Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:

геополитика. мухаев

.pdf
Скачиваний:
691
Добавлен:
20.03.2016
Размер:
10 Mб
Скачать

252

I. Ƚɟɨɩɨɥɢɬɢɤɚ ɤɚɤ ɧɚɭɱɧɚɹ ɞɢɫɰɢɩɥɢɧɚ

ностей, должно уметь внушать к себе любовь, должно притягивать к себе, должно обладать даром обаяния, должно вести своим народностям свет и свободу». Русский империализм итак пространственно насыщен, поэтому у него не может быть хищнических вожделений. Внешними задачами русского империализма, с точки зрения Бердяева, выступают лишь обладание проливами (включая овладение Константинополем, причем русский Константинополь должен быть одним из центров единения Востока и Запада), выход к морям и освобождение угнетенных народностей, так как миссия России — защита и освобождение маленьких народов. Россия не стремится к колониям, потому что в ней самой есть огромные азиатские колонии, с которыми предстоит еще много дела1.

Н.А. Бердяев подчеркивает двойственный, евразийский характер Российской империи. В допетровский период он подтверждается тем, что Россия вообще не покидает балтийско-черноморских пределов, борясь с агрессорами, отстаивая суверенитет на собственной территории. Геостратегическим венцом европейской петровской кампании стал Ништадский мир, превративший заштатную, окраинную, едва известную Московию в мощнейшую континентальную империю. Послепетровская стадия империи удовлетворяет императивам петровской политики, установленным навеки: (а) эксцентричный центр империи притязает на континентальную приморскую периферию, которую надлежит покорить; (б) примыкающее к России европейское преддверие (разделяющие мировые панидеи лимитрофы) — зона исключительных, высших национальных интересов; (в) слава, благоденствие России прирастают Евразией (юго-восточное расширение через государственную и поощряемую короной вольно-народную колонизацию). Россия никогда не выходила из Евразии, никогда не пыталась играть или даже обозна- чать некую дирижерскую роль в отношении Европы. Объект домогательства России — не дефицитный европейский мир, а его окраина — прибрежные, лимитрофные зоны. Маргинальное преддверие континента в лице лимитрофов прикрывает не только Европу от Евразии, но и Евразию от Европы. Это его стратегическое значение всецело определяет повышенное — до болезненного — внимание России к данному рубежу, полностью объясняя ее активность, скажем, в разделах и переделах Польши. Аутентичное же направление державного хода России — юго-восточное расширение со столь замечательными, непреходящими вехами, как доблестные казанские, астраханские, азовские, крымские, кавказские, сибирские, центральноазиатские, дальневосточные экспедиции и

1 Бердяев Н.А. Судьба России. С. 115—116, 126.

5. Ɋɨɫɫɢɣɫɤɚɹ ɝɟɨɩɨɥɢɬɢɱɟɫɤɚɹ ɲɤɨɥɚ: ɢɫɬɨɪɢɹ ɢ ɫɨɜɪɟɦɟɧɧɨɫɬɶ

253

походы, обусловившие геополитическое складывание России по евразийскому контуру.

5.8. Ⱥɧɬɪɨɩɨɥɨɝɢɱɟɫɤɢɟ ɬɟɨɪɢɢ ɝɟɨɩɨɥɢɬɢɤɢ

Ʉɨɧɰɟɩɰɢɹ ɚɧɬɪɨɩɨɝɟɨɝɪɚɮɢɱɟɫɤɨɝɨ ɞɟɬɟɪɦɢɧɢɡɦɚ Ʌ.ɂ. Ɇɟɱɧɢɤɨɜɚ

Родоначальником русской школы политической географии был Л.И. Мечников (1838—1888). Важнейшей задачей географии он счи- тал изучение Земли в ее особых отношениях к человеку. Он подверг жесткой критике теорию «географического фатализма», которая

наперекор фактам провозглашала, что дан-

 

ная совокупность

географических условий

 

играет и должна всюду играть одну и ту же

 

неизменную роль: «Нет, дело только в том,

 

чтобы установить

историческую ценность

 

этих условий и изменчивость этой ценности в

 

течение веков и на разных ступенях цивили-

 

зации»1. Его основная работа «Цивилизация

 

и великие реки» ( 1889) первоначально после

 

его смерти была издана в Париже благодаря

 

стараниям французского географа Э. Реклю.

