Istoria_ekonomicheskikh_ucheniy_konspekty
.pdfАЛТАЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ им. И.И. ПОЛЗУНОВА
ИНСТИТУТ ЭКОНОМИКИ И УПРАВЛЕНИЯ
Е.Н. Бессонов
ИСТОРИЯ ЭКОНОМИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ
Конспект лекций
(для студентов, обучающихся по специальности 080101 «Экономическая безопасность»)
Барнаул 2014
1
Тема № 1. Становление и систематизация экономических знаний
1.Особенности экономических воззрений в докапиталистических обществах
2.Накопление экономических знаний в XV – XVIII вв. Меркантилизм
3.Предшественники классической политической экономии
4.Школа физиократов
1. Особенности экономических воззрений в докапиталистических обществах
Экономическая наука прошла долгий, сложный и противоречивый путь развития. В древности она еще не представляла собой самостоятельную область знаний человека об окружающем его мире. Кроме того, экономические взгляды философов и писателей были достаточно наивными и поверхностными. Они в целом соответствовали экономическому строю рабовладельческого и феодального обществ, основанных на натуральном хозяйстве. Тем не менее экономические идеи тех далеких от нашего времени эпох, во-первых, дают ценный фактический материал из различных сторон хозяйственной жизни, и, вовторых, в значительной степени представляют собой научную ценность и большой интерес для исследования эволюции экономической мысли.
Одним из выдающихся ученых древности, серьезно интересовавшихся экономическими проблемами, является Ксенофонт (430 – 355 гг. до н.э.). Он жил и работал в эпоху кризиса афинской демократии, когда в греческом обществе все яснее просматривались тенденции поддержки тиранических режимов образца цивилизаций Древнего Востока.
Ксенофонт происходил из аристократических кругов, он активно участвовал в бурных политических событиях. По своим политическим взглядам он выступал как сторонник аристократической Спарты и противник демократических Афин.
Ксенофонт написал два экономических произведения – « Домострой» и «О доходах». «Домострой» фактически представляет собой руководство по организации рабовладельческого хозяйства.
Являясь сторонником рационального ведения хозяйства, Ксенофонт горячо интересовался научными основами домоводства. Именно в это время появляется термин «экономия». Тогда он имел иное значение, чем сейчас, и означал фактически науку о ведении домашнего хозяйства.
Ксенофонт был сторонником натурального хозяйства. Однако ему не чуждо было и стремление ориентироваться на рынок, на необходимость вести прибыльное хозяйство с целью накопления денег. В целом же Ксенофонт считал натуральное хозяйство более устойчивым и надежным, чем рыночно-денежное.
Важной научной заслугой Ксенофонта является понимание им роли разделения труда в процессе развития рыночных отношений.
Крупнейшим представителем экономической мысли Древней Греции является величайший философ древности Аристотель (384 – 322 гг. до н.э.).
Аристотель – автор многочисленных трудов по естественным наукам, экономике, философии, логике, литературе. Один из его трактатов называется «Политика». В этой книге Аристотель, раскрывая проблему государства и его устройства, выясняет, что существенным элементом государства является семья. Приступив к рассмотрению семьи со всех сторон, он приходит к вопросу о собственности и богатстве.
Рассуждая о путях приобретения богатства и удовлетворения потребностей, Аристотель выделял экономику и хрематистику. Цель экономики, по мнению Аристотеля, - это приобретение материальных благ, необходимых для жизни и для домашнего хозяйства. Деятельность такого рода имеет предел, обусловленный естественными причинами. К сфере экономики, по Аристотелю, относится и мелкая торговля, поскольку она необходима для удовлетворения потребностей людей в пределах первой необходимости.
2
Хрематистику Аристотель определял как искусство наживать состояние путем торговли. Для хрематистики, целью которой является обогащение, не существует границ, так как она базируется на деньгах как начале и конце меновых отношений. Являясь сторонником ведения хозяйства на основе экономике, Аристотель решительно выступал против того, что относилось к хрематистике.
