- •Электронное оглавление
- •Список иллюстраций
- •Список текстов
- •Оглавление
- •Часть 1. ГУМАНИЗМ И ВОЗРОЖДЕНИЕ
- •Глава 1. МЫСЛЬ ЭПОХИ ГУМАНИЗМА И ВОЗРОЖДЕНИЯ И ЕЕ ОСНОВНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ
- •Историографическое значение термина «гуманизм»
- •Историографическое значение термина «Возрождение»
- •Восточные и языческие «пророки» и «маги» как основатели теологической и философской мысли: Гермес Трисмегист, Зороастр и Орфей
- •Отличие критико-исторического уровня гуманистической мысли латинской традиции от греческой
- •Гермес Трисмегист и Corpus Hermeticum в их исторической реальности и возрожденческой интерпретации
- •Гермес Трисмегист
- •Зороастризм эпохи Ренессанса
- •Орфей Ренессанса
- •Дискуссии по проблемам морали и неоэпикурейство
- •Начала гуманизма
- •Этико-политические дебаты гуманистов кватроченто Л. Бруни, П. Браччолини, Л. Б. Альберти
- •Неоэпикуреизм Лоренцо Валла
- •Возрожденческий неоплатонизм
- •Краткие сведения о платоновской традиции и византийских ученых XV века
- •Николай Кузанский: ученое незнание в отношении к бесконечному
- •Николай Кузанский
- •Марсилио Фичино и платоновская Академия во Флоренции
- •Пико делла Мирандола между платонизмом, аристотелизмом, Каббалой и религией
- •Франческо Патрици
- •Проблемы аристотелевской традиции в эпоху гуманизма
- •Пьетро Помпонацци и споры о бессмертии
- •Возрождение скептицизма
- •Новая жизнь эллинистической философии
- •Мишель Монтень и скептицизм как основа мудрости
- •Глава 3. ВОЗРОЖДЕНИЕ И ПРОБЛЕМЫ РЕЛИГИИ И ПОЛИТИКИ
- •Возрождение и религия
- •Эразм Роттердамский и «философия Христа»
- •Мартин Лютер
- •Мартин Лютер
- •Ульрих Цвингли, реформатор из Цюриха
- •Кальвин и Женевская реформа
- •Другие теологи реформации и представители протестантизма
- •Контрреформация и католическая реформа
- •Историографические концепции контрреформации и католической реформы
- •Тридентский Собор
- •Новое появление схоластики
- •Возрождение и политика
- •Никколо Макиавелли и теоретизация автономии политики
- •Никколо Макиавелли
- •Жан Боден и абсолютизм власти государства
- •Гуго Гроций и обоснование естественного права
- •Часть 2. ВЕРШИНЫ И ДОСТИЖЕНИЯ ВОЗРОЖДЕНЧЕСКОЙ МЫСЛИ ЛЕОНАРДО, ТЕЛЕЗИО, БРУНО, КАМПАНЕЛЛА
- •Глава 4. ЧЕТЫРЕ ВЫДАЮЩИЕСЯ ЛИЧНОСТИ ИТАЛЬЯНСКОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ: ЛЕОНАРДО ДА ВИНЧИ, БЕРНАРДИНО ТЕЛЕЗИО, ДЖОРДАНО БРУНО И ТОММАЗО КАМПАНЕЛЛА
- •Леонардо: природа, наука и искусство
- •Механическое строение природы
- •Леонардо да Винчи
- •Леонардо между Возрождением и Новым временем
- •«Умозрительное рассуждение» и «опыт»
- •Бернардино Телезио: исследование природы согласно ее собственным принципам
- •Жизнь и творчество
- •Новизна физики Телезио
- •Собственные принципы природы
- •Человек как природная реальность
- •Природная мораль (этика)
- •Божественная трансценденцня и душа как сверхчувственное существо
- •Джордано Бруно: религия как метафизика бесконечного и «героический энтузиазм»
- •Жизнь и творчество
- •Характеристика основных идей Бруно
- •Искусство запоминания (мнемотехника) и магико-герметическое искусство
- •Вселенная Бруно и ее значение
- •Бесконечность Всего и смысл, который Бруно сообщил коперниканской революции
- •«Героические энтузиасты»
- •Заключение
- •Томмазо Кампанелла: натурализм, магия и тревожное ожидание всеобщей реформы
- •Жизнь и творчество
- •Природа и смысл философского познания и переосмысление сенсуализма Телезио
- •Самопознание
- •Метафизика Кампанеллы: три первоосновы бытия
- •Панпсихизм и магия
- •«Город Солнца»
- •Заключение
- •Часть 3. НАУЧНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
- •Глава 5. НАУЧНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ
- •Общая характеристика
- •Формирование нового типа знания, требующего союза науки и техники
- •Ученые и ремесленники
- •Новая «форма знания» и новая «фигура ученого»
- •Оформление научного инструментария и его использования
- •Научная революция и магико-герметическая традиция
- •Присутствие и отторжение магико-герметической традиции
- •Характеристики астрологии и магии
- •И. Рейхлин и каббалистическая традиция; Агриппа: «белая магия» и «черная магия»
- •Ятрохимическая программа Парацельса
- •Три итальянских «мага»: Фракасторо, Кардано, делла Порта
- •Николай Коперник и новая парадигма гелиоцентрической теории
- •Философское значение «коперниканской революции»
- •Николай Коперник
- •Николай Коперник: формирование ученого
- •Коперник: общественная деятельность
- •«Первое повествование» Ретика и инструментальная интерпретация Оссиандером деятельности Коперника
- •Реализм и неоплатонизм Коперника
- •Проблемы астрономии до Коперника
- •Теория Коперника
- •Коперник и отношения между традицией и революцией
- •Тихо Браге: ни старая расстановка Птолемея, ни нововведения великого Коперника
- •Тихо Браге: улучшение инструментария и техники наблюдений
- •Тихо Браге отрицает существование материальных сфер
- •Ни Птолемей, ни Коперник
- •Система Тихо Браге (из книги: Томас Кун. Коперниканская революция. Турин, 1972)
- •Система Тихо Браге: реставрация с семенами революции
- •Система Коперника (из книги: Паоло Росси. Научная революция от Коперника до Ньютона. Турин, 1973)
- •Иоган Кеплер: переход от «круга» к «эллипсу» и математическая систематизация теории Коперника
- •Кеплер — преподаватель в Граце: Mysterium cosmographicum
- •Иоган Кеплер
- •Кеплер — придворный математик в Праге: «Новая астрономия» и «Диоптрика»
- •Кеплер в Линце: «Рудольфинские таблицы» и «Гармония мира»
- •«Космографическая тайна»: в поисках божественного математического порядка небес
- •От «круга» к «эллипсу». «Три закона Кеплера»
- •Солнце как причина движения планет
- •Драма Галилея и основание современной науки
- •Галилео Галилей: жизнь и творчество
- •Галилео Галилей
- •Галилей и вера в подзорную трубу
- •«Звездный вестник» и подтверждение системы Коперника
- •Эпистемологические корни разногласия между Галилеем и Церковью
- •Реализм Галилея против инструментализма Беллармино
- •Несоразмерность науки и веры
- •Первый суд
- •«Диалог о двух главнейших системах» и поражение космологии Аристотеля
- •Второй суд: осуждение и отречение
- •Последняя большая работа
- •Галилеевский образ науки
- •Проблема метода: «чувственный опыт» и (или?) «необходимые доказательства»
- •«Опыт» — это «эксперимент»
- •Роль мысленных экспериментов
- •Система мира, методология и философия в творчестве Исаака Ньютона
- •Философское значение творчества Ньютона
- •Жизнь и творчество
- •Исаак Ньютон
- •«Правила философствования» и «онтология», которую они предполагают
- •Порядок мира и существование Бога
- •«Гипотез не измышляю»
- •Великий мировой механизм
- •Механика Ньютона как программа исследований
- •Открытие исчисления бесконечно малых величин и спор с Лейбницем
- •Ньютон (тексты)
- •Четыре правила экспериментального метода
- •Бог и мировой порядок
- •Науки о жизни
- •Развитие анатомических исследований
- •Уильям Гарвей: открытие кровообращения и биологический механицизм
- •Уильям Гарвей
- •Франческо Реди против теории самозарождения
- •Академии и научные общества
- •Академия Линчеи и академия Чименто
- •Лондонское Королевское общество и Королевская академия наук во Франции
- •Часть 4. БЭКОН И ДЕКАРТ. РАЗВИТИЕ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ В ТЕОРЕТИЧЕСКОМ И СОЦИАЛЬНОМ АСПЕКТАХ В СРАВНЕНИИ С НАУЧНОЙ РЕВОЛЮЦИЕЙ
- •Глава 6. ФРЭНСИС БЭКОН, ФИЛОСОФ ПРОМЫШЛЕННОЙ ЭРЫ