 

На русском языке книга впервые увидела свет

Л.И. Мечников

â 1924 ã.

 

 

Доктрина антропогеографического детерминизма в анализе политического пространства основана на положении Мечникова о том, что господство человека над пространством пропорционально степени способности использовать его2. Он исходил из того, что человек в отличие от животных не только обладает способностью приспосабливаться к пространству обитания, но и приспосабливает само пространство к своим потребностям. Способность человека преобразовывать пространство под свои нужды развивается одновременно с прогрессом науки, искусства и промышленности. В процессе освоения жизненного пространства человек познает окружающую среду, что позволяет ему: (а) освободиться от абсолютной власти среды (например, в условиях холода обеспечивать себя теплом, обильной пищей и известным комфортом) и (б) максимально увеличить точки соприкосновения со средой и использовать пространство в своих целях. По его мнению, влияние географической

1Мечников Л.И. Цивилизация и великие реки. М., 1995. С. 220.

2Òàì æå. Ñ. 323.

254

I. Ƚɟɨɩɨɥɢɬɢɤɚ ɤɚɤ ɧɚɭɱɧɚɹ ɞɢɫɰɢɩɥɢɧɚ

среды не происходит автоматически, оно опосредовано культурой и традициями. Переселяясь в какую-либо новую страну, весьма отлич- ную от той, в которой он родился, человек приносил с собой в новое свое местожительство прежние нравы, обычаи, физические и моральные способности, развитые и приобретенные на старой родине.

Например в Месопотамии, некогда в древней области, где протекают реки Тигр и Евфрат, благодаря искусственному орошению культурные племена достигли того, что земля давала богатые урожаи. После завоевания Месопотамии арабами — людьми пустыни, для которых родной стихией были пески с редкой и тощей растительностью, арабы стремились изменить физико-географическую среду в соответствии с привычным ландшафтом, придать ей вид родной Аравии: они вырубали леса, оставляли без ремонта каналы, не поддерживали запруды. Постепенно пески покрыли плодоносные поля, и земля пришла в запустение.

Мечников полагал, что определяющим фактором в развитии общества всегда была вода, водные пространства. Особенности древних обществ Китая, Египта, Месопотамии определялись освоением великих рек, протекающих на их территории. Это была «ðå÷- íàÿ» цивилизация. Затем возникает средиземноморская цивилизация, особенности которой связаны с овладением морскими пространствами. С открытием Америки возникает глобальная «океаническая» цивилизация.

Согласно Мечникову, логика развития водных путей является и логикой развития цивилизаций. Подобно тому как всякая большая река впадает в море, всякая речная цивилизация, т.е. цивилизация, развившаяся на берегах больших рек, должна рано или поздно погибнуть, или быть поглощенной в широком потоке, или развиться в более обширную морскую цивилизацию. Речные цивилизации могли быть только первобытными, изолированными и отличными друг от друга. И наоборот, в тех случаях, когда цивилизации распространялись с берегов рек на побережья морей, они становились способными к дальнейшему развитию и постепенно охватывали целый ряд народов, приобретая международный характер. Эта способность усиливается при переходе цивилизаций с побережий внутренних морей на берега океана. Достаточно долго Атлантический океан был единственной ареной развития цивилизации, но с конца XIX в. Тихий океан постепенно начинает играть все более важную роль в развитии человечества. Пока неизвестно, какое будущее хранит история для Антарктического океана, до сих пор остающегося вне общего потока цивилизаций.

В концепции Мечникова вода (речная, морская, океаническая) является подлинной двигательной силой в истории. Являясь быст-

5. Ɋɨɫɫɢɣɫɤɚɹ ɝɟɨɩɨɥɢɬɢɱɟɫɤɚɹ ɲɤɨɥɚ: ɢɫɬɨɪɢɹ ɢ ɫɨɜɪɟɦɟɧɧɨɫɬɶ

255

рым природным средством коммуникации, она играет особую роль в освоении человеком пространства, эволюция которого развивается по определенным законам. Мечников верил в природную способность человека к солидарности, которая будет возрастать по мере глобализации процесса его освоения.