Много внимания Аристотель уделял изучению формы стоимости. Денежная форма товара принималась им как развитие простой формы стоимости. Аристотель не мог научно объяснить происхождение и сущность денег. Однако он связывал их с развитием обмена, положил начало рассмотрению функций денег в качестве меры стоимости и средства обращения.
Аристотель был убежден в том, что обмениваемые товары относятся как соизмеряемые величины. Для той эпохи это был колоссальный шаг вперед в развитии экономической мысли. Все приравниваемые товары, по мнению Аристотеля, обладают чем-то общим, хотя что представляет это общее, Аристотель не мог объяснить в силу исторических причин. В выражении стоимости товара Аристотель открыл отношение равенства.
Экономические взгляды Аристотеля нашли отклик у идеологов христианской религии, возникшей в Iв. н.э. в Римской империи. Формирование христианского вероучения с его экономическими нормами и морально-этическими ценностями тесно связано с состоянием рабовладельческой системы Древнего Рима в первые века нашей эры. В то время Римская империя была одной из самых могущественных стран мира. Система рабовладения достигла законченных форм. Однако на фоне внешнего благополучия постепенно вызревали предпосылки грядущего кризиса. Раб, подвергавшийся жестокой эксплуатации, не мог работать качественно и эффективно. Рабовладелец мог сделать с рабом все, что угодно – купить, продать, жестоко наказать его, даже убить. Поэтому рабский труд становился все более невыгодным. Частые восстания рабов также подрывали всю систему хозяйствования.
Христианская идея о трудовом происхождении богатства нанесла удар по психологии римского общества. Дело в том, что свободный римлянин считал для себя унизительным заниматься физическим трудом. Так считали и богатые патриции, крупные землевладельцы, политики, сенаторы, военачальники, и городской плебс, люмпен-пролетариат. Городская беднота предпочитала жить на подачки богатых людей, нищенствовать, а не работать. Физический труд, по мнению многих свободных римлян, - это удел рабов.
В первые столетия своего существования христианство осуждало имущественное неравенство. В умеренной форме это проявлялось в обязанности богатых людей к постоянной благотворительности и милостыне. Категорически осуждалось стяжательство. В крайних формах это доходило до отрицания частной собственности.
Монах и философ Августин Блаженный, живший в IVв. н.э., объявил частную собственность причиной ссор, вражды и раздоров. Климент Александрийский, Киприан Медиоланский, Иероним, Григорий Богослов, Василий Великий, Иоанн Златоуст и их последователи осуждали праздность, восхваляли труд и заработок от собственного труда. Только на этой основе допускалось владение имуществом, да еще при непременной благотворительности.
Деньги рассматривались как зло, хотя и неизбежное. Только благотворительность могла оправдать их наличие.
Торговля не осуждалась безусловно, но отношение к ней было подозрительное. Ранние христианские авторы допускали торговлю только в пределах удовлетворения своих потребностей (не для наживы). Брать можно было только «справедливую цену».
Подход к цене у раннехристианских авторов был иным, чем у Аристотеля. Античный философ пытался понять, как формируется цена в свободном торге двух партнеров. В данном же случае имеет попытка предписать партнерам по торгу некое правило.
Резко отрицательным было отношение к ростовщичеству. Тут сходились вместе Библия и Аристотель. Духовным лицам запрещалось заниматься ростовщичеством под угро-
3
зой немедленного отлучения от церкви. Мирянам делалось послабление: на первый раз прощалось при условии покаяния, при повторе – отлучение. Официально отношение к взиманию процента оставалось таким до XV– XVI вв.
Экономические нормы христианской религии в средние века четко просматриваются через идеи итальянского богослова Фомы Аквинского (1225 – 1274).
Представляет интерес отношение Фомы Аквинского к таким экономическим категориям как цена, прибыль, процент.
