Тема: современные формы искусства

Культура обязана своим появлением и развитием технике. Но очень скоро ей же будет обязана культура и своей гибелью. Преобразовавшись в техносферу, техника захватила область человеческого, подавила своего создателя и теперь хочет уничтожить его как фактор ограничения своего могущества. Человечество же, в погоне за вечными технологическими новинками, само подводит себя к гибели от руки техники. Вот поэтому вопрос о взаимоотношении техники и культуры, человека и машины становится чрезвычайно актуальным в наши дни. Необходимо выработать новую стратегию взаимоотношений между технической средой и культурой. И это задача прежде всего ученых гуманитариев. Представители технических профессий должны уступить пальму первенства в этом вопросе философам и культурологам. Все чаще в интеллектуальных кругах звучит пессимистичный приговор: «Либо XXI век будет веком гуманитарным, либо его не будет вообще».

В современной культурологии и философии техника понимается как совокупность преобразованных действий или процесс преобразования природы с целью удовлетворения потребностей и получения эстетического наслаждения.

Обычно исследователи выделяют определенные этапы развития техники.

Х. Ортега-и-Гассет выделяет три этапа:

1. Техника случая. Это случайные технологические находки, которые не являются средствами целенаправленного воздействия на природу. Проявляется такая техника ситуативно. Такой тип характерен для эпохи первобытнообщинного строя.

2. Ремесленная техника появляется тогда, когда происходит выделение нового класса ремесленников-техников. Уже на заре человечества мастера, которые владели определенными знаниями, умениями и навыками, приравнивались в культуре к магам, шаманам и формировали священную касту. Мастер не просто изготавливал вещь, он создавал ее, творил, приравнивался в своем творении к богу, был демиургом. Поэтому во всех культурах фигура кузнеца очень сильно семиотически окрашена. Кузнец – мифологический персонаж. Его имя часто табуируется – накладывается запрет на его произнесение. Он является персонажем маргинальным – существует на границе тайного и явного, знания и профанного потребления, доброго и злого. Его избушка всегда находится на краю села. Он имеет дело с жаром, огнем, и потому представляет опасность для окружающих. Если загоралась кузница. То огонь мог перекинуться на другие дома. Поэтому она всегда находилась на краю поселения. Такая двойственная природа кузнеца выражается и в его внешности – длинная борода, закрывающая лицо, брови, из-за которых очень часто совсем не видно глаз. Маргинальность этого персонажа часто подчеркивается телесным увечием – кузнец может хромать на одну ногу, быть слепым или немым. Он ведь делает вещи загадочным способом, который обычные люди никак не могут понять, поэтому он представляет для них тайну и опасность.

Ремесленники, которые начинают образовывать отдельный класс, наделяются определенными функциями: сохранять и передавать отобранные техники. Сами ремесленники отбора не совершают, но хранят уже существующее. На этой стадии развития техники еще отсутствует научный интерес. Техника равносильна мастерству.

3. Стадия технологии. На этой стадии происходит отчуждения процесса создания от создателя. Появляется понятие «технология» - совокупность принципов, при помощи которых осуществляются технические достижения. Главной фигурой становится инженер, который владеет уже не навыком, а знанием, научным методом. Впервые появляется разделение на проект и его воплощение. В этом коренное отличие третьего этапа от ремесленнического. Технология позволила сделать производство массовым. Задачей техника теперь является не изготовление изделия, а выбор способа и пути, по которому пойдет производство.

Льюис Мамфорд выделяет другие этапы развития техники:

1. Интуитивная техника – в общей концепции совпадает с мнением Ортеги-и-Гассета.

2. Эмпирическая техника. В его понимании такая техника шире техники ремесленника. Она появляется с раннего производства угля и железа.

3. Научная техника – техника, которая основана на научных открытиях. Такой тип техники появляется в период электричества и металлических сплавов.

Другие современные исследователи выделяют две качественные характеристики техники:

1. Биотехника (Политехника) – это техника, которая в своей первоначальной форме была связана с природой. Она появилась для удовлетворения естественных потребностей и непосредственных нужд, поэтому она имеет утилитарный характер.