1.Расширение геополитического пространства и покорение новых территорий неизменно требовали от людей солидарности и общего коллективного труда для борьбы с окружающими неблагоприятными условиями физико-географической среды. «В этом заключается великий закон прогресса и залог успешного развития человеческой цивилизации»1. Первоначально человек не сразу покорил реку, море и океан. Древний человек со страхом смотрел на водную стихию. Так, под страхом неминуемой смерти река-кормилица заставляла население объединять свои усилия на общей работе, учила солидарности, даже если в действительности отдельные группы населения ненавидели друг друга. Первоначально и воды океана вселяли в человека только чувство непреодолимого страха и служили сферой разъединения народов. Но начиная с XV в., с Великих географических открытий, океаны стали средством международного сообщения, важным каналом торгового и культурного обмена.

2.Человек в состоянии завоевать è контролировать только то пространство, которое соответствует уровню его культуры и степени его социально-политической организации. Одна и та же река может составлять непреодолимое препятствие для некультурного народа и превращаться в средство сообщения у культурного народа. Исторические реки — Нил, Тигр и Евфрат, Инд и Ганг, Янцзы и Хуанхэ — отличаются от других тем, что обращают орошаемые ими земли то в плодородные житницы, питающие миллионы людей за труд нескольких дней, то в заразные болота, усеянные трупами бесчисленных жертв.

Для освоения речных пространств человек использовал различ- ные формы социально-политической организации. Среди них Меч- ников выделял: для речных цивилизаций — деспотизм и рабство; для покорения морей — крепостничество, подневольный труд, олигархические и феодальные федерации; для господства на океанах потребуется уничтожение принуждения (свобода), ликвидация социальной дифференциации (равенство), утверждение солидарности согласованных индивидуальных сил (братство)2.

3.Закон возрастания солидарности людей в борьбе за покорение больших пространств. Тенденция наращивания солидарности людей

1Мечников Л.И. Óêàç. ñî÷. Ñ. 443.

2Òàì æå. Ñ. 270—271.

256

I. Ƚɟɨɩɨɥɢɬɢɤɚ ɤɚɤ ɧɚɭɱɧɚɹ ɞɢɫɰɢɩɥɢɧɚ

в освоении жизненного пространства выражается в том, что природа, нуждаясь в солидарности людей, без которой она не смогла бы осуществить высшие формы жизни, вынуждена была использовать разные способы их социальной интеграции. Первоначально она объединила отдельные живые организмы в коллективы при помощи принуждения к необходимости, а затем, приучив как бы насильственно их к общественной жизни, она видоизменила формы общественной жизни посредством дифференциации и, наконец, когда отдельные личности достаточно созрели для сознательной и добровольной кооперации и объединения своего труда, исчезало и природное принуждение1.

В главе «Географический синтез истории» Мечников формулирует методологию геополитического исследования. Она ориентирована на формирование целостного представления о фазах геополитического развития. Он полагал, что

только строго научный аналитический метод может предохранить от поспешных и банальных обобщений и избавить нас от фетишизма и преклонения перед свершившимися фактами именно потому, что они факты; только строго критическое отношение может охранить нас от излишнего преклонения перед торжеством грубой силы, которая царствует в наше время в науке2.

По Мечникову, комплексное исследование включает в себя два метода.

Аналитический метод позволяет изучить влияние как отдельных условий данного пространства, так и воздействие всей совокупности условий физико-географической среды, включая (а) влияние географической широты и климата; (б) влияние физической среды (геосферы, гидросферы, атмосферы); (в) наконец, процесс адаптации среды (растительного и животного мира) к потребностям человека;

Анпропогеографический синтез, следующий за анализом. Синтез предполагал выявление влияния антропогеографической среды на политическую историю разных народов. С его помощью ученый пытался выявить наличие внутренней связи между различными историческими фазами в судьбе цивилизованных народов и той географической средой, в которой жили и развивались эти народы. Управлять пространством можно на основе глубокого изучения как особенностей этого пространства, так и характера людей, населяющих его, понимания их тесной взаимосвязи и взаимовлияния на протяжении всей истории. Однако эта задача не была осуществлена

1Мечников Л.И. Óêàç. ñî÷. Ñ. 252.