Важное место в учении Фомы Аквинского занимает теория «справедливой цены». Цена, которая основывалась на трудовых затратах, т.е. на обмене эквивалентов, считалась справедливой ценой. Вместе с тем следует отметить противоречия в некоторых рассуждениях. С одной стороны, Фома Аквинский считает «справедливой ценой» правильные цены, соответствующие трудовым затратам, а с другой – доказывает правомерность отступления от этой цены, если она не гарантирует каждому участнику обмена соответствующее его сословному положению существование. Следовательно, по мнению Фомы Аквинского, справедливой считалась не одинаковая, а разная для различных сословий цена на один
итот же товар.
Стеорией «справедливой цены» тесно связаны рассуждения Фомы Аквинского о прибыли и проценте. Фома Аквинский был приверженцем натурального хозяйства и поэтому враждебно относился к крупной торговле, ростовщичеству. Говоря о проценте, он утверждал, что взимать проценты при предоставлении взаймы денег само по себе несправедливо.
Вместе с тем имеет место определенная двойственность позиции Фомы Аквинского по отношению к прибыли и проценту. По его мнению, прибыль, получаемая купцами, не противоречит христианской морали, это не что иное как плата за труд. Уровень прибыли является нормальным, если он обеспечивает семье купца возможность жить соответственно его месту в сословной иерархии общества.
2. Накопление экономических знаний в XV - XVIII вв. Меркантилизм
Экономические взгляды древних и средневековых ученых были наивными. Они отражали развитие экономики того времени, основанной на натуральном хозяйстве. Однако многие экономические идеи послужили основой для появления и развития экономических школ и учений нового времени. Происходили систематический сбор и обобщение данных и фактов хозяйственной жизни.
Первым серьезным систематизированным экономическим учением явился меркантилизм. Он господствовал в странах Европы в XV – XVIII вв. В то время меркантилизм был не только главным направлением экономической мысли, но и основным направлением экономической политики ряда развитых государств.
Сущность меркантилизма вкратце выражается в следующем: в экономической политике – это всемерное накопление драгоценных металлов в стране; в теории – поиски экономических закономерностей в сфере обращения (в торговле и денежном обращении).
Следует отметить две предпосылки возникновения меркантилизма:
1)процесс разложения феодальной системы хозяйства и становление новых, буржуазных отношений в обществе;
2)Великие географические открытия.
Становление и развитие меркантилизма происходило на фоне колоссальных изменений в политической и экономической жизни Европы. К XVIв. во Франции, Англии, Испании и других западноевропейских странах сложились централизованные государства с сильной королевской властью, которая в ходе вековой борьбы преодолела сопротивление крупных феодалов (герцогов, графов) и подчинила их себе. Города и городская буржуазия являлись союзниками и опорой королей, они давали королевской власти деньги, оружие и людей для этой борьбы. Да и само продвижение экономической жизни в города подрывало
4
власть и влияние крупных землевладельцев. Правда, некоторые из феодалов приспособились к новым условиям и стали заниматься предпринимательской деятельностью.
Одновременно городская буржуазия требовала от королевской власти поддержки ее интересов против феодалов, «черни» и иностранных конкурентов. И государство оказывало ей такую поддержку. Торговые компании и ремесленные корпорации получали от государства различные привилегии и монополии. Издавались законы, заставлявшие бедняков работать на мануфактурах, устанавливался максимум заработной платы.
Генезис капитализма в Западной Европе был ускорен начавшимся в ходе Великих географических открытий процессом создания мирового рынка, завоеванием и колонизацией сказочно богатых территорий Америки, Азии, Африки, Австралии. Развитие мировой торговли способствовало повышению роли купечества.
Выразителем интересов буржуазии, купечества и «новых дворян», связанных с рынком стало направление экономической политики, которое получило название меркантилизма.
