sahih-alazkar

Эти слова произносятся трижды.

126. О Аллах! Прости мне все мои грехи: малые и большие (дикка-ху ва джилля-ху)156, первые и последние, явные и тайные!» [Муслим, 1084].

Аллахумма! Игфир ли занби кулля-ху: дикка-ху ва джилля-ху, ва авваля-ху ва ахыра-ху, ва ‘алянийата-ху ва сирра-ху!

َ َََُُّ ََُّ َّْ هتَُيِنلاعَو هُرَخآِوَلهوَّأو لجِوَهُقَّدِهُك بنِْذ لِرْفِغامَّهُللا

. هُسروَِّ

127. О Аллах! Поистине, я прибегаю к защите Твоего благоволения от Твоего гнева, и [прибегаю] к защите Твоего прощения от Твоего наказания, и прибегаю к Твоей защите от Тебя. Не [в силах] я воздать Тебе хвалу, [которой Ты достоин, так,] как Сам Ты [сделал это], воздав её Себе157 [Мус-

лим, 1090].

Аллахумма! Инни а‘узу би-рида-кя мин сахаты-кя, ва би-му‘афати-кя мин ‘укубати-кя, ва а‘узу би-кя мин-кя. Ля ухсы сана’ан ‘аляй-кя Анта кя-ма аснайта ‘аля нафси-кя.

156Возможно, слова дикка-ху ва джилля-ху означают: немногочисленные и многочисленные [Навави. Минхадж].

157См. примечания к ду‘а под № 53.

29. Обращение к Аллаху с мольбами между двумя земными поклонами

134. О Аллах! Прости меня, помилуй меня, выведи меня на путь истинный, помоги мне, избавь меня от [всех бедствий], даруй мне средства к существованию и возвысь меня [Сы-

фат салят ан-наби, с. 133].

Аллахумма! Игфир ли, ва-рхам-ни, ва-хди-ни, ва-джбур- ни, ва ‘афи-ни, ва-рзук-ни ва-рфа‘-ни.

. نِقْزُراْوَ، [نفاعَِو]

135. Господь мой, прости меня, Господь мой, прости меня

[Ибн Маджа, 897]. Рабби-гфир ли, Рабби-гфир ли.

.لِرْفِغاْبِّرَ، لِرْفِغاْبِّرَ

30.Ташаххуд во время молитвы

136. Приветствия160, молитвы161 и благие [слова]162 Аллаху, мир тебе, о пророк, милость Аллаха и Его благо-

160 Как указывается в комментариях к разным версиям этого хадиса, слово тахиййат تاُيَّحتِلاможет означать: «приветствия», «вечная жизнь», «величие», «свобода от бедствий и недостатков», «власть»; возможно также, что здесь оно объединяет все вышеупомянутые значения. По мнению аль-Хаттаби и аль-Багави, в данном случае слова ат-тахиййату ли-Ллях للهِتاُيَّحتِلاследует понимать как «разные виды возвеличивания Аллаха».

161Имеются в виду либо только обязательные молитвы, либо обязательные и добровольные, либо обращения к Аллаху с мольбами, либо все виды поклонения вообще.

162Имеются в виду либо лучшие слова, использовать которые подобает для восхваления Аллаха, либо слова поминания Аллаха и обращений к Нему с мольбами, либо праведные дела.

َ َََََُّ َ ادمحَّمُنَّأ ده أوَ، الله لاإِِلهإ لا نْأدهَأ ، يحَِلاصلاَّاللهِ ً ُشْ ُشْ

ُ

. اللهِلوسُرَ

138. Благие приветствия и молитвы Аллаху; мир тебе, о пророк, милость Аллаха и благословения Его, мир нам и праведным рабам Аллаха. Свидетельствую, что нет бога, кроме [одного лишь] Аллаха, [у Которого нет сотоварища], и свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Его посланник [Муслим, 904].

Ат-тахиййату-т-таййибату, ас-салявату-ли-Лляхи; ас-саляму ‘аляй-кя, аййу-ха-н-набиййу, ва рахмату-Ллахи ва баракату-ху, ас-саляму ‘аляй-на ва ‘аля ‘ибади-Лляхи-с- салихин. Ашхаду алля иляха илля-Ллаху [вахда-ху ля шарикя ля-ху] ва ашхаду анна Мухаммадан ‘абду-ху ва расулю-ху.

31. Мольба за пророка (салля-Ллаху ‘аляй-хи ва саллям)

после ташаххуда

139. О Аллах! Благослови Мухаммада, членов его семьи, его жён и его потомство, как благословил Ты семейство Ибрахима, поистине, Ты — Достойный похвалы, Славный. И благословляй164 Мухаммада, членов его семьи, его жён

164 Здесьподсловами«благослови»(салли)и «благословляй»(барик)имеются в виду разные вещи. В первом случае «благослови» означает «отзовись о нём с похвалой среди ангелов», что же касается слова «благословляй», то в него вкладывается иной смысл — «продолжай возвышать его и оказывать ему честь».