- •Фрэнсис Бэкон: жизнь и деятельность
- •Фрэнсис Бэкон
- •Почему Бэкон критикует магов и алхимиков
- •Почему Бэкон критикует традиционную философию
- •Почему Бэкон критикует традиционную логику
- •Антиципации и интерпретации природы
- •Теория идолов
- •Социология познания, герменевтика и эпистемология
- •Цель науки: открытие «форм»
- •Индукция путем элиминации
- •Experimentum cruris («Решающий аргумент»)
- •Бэкон против чистого техницизма
- •Глава 7. ДЕКАРТ — ОСНОВАТЕЛЬ СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ
- •Жизнь и творчество
- •Рене Декарт
- •Опыт крушения культуры
- •Правила метода
- •Сомнение как метод
- •Cogito ergo sum
- •Существование и роль Бога
- •Мир как машина
- •Революционные последствия механицизма
- •Рождение «аналитической геометрии»
- •Душа и тело
- •Правила морали
- •Декарт (тексты)
- •Правила метода
- •Правила нового метода
- •Новая математическая модель знания
- •Применение метода к философии
- •Cogito ergo sum
- •Душа и тело
- •Часть 5. ВЕЛИКИЕ МЕТАФИЗИЧЕСКИЕ ПОСТРОЕНИЯ. ОККАЗИОНАЛИЗМ, СПИНОЗА И ЛЕЙБНИЦ
- •Глава 8. МЕТАФИЗИКА ОККАЗИОНАЛИЗМА И МАЛЬБРАНШ
- •Предшественники окказионализма
- •Мальбранш и развитие окказионализма
- •Жизнь и сочинения Мальбранша
- •Постижение истины и видение вещей в Боге
- •Отношения между душой и телом
- •Всё в Боге
- •Значение философии Мальбранша
- •Глава 9. СПИНОЗА И МЕТАФИЗИКА МОНИЗМА И ПАНТЕИСТИЧЕСКОГО ИММАНТЕИЗМА
- •Жизнь и сочинения Спинозы
- •Геометрический порядок
- •«Субстанция», или Бог Спинозы
- •«Атрибуты»
- •Модусы
- •Бог и мир, или же natura naturans и natura naturata
- •Познание
- •Три рода познания
- •Адекватное познание любой реальности подразумевает Бога
- •Моральные следствия адекватного познания
- •Нравственный идеал Спинозы и amor dei intellectualis
- •Геометрический анализ страстей
- •Попытка Спинозы встать «по ту сторону добра и зла»
- •Познание как освобождение от страстей и основа добродетели
- •Познание sub specie aeternitatis и amor Dei intellectualis
- •Концепции религии и государства Спинозы
- •Государство как гарантия свободы
- •Глава 10. ЛЕЙБНИЦ: МЕТАФИЗИКА ПЛЮРАЛИЗМА И ПРЕДУСТАНОВЛЕННАЯ ГАРМОНИЯ
- •Жизнь и сочинения Лейбница
- •Вечная философия и новые философы
- •«Финализм» и «субстанциальные формы»
- •Новое значение «финализма»
- •Новое значение субстанциальных форм
- •Опровержение механицизма и учение о монадах
- •«Примечательная ошибка» Декарта
- •Следствия из открытия Лейбница
- •Природа монады
- •Каждая монада представляет вселенную
- •Принцип тождества неразличимых
- •Закон непрерывности и его метафизическое значение
- •Монады и строение вселенной
- •Объяснение материальности и телесности монад
- •Объяснение строения живых организмов
- •Отличие духовных монад от остальных
- •Предустановленная гармония
- •Бог и лучший из возможных миров
- •Истины разума, истины факта и принцип достаточного основания
- •Теория познания: виртуально врожденные идеи как новая форма «припоминания»
- •Часть 6. РАЗВИТИЕ ЭМПИРИЗМА
- •Глава 11. ТОМАС ГОББС: ТЕОРИЯ ПОЛИТИЧЕСКОГО АБСОЛЮТИЗМА
- •Жизнь и сочинения Гоббса
- •Томас Гоббс
- •Концепция философии и ее разделов
- •Номинализм, конвенцианализм и чувственный опыт у Гоббса
- •Принцип телесности и механицизм
- •Теория абсолютного государства
- •«Левиафан» и выводы из философии Гоббса
- •Левиафан
- •Гоббс (тексты)
- •Рассуждать значит рассчитывать
- •Три закона природы
- •Глава 12. ДЖОН ЛОКК И СОЗДАНИЕ КРИТИЧЕСКОГО ЭМПИРИЗМА
- •Жизнь и сочинения Локка
- •Джон Локк
- •Задача и программа «Опыта о человеческом разуме»
- •Принцип опыта и критика теории врожденных идей
- •Учение Локка об идеях и его общая основа
- •Критика идеи субстанции, сущности и универсалий и язык науки
