть роль «серых кардиналов» при основных международных политических игроках. Парадоксальным образом религиозные организации «нового типа», порожденные глобализацией, будут мощным средством противодействия глобальной модернизации мира. Проповедники, имеющие в своем распоряжении значительные финансовые средства, в состоянии канализировать социальные и политические протесты, особенно в странах, материально опустошенных в результате всемирного экономиче- ского кризиса, резкого спада производства и массовой безработицы. Религиозные активисты могут использовать священные тексты и исторические традиции для подогревания недовольства населения, апеллируя к социальной справедливости.

Эксперты Национального совета по разведке США всерьез опасаются возникновения мятежей на религиозной почве и этнических беспорядков в том случае, если мировой экономический кризис затянется, а глобальный экономический рост резко пойдет вспять. Они будут происходить во многих странах мира, прежде всего в Китае, Индии, Юго-Восточной Азии, Латинской Америке и большей части регионов Африки. Авторы документа полагают, что если даже умеренно жесткие прогнозы изменения глобальных климати- ческих условий окажутся верны, то именно они могут стать причиной религиозного противостояния во многих регионах Африки и Азии.

354II. ɋɨɜɪɟɦɟɧɧɚɹ ɦɢɪɨɜɚɹ ɝɟɨɩɨɥɢɬɢɤɚ ɤɚɤ ɫɮɟɪɚ ɜɡɚɢɦɨɞɟɣɫɬɜɢɹ ɝɨɫɭɞɚɪɫɬɜ

Âчастности, борьба за водные ресурсы и источники энергии станет причиной острейших социальных конфликтов, которые примут форму противостояния мирового ислама и мирового христианства. Эта угроза реальна как для мусульманских стран со значительным христианским меньшинством (Египет, Индонезия, Судан), так и для преимущественно христианских государств со значительным мусульманским меньшинством (Конго, Филиппины, Уганда). Религиозные войны могут возникнуть и в странах с примерно равным количеством христиан и мусульман (Эфиопия, Нигерия, Танзания). Однако авторы доклада приходят и другому выводу. Без социальных сетей, организованных по религиозному признаку, уровень хаоса и расслоения общества в развивающихся странах мог бы быть сегодня намного выше. За прошедшие 30—40 лет ранее преобладавшие в населении земного шара сельские сообщества в значительной степени урбанизировались. Миллионы мигрантов оказались в крупных городах без необходимой инфраструктуры для обеспечения нормального здравоохранения, образования и социальной защиты. Альтернативные государственным системы взаимопомощи, создаваемые религиозными организациями, стали мощным фактором привлечения масс к религии. Чем слабее государство и его институты, тем выше роль религиозных организаций и тем эффективнее призывы, прежде всего, фундаменталистского характера.

Ислам, как считают авторы доклада, будет по-прежнему сохранять свои достаточно твердые позиции. Однако внутренние противоречия между его последователями могут также стать источником напряженности. Вполне вероятно, что активность мусульман может спровоцировать обратную реакцию со стороны христиан. К 2025 г. процессы глобальной интеграции окажутся перед лицом целого ряда проблем, таких как национализм, религиозный фанатизм и, возможно, некий вариант возрожденного марксизма. Могут также возникнуть и другие течения, основанные на принадлежности к тому или иному классу, клану либо этносу, а также на некоторых постулатах идеологии западного секуляризма.

à ë à â à 8

ȼɧɟɲɧɹɹ ɩɨɥɢɬɢɤɚ ɝɨɫɭɞɚɪɫɬɜɚ — ɢɧɫɬɪɭɦɟɧɬ ɝɟɨɩɨɥɢɬɢɱɟɫɤɨɣ ɫɬɪɚɬɟɝɢɢ

Внешняя политика — главное средство реализации отношений государств в мировом сообществе. Под внешней политикой понимается политический курс государства (т.е. набор приоритетных целей и задач), а также механизм их реализации (институты и способы их деятельности) в международных делах. Внешняя политика призвана регулировать отношения государства с другими государствами и народами на основе определенного комплекса общепризнанных принципов и в соответствии с его национальными интересами и целями, осуществляемыми различными средствами и методами.

Теснейшим образом внешняя политика связана с внутренней политикой государства. С этой точки зрения главная ее задача состоит в том, чтобы обеспечить наиболее благоприятные международные условия для достижения целей и интересов государства. Важнейшая функция внешней политики — предотвращение войн, агрессии и разного рода конфликтов между государствами.