Следует различать ранний меркантилизм, или монетарную систему, и поздний меркантилизм, или мануфактурную систему. Ранний меркантилизм начал формироваться во второй половине XVв. (до Великих географических открытий) и имел прогрессивное значение до середины XVIв. Целью экономической политики раннего меркантилизма являлось достижение денежного баланса в процессе торговли. Для достижения положительного сальдо во внешней торговле ранние меркантилисты считали целесообразным придерживаться следующих принципов:
1)установление максимально высоких цен на экспортируемые товары;
2)всемерное ограничение импорта товаров;
3)недопущение вывоза из страны золота и серебра.
Одним из серьезных недостатков теории и практики раннего меркантилизма является влияние натурального хозяйства, городской регламентации торговли и денежного обращения, ориентирующейся на замкнутость экономики каждого города.
Поздний меркантилизм охватывает период со второй половины XVIв. по XVIIв. (отдельные его элементы продолжали проявляться и в XVIII в.). В это время торговые связи между странами становятся развитыми и регулярными, что во многом было обусловлено поощрения развития национальной промышленности и торговли. Целью экономической политики позднего меркантилизма являлось достижение положительного (активного) торгового баланса. Для достижения этой цели представители позднего меркантилизма выдвигали следующие рекомендации:
1)завоевание внешних рынков путем продажи относительно дешевых товаров,
атакже перепродажи товаров одних стран в других странах;
2)разрешение импорта товаров (кроме предметов роскоши) при сохранении в стране активного торгового баланса;
3)вывоз золота и серебра для осуществления выгодных торговых сделок и посредничества.
В отличие от ранних меркантилистов, которые в центр своих теоретических изысканий ставили идею денежного баланса, представители позднего меркантилизма являлись приверженцами идеи торгового баланса. Поздние меркантилисты признавали товарную природу денег. Однако их ценность они, как и их предшественники, по-прежнему усматривали в естественных свойствах золота и серебра. Если ранние меркантилисты определяющей функцией денег считали функцию средства накопления, то поздние меркантилисты – функцию средства обращения.
Значение теории торгового баланса состоит в том, что она давала более зрелое и эффективное решение экономических проблем периода первоначального накопления капитала и мануфактурного капитализма. Активное сальдо торгового баланса было надежным источником обогащения буржуазии. Оно не зависело ни от случайностей политической жизни, ни от субъективных решений правителей.
5
Серьезным недостатком меркантилизма как направления экономической мысли является отраслевая ограниченность исследований. Меркантилисты были убеждены, что главный источник прибавочного продукта заключается в торговле. Другими словами, меркантилисты в силу исторических условий в своих научных изысканиях и практических рекомендациях не могли выйти за рамки сферы обращения.
Тем не менее меркантилизм был значительным шагом вперед в развитии экономической мысли. Меркантилизм давал свободу торговле от ограничений конкуренции, разрешал торговать товарами любого качества.
Меркантилистская политика содействовала развитию торговли, судостроения, производства продукции на экспорт, углублению международного разделения труда.
Меркантилистские идеи оказали сильное воздействие на психологию общества. Был нанесен серьезный удар по патриархальному укладу жизни, столь характерному для феодального общества, начал развиваться дух предприимчивости.
Развитие меркантилизма оказало влияние и на науку. Получил распространение эмпирический метод исследований. Создавалась фактологическая база для экономического анализа, разрабатывались теоретические закономерности торговли и денежного обращения. Постепенно началось использование данных статистики, которая делала более надежными теоретические выводы и практические рекомендации.
Крупнейшими представителями западноевропейского меркантилизма являются английский писатель Уильям Стаффорд (1554 – 1612), английский купец, один из директоров Ост-Индской торговой компании Томас Мэн (1571 – 1641), французский писатель Антуан де Монкретьен (1575 – 1621), министр финансов Франции Жан Батист Кольбер (1619 – 1683), французский предприниматель и финансист шотландского происхождения Джон Ло (1671 – 1729).