2Òàì æå. Ñ. 283.

В.О. Ключевский

5. Ɋɨɫɫɢɣɫɤɚɹ ɝɟɨɩɨɥɢɬɢɱɟɫɤɚɹ ɲɤɨɥɚ: ɢɫɬɨɪɢɹ ɢ ɫɨɜɪɟɦɟɧɧɨɫɬɶ

257

Мечниковым. Он смог завершить только первую часть работы, в которой исследовал первый исторический период в развитии цивилизаций — период освоения великих рек — Нила, Тигра и Евфрата, Инда и Ганга, Хуанхэ и Янцзы.

В эпоху глобализации и информационной революции антропологические доминанты геополитики становятся все более определяющими, ибо в центр геополитических технологий уверенно выходит человек. За много лет вперед подобный вывод сформулировал Мечников как завещание современным геополитикам.

Ʉɨɧɰɟɩɰɢɹ ɝɟɨɩɨɥɢɬɢɱɟɫɤɨɝɨ ɫɢɧɬɟɡɚ ȼ.Ɉ. Ʉɥɸɱɟɜɫɤɨɝɨ

Синтез географических и антропологических факторов в геополитиче- ском анализе представлен в теории русского историка В.О. Ключевского (1841—1911). С одной стороны, он подвергает критике установки вульгарного географического детерминизма, утверждавшего прямую зависимость политики от географии. С другой — рассматривает географию в качестве одного из существенных факторов политической истории. Все это позволило Ключевскому вывести формулу:

...человеческая личность, людское общество è природа страны — вот те три основные исторические силы, которые строят людское общежитие. Каждая из этих сил вносит в состав общежития свой запас элементов и связей, в которых проявляется ее деятельность и которыми завязываются и держатся людские союзы1.

В концепции Ключевского особое значе- ние имеет тот факт, что внешняя природа никогда и нигде не действует на все челове- чество одинаково, всей совокупностью своих средств и влияний. Ее влияние подчинено многообразным географическим изменениям: разным частям человечества по его размещению на земном шаре она отпускает неодинаковое количество света, тепла, воды, болезней — даров и бедствий, а от этого и зависит степень влияния природных факторов и местные особенности нравов людей.

Особое значение Ключевский придавал роли народного темперамента и его влиянию на ход политической истории, в особенно-

1 Ключевский В.О. Русская история. Полный курс лекций в трех книгах. Кн. 1. М., 1993. С. 10.

258

I. Ƚɟɨɩɨɥɢɬɢɤɚ ɤɚɤ ɧɚɭɱɧɚɹ ɞɢɫɰɢɩɥɢɧɚ

сти с точки зрения территориальной политики государств. Он под- черкивал, что для территориальной экспансии необходим сильный народный темперамент, могучая сила духа и способность к государственному строительству. Поэтому только в государстве народ становится исторической личностью с ясно выраженным национальным характером и сознанием своего мирового значения. Так, в концепции человеческого народный характер и государственное творчество признаются определяющими и доминирующими в геополитике, а география и природа занимают важное, но все-таки подчиненное место.

5.9.ɉɪɢɪɨɞɚ ɦɢɪɨɜɨɝɨ ɝɨɫɩɨɞɫɬɜɚ ɜ ɤɨɧɰɟɩɰɢɢ ȼ.ɉ. ɋɟɦɟɧɨɜɚ-Ɍɹɧ-ɒɚɧɫɤɨɝɨ

Известный русский географ Вениамин Петрович Семенов-Тян-Шанский

(1870—1942) в работе «О могущественном территориальном владении применительно к России. Очерк по политической географии»

 

(1915) критически переосмысливает историю

 

геополитической экспансии. Природа миро-

 

вого господства и экспансии объясняется им

 

в контексте синтеза морских и континен-

 

тальных частей земного шара. Прежняя ин-

 

терпретация глобального могущества госу-

 

дарств опиралась на вульгарный тезис бри-

 

танских географов о дихотомии и извечном

 

противостоянии Суши и Моря (талассокра-

 

тий и теллурократий). Подобная упрощенная

 

и односторонняя геополитическая идея, по

В.П. Семенов-

мнению Семенова-Тян-Шанского, приводила

к недолговечности существования государств-

Тян-Шанский

гегемонов и их упадку. Он выделил три формы

«территориальных систем политического могущества», существовавшие в истории: (1) кольцеобразную систему; (2) клочкообразную систему; (3) систему «от моря до моря».