В этом контексте назначение геополитики состоит в конструировании механизмов выработки и принятия решений, анализе роли и функций важнейших институтов при разрешении международных конфликтов и достижении консенсуса между государствами.

8.1.ȼɧɟɲɧɹɹ ɩɨɥɢɬɢɤɚ ɝɨɫɭɞɚɪɫɬɜɚ: ɩɨɧɹɬɢɟ, ɮɭɧɤɰɢɢ, ɢɧɫɬɢɬɭɬɵ ɪɟɚɥɢɡɚɰɢɢ

Начиная с Нового времени мировое сообщество функционирует на принципе суверенного равенства, который стал общепринятым в системе взаимоотношений государств, регулирующих их поведение в отношениях друг с другом независимо от господствующих в каждом из них форм правления. Суверенное равенство всех без исклю- чения государств друг перед другом и перед международным сообществом рассматривает в качестве высшей ценности максимально возможную свободу каждого отдельно взятого государства в плане реализации своих национальных интересов. Над государствами нет какой-либо иной суверенной власти, способной на законных основаниях навязать им свою волю.

356

II. ɋɨɜɪɟɦɟɧɧɚɹ ɦɢɪɨɜɚɹ ɝɟɨɩɨɥɢɬɢɤɚ ɤɚɤ ɫɮɟɪɚ ɜɡɚɢɦɨɞɟɣɫɬɜɢɹ ɝɨɫɭɞɚɪɫɬɜ

Как субъект международных отношений каждое суверенное государство проводит собственную внешнюю политику, которая определяется множеством факторов, включая географическое положение, национально-исторические традиции, цели и потребности обеспече- ния суверенитета и безопасности, уровни социально-экономического и общественно-политического развития и т.д. Именно государству принадлежит основополагающая роль в реализации национального интереса на международной арене. Причем каждое государство ставит свой национальный интерес над интересами всех других государств. В связи с тем что стратегический потенциал государств заметно разнится, это приводит к тому, что по сути дела не существует каких бы то ни было эффективных заслонов на пути применения силы. Ñèëà — последний аргумент при решении спорных проблем между государствами. По этой причине вполне естественно эту систему часто называют анархической, поскольку считается, что в ней господствует гоббсовский закон «борьбы всех против всех».

По этой причине основу международной политики составляют разного рода конфликты между народами и странами, не подчи- няющимися какой-либо единой и общей для всех них верховной власти, и способы их разрешения. В связи с этим главная функция международных отношений состоит в том, чтобы найти пути и способы разрешения конфликтов, возникающих в результате столкновения интересов государств. Крайним выражением конфликтов является война. Принято считать, что в современном мире государства прибегают к войне как к средству обеспечения своих национальных интересов лишь в крайнем случае, когда все другие средства не дали положительного результата. Постепенно между государствами складываются более или менее крепкие узы сотрудничества и взаимовыгодные отношения, и в большинстве случаев государства предпочитают решать возникающие между ними споры и конфликты за столом переговоров, путем взаимного сотрудничества и согласия. Поэтому конфликт è консенсус, т.е. согласие, сменяя и пронизывая друг друга, обеспечивают жизнеспособность и функционирование мирового сообщества. Интенсивность конфликтов и устойчивость согласия зависят от конкретной ситуации в мире, которая создает собственный баланс социальных и политических сил, конфигурацию экономических, военно-политических и иных факторов.

Весь набор проблем и факторов применительно к внешней политике фокусируется в концепции национального интереса. С данной точки зрения немаловажное значение имеет тот факт, что внутренняя и внешняя политика любого сколько-нибудь крупного государства теснейшим образом взаимосвязаны и оказывают влияние друг на друга. Внутреннюю политику, как правило, лучше можно понять

8. ȼɧɟɲɧɹɹ ɩɨɥɢɬɢɤɚ ɝɨɫɭɞɚɪɫɬɜɚ — ɢɧɫɬɪɭɦɟɧɬ ɝɟɨɩɨɥɢɬɢɱɟɫɤɨɣ ɫɬɪɚɬɟɝɢɢ

357

âее соотнесенности с внешней политикой. В то же время характер и направленность внешней политики определяются приоритетами внутренней политики.

Государство обеспечивает свои интересы всеми имеющимися в его распоряжении средствами: политическими, идеологическими, экономическими, дипломатическими, военными. Последним средством является угроза применения или реальное применение ñèëû вплоть до объявления войны.