и его потомство, как благословлял Ты семейство Ибрахима, поистине, Ты — Достойный похвалы, Славный [Сыфат салят

ан-наби, с. 143].

Аллахумма! Салли ‘аля Мухаммадин, ва ‘аля ахли бай- ти-хи, ва ‘аля азваджи-хи ва зуррийати-хи кя-ма салляйта ‘аля али Ибрахима, инна-кя Хамидун, Маджид. Ва барик ‘аля Мухаммадин ва ‘аля али байти-хи, ва ‘аля азваджи-хи ва зуррийати-хи кя-ма баракта ‘аля али Ибрахима, инна-кя Хамидун, Маджид.

140. О Аллах! Благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как благословил Ты Ибрахима и семейство Ибрахима, поистине, Ты — Достойный похвалы, Славный. О Аллах! Благословляй Мухаммада и семейство Мухаммада, как благословлял Ты Ибрахима и семейство Ибрахима, поистине, Ты — Достойный похвалы, Славный [Бухари, 3370].

Аллахумма! Салли ‘аля Мухаммадин ва ‘аля али Мухаммадин кя-ма салляйта ‘аля Ибрахима ва ‘аля али Ибрахима, инна-кя Хамидун, Маджид. Аллахумма! Барик ‘аля Мухаммадин ва ‘аля али Мухаммадин кя-ма баракта ‘аля Ибрахима ва ‘аля али Ибрахима, инна-кя Хамидун, Маджид.

ٌ ٌ ََّ

. ديجِمَديَِحكنإِ

ٌ ٌ ََّ

. ديجِمَديَِحكنإِ

143. О Аллах! Благослови Мухаммада, Твоего раба и посланника, как благословил Ты семейство Ибрахима, и благословляй Мухаммада, Твоего раба и посланника, и семейство Мухаммада, как благословлял Ты Ибрахима и семейство Ибрахима [Сыфат салят ан-наби, с. 145].

Аллахумма! Салли ‘аля Мухаммадин, ‘абди-кя ва расуликя, кя-ма салляйта ‘аля [али] Ибрахима, ва барик ‘аля Мухаммадин, [‘абди-кя ва расули-кя], [ва ‘аля али Мухаммадин] кя-ма баракта ‘аля Ибрахима [ва ‘аля али Ибрахима].

144. О Аллах! Благослови Мухаммада, его жён и его потомство, как благословил Ты семейство Ибрахима, и благословляй Мухаммада, его жён и его потомство, как благословлял Ты семейство Ибрахима. Поистине, Ты — Достойный похвалы, Славный [Сыфат салят ан-наби, с. 145].

Аллахумма! Салли ‘аля Мухаммадин, ва [‘аля] азваджихи ва зуррийати-хи кя-ма салляйта ‘аля [али] Ибрахима, ва барик ‘аля Мухаммадин, ва [‘аля] азваджи-хи ва зуррийатихи кя-ма баракта ‘аля али Ибрахима. Инна-кя Хамидун, Маджид.

145. О Аллах! Благослови Мухаммада и семейство Мухаммада и благословляй Мухаммада и семейство Мухаммада, как благословил и благословлял Ты Ибрахима и семейство Ибрахима. Поистине, Ты — Достойный похвалы, Славный

[Сыфат салят ан-наби, с. 145].

Аллахумма! Салли ‘аля Мухаммадин ва ‘аля али Мухаммадин ва барик ‘аля Мухаммадин ва ‘аля али Мухаммадин кя-ма салляйта ва баракта ‘аля Ибрахима ва али Ибрахима. Инна-кя Хамидун, Маджид.

َ ََْ َ َِّللَّ لعَو دٍمحَّمُلعَكرِبوَ، دٍمحَّمُلآِلعَو دٍمحَّمُلعَلصَمَّهُا

ََّ ََََََّْ كنإِيمهاِرَبْإِلآِوَيمَهاِرَبْإِلعَتكرَبوَتيْلصَك ، دٍمحَّمُلآِ

. ديٌجِمَديٌَِح

32. Слова обращения к Аллаху

смольбой после последнего ташаххуда перед приветствием (таслим)

146. О Аллах! Поистине, я прибегаю к Твоей защите от мук могилы, и я прибегаю к Твоей защите от искушения Лжемессии166, и я прибегаю к Твоей защите от испытаний жизни и смерти. О Аллах! Поистине, я прибегаю к Твоей защите от [бремени] греха и долга167 [Бухари, 832; Сыфат салят ан-наби, с. 160].

166Лжемессия (аль-Масих ад-даджжаль) или же Лжец (ад-Даджжаль) — аналог Антихриста, который появится перед наступлением Дня воскресения, объявит себя богом, потребует от людей поклоняться ему и получит власть над всем миром, за исключением Мекки и Медины, но потом будет убит ‘Исой (‘аляй-хи-с-салям). Сообщения о Лжемессии отсутствуют в Коране, но часто встречаются в хадисах.

167См. примечание к ду‘а под № 26.