В качестве примера кольцеобразной системы могущества Семе- нов-Тян-Шанский рассматривает Средиземноморье. Ее становление он объясняет влиянием не природных, а естественно-исторических факторов (климат, культурно-экономические очаги). Подобно тому как на Востоке зарождались могучие религиозные представления и затем продвигались к Западу, тем же путем двигались и политические господства. Он говорил, что к Европейскому Средиземноморью вполне применимо изречение «ex oriente lux» («с Востока идет свет»).

5. Ɋɨɫɫɢɣɫɤɚɹ ɝɟɨɩɨɥɢɬɢɱɟɫɤɚɹ ɲɤɨɥɚ: ɢɫɬɨɪɢɹ ɢ ɫɨɜɪɟɦɟɧɧɨɫɬɶ

259

Колониальные захваты испанцев и португальцев в Средние века создали клочкообразную систему экспансии. Эта система господства разбросанных по морям и океанам отдельных островов и кусками материков. Однако и эта система была разрушена. «Могучие вначале силы разбросались, энергия населения была окончательно истощена и сломлена... сами метрополии пришли в глубокий упадок»1. Среди других стран (Голландия, Франция), применивших клочкообразную систему политической экспансии, только Англии удалось выдержать без ущерба для себя в течение более ста лет эту клочкообразную систему.

Наибольшее внимание ученый уделил системе господства «îò ìîðÿ äî ìîðÿ», которую впервые применил Александр Македонский. Ее повторили Россия и США, а также Англия. Главным недостатком данного типа системы является растянутость территории и неравномерность расселения:

При громадной протяженности такой системы в широтном направлении всегда с того конца, откуда началась колонизация, находится гораздо более густо населенная и экономически более развитая территория, чем на противоположном конце2.

В ситуации с Россией ослабленный восточный конец, вклинивающийся между суровыми в климатическом отношении территориями севера Азии и исконными землями обширного государства многомиллионной желтой расы, создает угрозы для существования самой системы «от моря до моря» в случае попытки желтой расы обрубить восточный конец.

Выходом для России Семенов-Тян-Шанский считал увеличение численности населения и уровня экономического развития географического центра территории.

Тогда крайняя восточная часть приблизится сама собой на несколько тысяч верст к сильной количеством населения и культурной средней части государства и, опираясь на такого своего непосредственного соседа, гораздо успешнее сможет выдержать борьбу с внешним врагом3.

При отсутствии подобного выравнивания местных русских обитателей развивается психология «временных жителей».

Целостность Российского государства предполагает перестройку дуалистического географического представления, согласно которому

1Семенов Тян-Шанский Â. О могущественном территориальном владении применительно к России. Очерк политической географии. Пг., 1915. С. 13.

2Òàì æå. Ñ. 15.

3Òàì æå. Ñ. 16.

260

I. Ƚɟɨɩɨɥɢɬɢɤɚ ɤɚɤ ɧɚɭɱɧɚɹ ɞɢɫɰɢɩɥɢɧɚ

государство искусственно делят Уральским хребтом на совершенно неравные по площади Европейскую и Азиатскую части. По его мнению, на пространстве между Волгой и Енисеем от Ледовитого океана до самых южных граней государства следует выделить Русскую Евразию как культурно-экономическую единицу. Ее следует считать коренной и равноправной Русской землей, подобно Европейской России, а не окраиной. Сдвинуть культурно-экономический центр к истинному географическому центру можно двумя способами:

(1)воспользоваться методом Петра Великого и перенести столицу, в данном случае Екатеринбург;

(2)образовать новые культурно-колонизационные оазы. Перенесение столицы пригодно, как отмечает автор, для примитивных времен государства, когда подобные эксперименты сходятся сравнительно дешево, но совершенно не пригодно «в наш сложный век дороговизны». Образование культурно-экономических очагов, которые, «посылая свои лучи во все стороны, поддерживают настоящим образом прочность государственной территории и способствуют более равномерному ее заселению и культурно-экономическому

развитию»1.