Внешняя политика осуществляется специально созданными для этого государственными органами. В подавляющем большинстве стран,

âтом числе и в России, — это Министерства иностранных дел,

âСША — Государственный департамент, возглавляемый государственным секретарем, во Франции — Министерство внешних сношений и т.д. Будучи важным звеном в механизме государственного управления, это ведомство призвано представлять и защищать права и интересы государства в сфере международных отношений.

Растущая потребность ведущих стран мира в дипломатических кадрах во многом связана с общим ростом их внешних связей — экономических, торговых и всяких иных, с тем, что называют общим словом «глобализация». Этот процесс обслуживают и внешнеполитические ведомства.

ÂГосдепартаменте США в период 2001—2004 гг. добавились 1158 новых должностей, но, несмотря на это, в конце 2008 г. оставались незаполненными до 10% штатных вакансий. И вновь назревает волна набора новых сотрудников. На 2009 финансовый год планируется выделить деньги на наем еще 1076 человек. Представляет интерес предполагаемый расклад этих мест: высвободить 450 человек для языковой подготовки и обучения в сфере поддержания безопасности, выделить 350 сотрудников для работы в службе гражданской стабилизации в «постконфликтных» странах и регионах. Планируется также выделить 50 дипломатов для контактов с региональными командованиями вооруженных сил. Структура этого запроса и наблюдающийся интенсивный набор Госдепартаментом кадров со знанием восточных языков, особенно арабского, языков стран СНГ, отражают внешнеполитические приоритеты Вашингтона. В силу нехватки специалистов со знанием языка Госдепартамент был вынужден даже несколько ослабить критерии в подборе новых кадров, особенно из числа натурализованных граждан и выходцев из семей иммигрантов. Не обошлось и без проблем, связанных с нежеланием дипломатов выезжать на работу в горячие точки. Она решается путем улучшения оплаты труда в странах с трудными условиями и жестких дисциплинарных мер.

Структура штатных потребностей российского МИД, разумеется, не во всем совпадает с американской, но есть схожие проблемы. В пер-

358

II. ɋɨɜɪɟɦɟɧɧɚɹ ɦɢɪɨɜɚɹ ɝɟɨɩɨɥɢɬɢɤɚ ɤɚɤ ɫɮɟɪɚ ɜɡɚɢɦɨɞɟɣɫɬɜɢɹ ɝɨɫɭɞɚɪɫɬɜ

вую очередь это вопросы направления кадров в небезопасные, трудные по жизни и работе страны, прежде всего в горячие точки. Серьезную проблему создает и то, что крупный российский бизнес как бы перехватывает лучших выпускников МГИМО. Ныне в стремлении ангажировать будущих специалистов министерство организовало «модульную» подготовку в МГИМО кадров для дипломатиче- ской службы. Кроме того, к участию в конкурсах на замещение на- чальных должностей в МИД допустили выпускников лучших вузов других городов. Иными словами, кадровые и иные проблемы министерства решаются, однако большая часть этой работы, видимо, еще впереди.

8.2.Ʉɨɧɰɟɩɰɢɹ ɜɧɟɲɧɟɣ ɩɨɥɢɬɢɤɢ

ɜ ɪɟɚɥɢɫɬɢɱɟɫɤɨɣ ɬɟɨɪɢɢ ɦɟɠɞɭɧɚɪɨɞɧɵɯ ɨɬɧɨɲɟɧɢɣ Ƚ. Ɇɨɪɝɟɧɬɚɭ ɢ ɟɟ ɩɚɪɚɞɨɤɫɵ

Большое значение для формирования внешнеполитического курса имеет теория внешней политики. На ее основе разрабатываются наиболее эффективные механизмы, методы и средства достижения внешнеполитических целей. Она обеспечивает определенные рамки планирования и координации внешнеполитических мероприятий, а также совершенствования методов принятия решений. Значительный вклад в развитие теории внешней политики внесла школа политиче- ского реализма.

Согласно теории политического реализма система суверенных государств неизбежно приобретает анархический характер, и это заставляет все государства при отсутствии какого-либо верховного надгосударственного арбитра проводить силовую политику для защиты своих жизненных интересов. В такой ситуации современная межгосударственная система служит своего рода «ограничивающим фактором», призванным пресечь любую попытку со стороны какого бы то ни было государства проводить внешнюю политику, игнорируя политику другого суверенного государства. Условием притязаний каждого государства на верховную власть на своей территории является признание и за другими государствами равных прав на ведение дел по своему усмотрению в пределах своих границ. Формирование современных национальных государств стало частью процесса взаимного признания, в ходе которого государства предоставляют друг другу права юрисдикции в пределах соответствующих территорий.