В России у истоков меркантилизма стоял выдающийся государственный деятель, политик и дипломат Афанасий Лаврентьевич Ордин-Нащокин (1605 – 1680). Значительный вклад в развитие теории и практики меркантилизма в России внесли император Петр I (1672 – 1725), экономист и публицист Иван Тихонович Посошков 1652 – 1726), государственный деятель Василий Никитич Татищев (1686 – 1750).
3. Предшественники классической политической экономии
Меркантилизм сыграл огромную роль в экономической мысли. Его сторонники впервые систематизировали экономические знания и идеи, что дало толчок для развития науки.
Однако жизнь не стоит на месте. В XVIIвеке в ведущих европейских странах происходит быстрое развитие промышленности и торговли. Особенно ощутимыми были социально-экономические изменения в Англии, которая становилась мощной торговопромышленной державой, «мастерской мира». В стране строились мануфактуры и верфи, развивалась морская торговля с другими государствами и частями света. В сельском хозяйстве происходило обуржуазивание землевладельцев, появились «новые дворяне», которые ориентировались на фермерское хозяйство капиталистического типа, рассматривая его как источник денежных доходов, коммерческой ренты. В середине XVIIв. в Англии произошла буржуазная революция, которая свергла монархию в лице короля КарлаIСтюарта. В 1660 г., однако, монархия была восстановлена. Но это была уже типично буржуазная монархия, ограниченная властью парламента.
Изменения в социально-экономической и политической жизни привели к изменениям в экономической науке. Экономическая мысль перестала довольствоваться знаниями на уровне здравого смысла, попыталась увидеть то, что недоступно обыденному взгляду. Начала складываться новая общественная идеология, происходила переоценка самого места экономических ценностей в жизни общества. Таким образом, начался переход от меркантилизма к классической политической экономии.
6
Переход от меркантилизма к классической политической экономии – это достаточно длительный, сложный и во многом противоречивый процесс, как и сама эпоха. Многие из предшественников классической экономии в начале своей научной деятельности были меркантилистами (как, например, Уильям Петти), и лишь затем, постепенно они перешли на позиции классической политэкономии.
Дэдлей Норс (1641 – 1692), английский крупный торговец и знаток международной торговли, подверг резкой критике теорию торгового баланса. Он был убежден, что если товары не находят сбыта, то причина состоит не в недостатке денег в стране. По мнению Д. Норса, избыточные деньги передаются туда, где имеет место недостаток в деньгах или потребность в них. При этом излишек денег перестает быть деньгами, а превращается в благородный металл.
С резкой критикой меркантилизма как экономической теории выступил известный английский философ и экономист Дэвид Юм (1711 – 1776). Он утверждал, что приток золота в страну имеет свои пределы. Бесконтрольный рост количества золотых денег обязательно приведет к инфляционному росту цен и заработной платы.
Дэвид Юм является одним из авторов количественной теории денег. По его мнению, существует прямая связь между величиной денежной массы и уровнем цен. Кроме того, Юм рассматривал механизм выравнивания внешне торговых балансов между странами. По его мнению, движение золота на мировых рынках приводит к тому, что объем экспорта будет стремиться к сближению с объемом импорта; в результате торговый баланс будет восстановлен.
Крупный английский философ Джон Локк (1632 – 1704) исследовал вопрос о месте человека в обществе, о его правах и свободах, в том числе о правах в сфере хозяйственной деятельности, то есть прежде всего о праве собственности.
Локк является автором трудовой теории собственности. Поскольку человек владеет и распоряжается своим телом, то он владеет и трудом своего тела, работой своих рук. Применение же труда к продуктам природы есть не что иное, как их присвоение. Таким образом, возникает собственность. Она появляется естественным путем, в ее основе лежит собственный труд человека. Собственность, по Локку, - это естественное право человека. Собственность предшествует власти, она первична по отношению к ней. Дж. Локк приходит к выводу, что правительство не имеет право произвольно распоряжаться тем, что принадлежит гражданам. Трудовая теория собственности Джона Локка явилась отражением идеологии естественной свободы, которая стала характерна для XVII–XVIII вв. – эпохи перехода от старых феодальных порядков к новым, буржуазным отношениям.