С точки зрения формы государственного административно-тер- риториального деления ученый выступал за сохранение империи. Он высказывался против федеративного устройства России, полагая, что оно «было бы для нее безусловно гибелью в смысле могущественного владения»2.

5.10.ɋɨɜɪɟɦɟɧɧɚɹ ɝɟɨɩɨɥɢɬɢɤɚ ɜ Ɋɨɫɫɢɢ: ɨɫɧɨɜɧɵɟ ɧɚɩɪɚɜɥɟɧɢɹ

Несмотря на признание геополитики в качестве самостоятельной сферы знания, геополитическая мысль в России в настоящее время переживает своего рода период «зарождения»: геополитические, на- учно обоснованные концепции и идеи только начинают появляться. Главный вектор движения состоит в попытке преодолеть географиче- ский детерминизм приверженцев традиционной геополитики. При этом российская геополитика развивается в жестком коридоре идеологических построений, причем радикальных, таких как националбольшевизм, неоевразийство, русский национализм и западничество.

Необходимость сделать геополитику самостоятельной политологической дисциплиной, призванной всесторонне исследовать основополагающие реальности современного мирового сообщества, свя-

1Семенов Тян-Шанский Â. Óêàç. ñî÷. Ñ. 17—18.

2Òàì æå. Ñ. 23.

5. Ɋɨɫɫɢɣɫɤɚɹ ɝɟɨɩɨɥɢɬɢɱɟɫɤɚɹ ɲɤɨɥɚ: ɢɫɬɨɪɢɹ ɢ ɫɨɜɪɟɦɟɧɧɨɫɬɶ

261

зана с рефлексией (критическим переосмыслением) и на этой основе создания консенсусной, умеренно-патриотической (государственнической), «новой» геополитической модели развития России, избегающей крайностей.

Ƚɟɨɩɨɥɢɬɢɤɚ ɫɨɜɪɟɦɟɧɧɨɝɨ ɧɚɰɢɨɧɚɥ-ɛɨɥɶɲɟɜɢɡɦɚ

Национал-большевизм представляет собой доктрину, основанную на синтезе трех концепций: (1) идей «консервативной революции» о Третьем пути, (2) теории континентального блока (ось Берлин— Москва — Токио) и (3) неоевразийства.

Доктринально ощущается близость к идеям консервативных немецких революционеров.

Так, из евразийства заимствуется один из его важнейших краеугольных постулатов — существование исключительной евразийской цивилизации, евразийской «сверхкультуры» и славяно-тюркского суперэтноса. Как показала практика, эта цивилизация не состоялась даже в условиях большевизма (что выразилось в попытках создания новой общности — советского народа), поэтому подобное предположение не более чем миф. Евразийская цивилизация противостоит Западу, их антагонизм носит абсолютный характер и не подлежит преодолению. Объяснение этой полярности основано на неснимаемом конфликтном противоречии, существующем во все эпохи и на всех уровнях между цивилизацией Моря и цивилизацией Суши, между талассократией (современный атлантизм) и теллурократией (современная Евразия). Неснимаемый цивилизационный дуализм опирается на тексты и «законы» отцов-основателей геополитики, которые, правда, происходили из атлантистских стран на- чала и середины XX в., а отнюдь не из среды германского нацио- нал-большевизма.

История показала, что в чистом виде морские и континентальные державы недолговечны и неконкурентоспособны. Поэтому тезис национал-большевизма об извечной борьбе между талассократией и теллурократией не состоятелен, так же как практически невозможны идеальные типы этих государств. Талассократия, поскольку она нуждается в суше как источнике ресурсов, все равно старается прирастать сушей. Тем временем теллурократия пытается обрести выход к морю, который дает ей возможность свободно общаться с внешним миром (пример России).

Наиболее яркий представитель современного евразийства — А.Г. Дугин (редактор геополитического журнала «Элементы. Евразийское обозрение» и издательства «Арктогея»). Стремясь заполнить