Ʉɨɧɰɟɩɰɢɹ ɧɚɰɢɨɧɚɥɶɧɵɯ ɢɧɬɟɪɟɫɨɜ

Представители школы политического реализма рассматривают национальный интерес как краеугольный камень внешней политики лю-

8. ȼɧɟɲɧɹɹ ɩɨɥɢɬɢɤɚ ɝɨɫɭɞɚɪɫɬɜɚ — ɢɧɫɬɪɭɦɟɧɬ ɝɟɨɩɨɥɢɬɢɱɟɫɤɨɣ ɫɬɪɚɬɟɝɢɢ

359

бого государства. По их мнению, главный пункт, помогающий отыскать верный путь в дебрях международной политики, — это концепция интереса, сформулированного в понятиях силы.

Весомый вклад в дальнейшую разработку концепции национального интереса внесли американские геополитики Дж. Кеннан, У. Липпман, К. Уолтц, Э. Фернисс, Дж. Розенау и др. Специфиче- скую оценку проблема национального интереса получила у французских исследователей — Р. Арона, П. Ренувена, Ж.-Б. Дюрозеля, Ф. Брайара, Р. Дебре и др.

По определению общепризнанного главы школы прагматизма

èполитического реализма американского политического теоретика

èисторика Ганса Моргентау (1904—1980), главенствующую роль во внешней политике играют национальные интересы. Моргентау давал им соответствующую классификацию. С одной стороны, он выделял постоянные, основополагающие интересы: защита территорий, населения и государственных институтов от внешней опасности; развитие внешней торговли и рост инвестиций, защита интересов частного капитала за границей; взаимоотношения с союзниками и выбор внешнеполитического курса.

Ñдругой стороны, он различал преходящие, промежуточные интересы: интересы выживания (угроза самому существованию государства); жизненные интересы (возможность нанесения серьезного ущерба безопасности и благосостоянию нации); важные интересы (потенциально серьезный ущерб для страны); периферийные, или мелкие, интересы (интересы локального характера). Высшим критерием национального интереса любой крупной державы, считал Моргентау, является достижение региональной èëè мировой гегемонии.

Объявляя национальные интересы стержнем внешней политики любого государства, Моргентау особое предпочтение отдавал американским национальным интересам. Именно они, по его мнению, требуют постоянного учета первостепенного значения политического преобладания США в Европе, равно как и обеспечения баланса сил в Европе и в Азии.

В своем простейшем выражении,— писал он,— национальные интересы Соединенных Штатов требуют, чтобы они политически преобладали в Западном полушарии. Это преобладание будет под угрозой, если Европа или Азия окажутся под контролем державы или группы держав, достаточно сильных для того, чтобы самостоятельно или с помощью стран Западного полушария напасть на США. Отсюда следует, что для американской безопасности жизненно важно, чтобы в Европе и Азии поддерживалось равновесие в системе баланса сил, а именно: две или больше групп держав противо-

360

II. ɋɨɜɪɟɦɟɧɧɚɹ ɦɢɪɨɜɚɹ ɝɟɨɩɨɥɢɬɢɤɚ ɤɚɤ ɫɮɟɪɚ ɜɡɚɢɦɨɞɟɣɫɬɜɢɹ ɝɨɫɭɞɚɪɫɬɜ

стояли друг другу, не позволяя ни одной из них усилить свою мощь военными или политическими захватами в Западном полушарии1.

Разрабатывая концепцию национальных интересов, Моргентау первостепенное значение в ее обосновании придавал ñèëå. Политика национальных интересов, по его мнению, не может быть успешной, если она не подкреплена силой. Понятие силы в интерпретации Моргентау выступает как главная отличительная черта государства, как нечто органически, внутренне присущее ему. Это понятие в известной степени интегрирует определенные стороны внутренней политики, представляя собой с точки зрения внешнеполитического анализа как бы ее исходный и конечный результат.