Значительный вклад в развитие экономической мысли внес основоположник английской политической экономии Уильям Петти (1623 – 1687). Свои экономические взгляды он изложил в произведениях, написанных в 60 – 80- х гг. XVIIв. К этим произведениям относятся «Трактат о налогах и сборах» (1662), «Слово мудрых» (1664), «Политическая анатомия Ирландии» (1672), «Политическая арифметика» (1676), «Разное о деньгах» (1682) и другие.
Первые работы У. Петти посвящены главным образом обоснованию экономической политики. В работах «Слово мудрых» и «Политическая арифметика» он характеризовал богатство с меркантилистских позиций, утверждая, что богатство каждой страны заключается главным образом в той доле, которую она имеет во внешней торговле. Как меркантилист, Петти был сторонником государственного вмешательства в экономику, но добавлял, что это вмешательство должно способствовать развитию производства.
Решая конкретные, практические задачи с позиций меркантилизма, Петти в своих работах отводил значительное место описанию экономических процессов. Однако впоследствии описательный метод в его исследованиях начинает уступать место методу научной абстракции, характерному для классической политической экономии.
Эволюция взглядов У. Петти связана не только с развитием его собственной личности как мыслителя, но и с общими тенденциями развития экономики и экономиче-
7
ской мысли того времени. В течение XVIIв. происходит снижение ведущей роли монопольных внешнеторговых компаний (Ост-Индской и других). Одновременно укрепляется роль промышленного капитала. В связи со все более острой критикой монопольных компаний возник и постепенно стал привычным лозунг «свободной торговли».Антимеркантилистский характер этого лозунга постепенно усиливался.
Основой хозяйства Петти считал производство.По его мнению, богатство создается в сфере материального производства, а сфера обращения обеспечивает его распределение.
Крупнейшим научным открытием У. Петти является разработка трудовой теории стоимости. Рассматривая источник стоимости, он выдвинул две теории. В одной из теорий говорится, что стоимость товара создается трудом по добыче серебра и является его «собственной ценой». Стоимость же товаров, выясненная приравниванием к стоимости серебра, является их «истинной рыночной ценой». Другая теория гласит, что стоимость товара обусловлена участием в его создании труда и земли. Таким образом, У. Петти в основу цены товара в каждой из трактовок ее сущности ставит затратный подход.
Опираясь на трудовую теорию стоимости, У. Петти исследует сущность доходов различных слоев общества. Заработную плату он определяет как цену труда рабочего, представляющую минимум средств для его существования и его семьи.
Доходы землевладельцев и предпринимателей Петти характеризует общим понятием «рента». Он называет рентой с земли разницу между стоимостью хлеба и издержками его производства. Ошибка Петти здесь состоит в том, что он, по существу, смешивает ренту как доход землевладельца с прибылью фермера.
Петти определяет цену земли. По его мнению, стоимость, или цена земли представляет собой сумму годичных рент. Петти утверждает, что число этих рент должно быть равно обычной продолжительности совместной жизни трех поколений (деда, отца, сына), т.е. 21 году. Однако такое количество годичных рент, определяющих стоимость земли, может изменяться.
\ Исследуя проблему ренты, Петти рассматривал ссудный процент, который он называл «денежной рентой» и заявлял, что процент является доходом, производным от земельной ренты.
У. Петти стремился выяснить природу цены, найти причины, от которых зависит уровень заработной платы и земельной ренты, определить цену земли и т.д. Таким образом, он встал на путь научного анализа экономической жизни.
Одним из предшественников классической политической экономии во Франции является Пьер Лепезан Буагильбер (1646 – 1714).