2. Монотехника (Авторитарная) – эта современная техника. Основное ее отличие в том, что она замыкается в себе. Создается техносфера, основным принципом которой является уже не удовлетворение потребностей человека, а достижение власти – экономической экспансии, военного господства, создание сфер комфорта.

Основными характеристиками современной техники являются:

• Мощь

• Скорость

• Движение

• Стандартизация

• Массовое производство

• Количественность

• Регламентация

• Точность

• Единообразие

• Соразмерность эстетическим запросам

Но ее метахарактеристикой все ученые считают контроль. Именно в терминах контроля можно объяснить захват техникой области человеческого, т. е. области культуры. Следует рассмотреть наиболее важные характеристики современной техники. Одной из главных ее характеристик, как уже было сказано, является стандартизация. Тоффлер даже включает это свойство в код цивилизации второй волны, считая его основным принципом функционирования производств индустриальной эпохи. Стандарты преследуют нас повсюду. Приходить на работу по гудку, уходить по звонку. В одно время вставать, обедать, приходить домой, включать телевизор, ужинать, спать. Весь мир «дышит в унисон», пишет Тоффлер. Подобный ритм, схожий с ритмом машин на заводе, особенно характерен для тоталитарных культур, где человек является, подобно машине в технологическом процессе, лишь винтиком в мегамашине государства. Человек уничтожается, он редуцируется до своей функции. Но если рассуждать в терминологии Тоффлера, мы живем на смене двух цивилизаций – второй и третьей волны. Привычный код разрушается, и любое разрушение всегда происходит с трудом. Пришедшее на смену индустриальному обществу постиндустриальное, общество потребления, информационное общество, отходит от абсолютной ценности стандарта. Но эта линия в развитии техники пока лишь намечается.

Следующей важной характеристикой техники является ее массовость. Понятие массового, как и вообще понятие «массовости» досталось постмодернизму в наследие от модернизма с его культом абсолютной новизны и разделением культуры на массовую и элитарную. Постмодерн стирает границу между ними. Даже элитарное становится массовым, серийным. Понятие серийности - очень важное понятие, которое будет рассмотрено ниже.

Скорость как основная характеристика современной техники может быть объяснена в терминах устаревания идей, новинок, технологического прогресса. Вещь очень быстро устаревает, на смену ей приходит новые изобретения. Их опять улучшают, совершенствуют, уменьшают в размерах. Не успев привыкнуть к одному, потребитель почти мгновенно получает новую модель серии. Это влияет на цену и качество продукции. Производителю не выгодно делать дорогостоящие изделия, а потребителю их покупать, ведь очень скоро будет выпущено что-нибудь более новое и цена предшествующего изделия сразу же упадет.

В связи со всем вышесказанным, современные исследователи начинают говорить о поглощении культуры техносферой. Возникнув на благо человека, техника поглощает, уничтожает его, ставит себя на место человека, которого превращает в свой придаток. Современная техника меняет природу человека в сторону механизации. Повсюду конвеерное производство свело участие человека в механистическом процессе к минимуму. Меняется психологическая картина – человек перестает воспринимать себя как творца и хозяина машины, ощущая себя теперь ее деталью. Это приводит к возникновению т. н. «досугового менталитета». Все время делится на рабочее, которое воспринимается как бесполезное и время досуга. В сфере досуга массовая культура в свою очередь реализует такой же полный автоматизм.

В процессе развития техники она отчуждается в техносферу. Принцип взаимодействия человека с природой в результате такого отчуждения переносится на взаимодействие между людьми, в сферу досуга. Современная техника стала частью метаболизма, «вошла в обмен веществ».

1 Шевырёв С. Теория поэзии в историческом развитии у древних и новых народов. М., 1836; Марр Н.Я. Избр. работы, Т 1-5. Л., 1933-1935. Т. 2.

2 Лосев А.Ф. История античной эстетики (ранняя классика). М., 1963. С. 326.

3 Там же. С. 209.

4 Лосев А.Ф. Античная мифология в её историческом развитии. М., 1957. С. 304.

5 Лосев А.Ф. Античная мифология в её историческом развитии. М., 1957. С. 311.

6 См.: Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1-3. М., 1865.

7Лосев А.Ф. Античная мифология в её историческом развитии. М., 1957. С. 212, 213, 217.