Особая трактовка понятия силы в работах Моргентау обусловлена характером международных отношений в условиях холодной войны. Как уже отмечалось, согласно Моргентау, понятие «сила» в широком смысле (как выражение национальной мощи) включает в себя следующие основные компоненты: географическое положение, природные ресурсы, промышленный потенциал, военную подготовленность (в том числе уровень развития военной техники, военного руководства, количество и качество вооруженных сил), численность населения, «национальный характер» (отношение населения к войне), «национальную мораль» (отношение населения к правительственной политике), качество дипломатии, которая выступает как «самый главный фактор, определяющий мощь страны». Как писал Моргентау, дипломатия — «это искусство совмещения различных элементов национальной мощи вокруг достижения внешнеполитических целей», это качество правительства, т.е. его способность обеспечить поддержку своей внешней политики со стороны общественного мнения.

Называя качество дипломатии важнейшим фактором национальной мощи, Моргентау не умалял тем самым роли и значения военной силы, поскольку эффективность политико-дипломатичес- ких возможностей, по его мнению, находится в прямой зависимости от военной мощи каждого конкретного государства. В международной политике, пояснял он, именно «военная сила, которая может быть применена на практике или использована как угроза, является наиболее важным материальным фактором, обеспечивающим политическое могущество государства».

ɑɟɬɵɪɟ ɩɚɪɚɞɨɤɫɚ ɹɞɟɪɧɨɣ ɫɬɪɚɬɟɝɢɢ

К чести Моргентау, следует сказать, однако, что, обосновывая роль силового фактора в международной политике, он в то же время пы-

1 Morgentau H. Politics among Nations. The Struggle for Power and Peace. N.Y., 1972. P. 29.

8. ȼɧɟɲɧɹɹ ɩɨɥɢɬɢɤɚ ɝɨɫɭɞɚɪɫɬɜɚ — ɢɧɫɬɪɭɦɟɧɬ ɝɟɨɩɨɥɢɬɢɱɟɫɤɨɣ ɫɬɪɚɬɟɝɢɢ

361

тался реалистически осмыслить ее в ядерную эпоху. Если условия внутренней и международной жизни, писал он, резко изменились под воздействием ядерного века, то мышление людей, их социальные, политические и идеологические институты остались на уровне доядерного века. Противоречие между традиционным подходом к силовому фактору и возможностью возникновения ядерной войны породило, по его мнению, четыре парадокса в ядерной стратегии современных государств: (1) приверженность к использованию ядерной или иной силы в международных отношениях и боязнь прибегнуть к ней перед лицом всеобщей ядерной катастрофы; (2) стремление выработать такую ядерную политику, при которой можно было бы избежать вероятных последствий ядерной войны; (3) продолжение гонки ядерных вооружений наряду с попытками ее остановить;

(4) проведение политики, опирающейся на союзы, в условиях, когда наличие ядерного оружия сделало эту политику устаревшей.

Следствием первого парадокса, по мнению Моргентау, явилось

резкое падение значимости военной мощи в условиях ядерного века. Характеризуя кризисные ситуации, возникшие в 1950—1960-õ годах в разных уголках земного шара (Венгрия, Южный Вьетнам, Западный Берлин, Куба и т.д.), в условиях которых ни одна из ведущих держав не рискнула воспользоваться ядерной мощью, Моргентау приходит к выводу: «Чем большей силой наделена та или иная страна, тем меньше она способна ее использовать». Сознание неразумности ядерной войны, препятствующее применению ядерной силы, отмечал он, преграждает путь и к использованию сил обыч- ного типа, причем в такой степени, в какой применение последних может означать подготовку к применению ядерной силы. Ядерные державы могут прибегнуть к обычной мощи с относительной безопасностью для себя лишь при условии, что они применяют эту мощь для достижения цели, ограниченной либо по своему характеру, например, в географическом отношении, либо с точки зрения возможности локализации конфликта в политическом плане при наличии воли у конфликтующих сторон.

Раскрывая смысл второго парадокса, Моргентау доказывает абсурдность «ограниченной ядерной войны» в современную эпоху. Идея «ограни- чения ядерной войны», писал он, возникала в разные периоды и в разных вариантах (так называемая «чистая» водородная бомба, такти- ческая ядерная война, дозированное сдерживание, стратегия контрсилы). Она подкреплялась большим количеством специально подобранной литературы, призванной показать разумность такого рода войны. В основе этой идеи лежало стремление примирить непримиримое, найти такой путь для ведения ядерной войны, который не повлечет за собой собственного уничтожения.