Буагильбер написал много сочинений: «Трактат о природе, возделывании и пользе зерна», «Рассуждения о природе богатства, денег и налогов», «Исследование о редкости денег» и др. Особенностью многих из этих работ была враждебность по отношению к меркантилизму. В отличие от меркантилистов экономические закономерности он искал не в сфере обращения, а в сфере материального производства, основой которого он считал сельское хозяйство. Буагильбер выступал в защиту сельского хозяйства, критиковал одностороннее поощрение королевской властью развития промышленности.
П. Буагильбер был сторонником реформы налоговой системы. Он считал, что целесообразны только те налоги, которые способствуют развитию хозяйства и не противоречат его природе.
Особая заслуга П. Буагильбера состоит в том, что он, наряду с У. Петти, является создателем трудовой теории стоимости. Буагильбер утверждал, что «истинная стоимость» определяется трудом, а мерой стоимости является рабочее время.
П. Буагильбер внес значительный вклад в развитие теории богатства. Он впервые в истории экономической мысли осознал, что ценам рыночного равновесия соответствуют вполне определенные пропорции общественного производства. Рыночные обмены он представлял в виде замкнутой цепи покупок, связывающих между собой производите-
8
лей. Равновесное состояние, по мнению Буагильбера, возможно, если на рынке господствует конкуренция.
Однако целью производства Буагильбер считал только потребление, обращая внимание только на вещественную сторону богатства. В отличие от У. Петти П. Буагильбер отрицательно относился к деньгам. Он считал, что деньги нарушают естественное равновесие обмена. При этом единственной функцией денег Буагильбер признавал только функцию средства обращения.
П. Буагильбер является выразителем интересов крестьянства и мелкой буржуазии. Критику он с позиций именно этих слоев общества, опасавшихся бурного развития мануфактурного производства.
Продолжателем идей П. Буагильбера о природе богатства является французский банкир, ирландец по происхождению Ричард Кантильон (1680[?] – 1734). Его книга «Очерки о природе торговли» (1755) по праву считается первой попыткой систематического изложения экономической теории.
Подход Кантильона к исследованию экономической системы включает в себя следующие ключевые моменты:
1)разграничение натурального, обменного и денежного хозяйства;
2)выделение теории «внутренней ценности» благ наряду и в отличие от теории рыночной цены;
3)структуризация общества на классы.
Процесс развития экономики строится у Кантильона по принципу восхождения от простого к сложному, то есть от натурального хозяйства через экономику, основанную на натуральном обмене к денежной экономике. И наконец, вводится фактор внешнего рынка, так что замкнутая экономика преобразуется в открытую.
По сравнению с У. Петти Р. Кантильон более четко разграничивал рыночную цену, регулируемую спросом и предложением, с одной стороны, и «внутреннюю ценность» товара как характеристику товара самого по себе, независимо от спрса на него, - с другой. «Внутреннюю ценность» товара Кантильон, как и Петти, связывал с затратами земли и труда, необходимыми для его производства. Однако, в отличие от Петти. Он развивал « земельную теорию ценности», предлагая в качестве единой меры богатства землю. При этом стоимость он предлагал измерять тем количеством земли, которую надо отвести для производства пищи и других вещей необходимых одному работнику.
Все общество Кантильон разделил на три класса: земельных собственников, наемных работников и предпринимателей. Две последние категории различались по типу дохода. Наемные работники (в понимании Кантильона это прежде всего государственные служащие и домашняя прислуга) получали фиксированный доход. Предприниматели, к которым Кантильон относил и тех, кто ведет собственное дело, и тех, кто продает услуги собственного труда, получали нефиксированный доход.
Р Кантильон является автором «теории трех рент». Согласно этой теории, фермер как первичный получатель источника всех доходов продукта земли выступает одновременно и первым плательщиком доходов (рент). Первую ренту он платит земельному собственнику, вторую ренту – городским предпринимателям за их товары и услуги, третья рента составляет его собственный доход.
Структура общества и взаимосвязи между ее элементами, разработанные Р. Кантильоном, до сих пор широко используются экономистами, социологами и историками, принадлежащими к различным научным школам.
4. Школа физиократов
9
Физиократизм – это научная экономическая школа, возникшая в XVIIIв. как реакция на меркантилизм. Значение этой школы в истории экономической мысли состоит в том, ее представители вслед за У. Петти и П. Буагильбером перенесли исследование из сферы обращения в сферу производства и дали основу для развития политической экономии.
Одно из центральных мест в экономической теории физиократов занимает учение о чистом, или прибавочном продукте. Под чистым продуктом физиократы понимали избыток продукции, полученной в земледелии, над издержками производства. Таким образом, они считали, что чистый продукт создается только в земледелии, а в промышленности только придается новая форма сырому материалу. Промышленность физиократы объявляли «бесплодной» отраслью.
С учением физиократов о чистом продукте тесно связана их концепция производительного и «бесплодного» труда. Физиократы правильно утверждали, что производительный труд – это труд, который создает чистый продукт. Но из ошибочной концепции чистого продукта вытекала ограниченность трактовки производительного труда как труда, занятого лишь в сельском хозяйстве. Физиократы считали, что труд, занятый в промышленности, является трудом непроизводительным, или «бесплодным».
Основатель и лидер школы физиократов Франсуа Кенэ (1694 – 1774) родился недалеко от Версаля в семье бедного крестьянина. Родители не могли дать Франсуа никакого образования, но он оказался талантливым самоучкой. Он самостоятельно изучил латинский и греческий языки, стал искусным медиком, ученым-биологом. Впоследствии Ф. Кенэ стал личным врачом короля Людовика XV. Кроме того, Ф. Кенэ серьезно занимался философией.
Экономическими проблемами Ф. Кенэ стал заниматься довольно поздно, в 50-х гг. XVIIIв. Ранними экономическими работами Кенэ являются его статьи, написанные в 1756
– 1757 гг. – « Фермеры», «Зерно», «Население», «Налоги». Эти статьи Кенэ вызвали большой интерес в обществе. У него появились ученики и последователи.
В статьях «Фермеры» и «Зерно» Ф. Кенэ отразил противоречия, присущие сельскому хозяйству Франции. На обширном фактическом материале он показал отсталость существующей системы земледелия, необходимость перестройки организации и методов ведения сельскохозяйственного производства. Кенэ был сторонником перехода к крупному фермерскому хозяйству, работающему на рынок, основанному на значительных капиталовложениях, применяющему наемный труд, повышающему агрокультуру.
Ф. Кенэ резко критиковал меркантилистов по многим позициям. Он выступал против меркантилистских требований накопления денег, так как это, по его мнению, не будет способствовать воспроизводству богатства страны, и заявлял, что эффективные методы обогащения страны связаны с материальным производством, а именно с сельским хозяйством. Вообще Кенэ, что деньги должны выполнять только роль посредника в обмене.
Главным произведением Ф. Кенэ является «Экономическая таблица» (1758). Здесь он впервые в экономической теории ввел и использовал понятие «воспроизводство» как постоянное повторение производства и сбыта, а также описал сам процесс воспроизводства.
В «Экономической таблице» Ф. Кенэ показывает структуру современного ему общества. Он писал, что нация состоит из класса производительного, класса собственников и класса бесплодного. К производительному классу, или классу фермеров, относились те, кто занимался обработкой земли. В этот класс были включены крестьяне, фермеры и сельскохозяйственные рабочие, т.е. те, кто занят в сельском хозяйстве. Класс собственников – это те, кто получает ежегодно чистый продукт, созданный в земледелии. К собственникам Кенэ относил короля, землевладельцев, церковь. Все люди, занятые в промышленности, объявлялись бесплодным, или непроизводительным классом. В этот класс включались наемные рабочие, ремесленники, буржуазия, купцы и мелкие торговцы. Бесплодный класс, как и класс собственников не создает чистый продукт, но в отличие от последнего, этот класс работает и своим трудом создает столько, сколько потребляет.
10