- •Познание, его значение и границы
- •Вероятность и вера
- •Морально-политическая доктрина
- •Религия, разум и вера
- •Заключение
- •Джон Локк (тексты)
- •Ошибочно полагать, что в душе наличествуют врожденные принципы
- •Недостаточность аргумента всеобщего согласия
- •Идея — объект мысли
- •Два источника человеческого познания
- •Так называемые спекулятивные принципы не суть предмет всеобщего согласия
- •Три вида телесных качеств
- •Врожденных практических принципов не существует
- •Собственность
- •Глава 13. ДЖОРЖ БЕРКЛИ: ГНОСЕОЛОГИЯ НОМИНАЛИЗМА В РОЛИ ОБНОВЛЕННОЙ АПОЛОГЕТИКИ
- •Жизнь и научное наследие Беркли
- •Джорж Беркли
- •«Философские заметки» и «программа исследований» Беркли
- •Теория зрения и мысленное конструирование «предметов»
- •Объектами нашего знания являются идеи, а они суть ощущения
- •Почему абстрактные идеи являются иллюзией
- •Различие между первичными и вторичными качествами ложно
- •Критика идеи материальной субстанции
- •Великий принцип: esse est percipi
- •Бог и законы природы
- •Беркли — предшественник Маха
- •Джорж Беркли (тексты)
- •Идеи суть предметы нашего познания
- •Esse est percipi — существовать значит воспринимать
- •Абстрактные идеи иллюзорны
- •Критика разведения первичных и вторичных качеств
- •Критика идеи моральной субстанции
- •Глава 14. ДЭВИД ЮМ И ИРРАЦИОНАЛИСТИЧЕСКИЙ ЭПИЛОГ ЭМПИРИЗМА
- •Жизнь и сочинения Юма
- •«Новое поприще философии», или «наука о человеческой природе»
- •Дэвид Юм
- •Впечатления и идеи. Принцип ассоциации
- •Отрицание общих понятий и номинализм Юма
- •Отношения между идеями и «факты»
- •Критика понятия причинности
- •Критика материальной и духовной субстанций
- •Теория аффектов и отрицание свободы и практического разума
- •Внерациональная основа нравственности
- •Религия и ее иррациональная основа
- •Вырождение эмпиризма в скептический разум
- •Часть 7. ПАСКАЛЬ И ВИКО: ДВА МЫСЛИТЕЛЯ ПРОТИВ ТЕЧЕНИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ
- •Глава 15. ЛИБЕРТИНИЗМ. ГАССЕНДИ: СКЕПТИЧЕСКИЙ ЭМПИРИЗМ И ЗАЩИТА РЕЛИГИИ. ЯНСЕНИЗМ И ПОР-РОЯЛЬ
- •Либертинизм
- •Либертинизм эрудитов и светский либертинизм
- •Пьер Гассенди: эмпирик-скептик в защиту религии
- •Полемика против аристотелевско-схоластической традиции
- •Гассенди против Картезия
- •Почему и как Гассенди возвращается к Эпикуру
- •Янсенизм и Пор-рояль
- •Янсений и янсенизм
- •Логика и лингвистика Пор-Рояля
- •Глава 16. БЛЕЗ ПАСКАЛЬ. АВТОНОМИЯ РАЗУМА, НИЧТОЖЕСТВО И ВЕЛИЧИЕ ЧЕЛОВЕКА. ДАР ВЕРЫ И ЕГО РАЗУМНОСТЬ
- •Страсть к науке
- •Блез Паскаль
- •«Первое» и «второе» обращение
- •Паскаль в Пор-Рояле
- •«Письма к провинциалу»
- •Научный разум между традицией и прогрессом
- •Идеал научного знания и правила построения аргументации
- •Esprit de geometrie и esprit de finesse дух геометрии и дух утонченности
- •«Дивертисмент»
- •«Без Христа не постичь ни жизни, ни смерти, ни Бога, ни себя»
- •Против «Картезия, бесполезного и неточного»
- •«Спорим на Бога»?
- •Глава 17. ДЖАМБАТТИСТА ВИКО И ОБОСНОВАНИЕ «СОТВОРЕННОГО ЛЮДЬМИ ГРАЖДАНСКОГО МИРА»
- •Жизнь и сочинения
- •Джамбаттиста Вико
- •Границы знания «новых философов»
- •Verum-Factum и открытие новой истории
- •Вико против истории философов
- •Вико против истории историков
- •«Четыре автора» Вико
- •Единство и различия философии и филологии
- •Истина, которой философия оснащает филологию
- •Точность, сообщаемая филологией философии
- •Люди как герои истории и гетерогенность целей
- •Три возраста истории
- •Язык, поэзия и миф
- •Провидение и смысл истории
- •Исторические колебания
- •Вико (тексты)
- •Философия и филология как основные разделы новой науки
- •Национальная спесь и высокомерие ученых
- •Философия и основания истины
- •Филология и основания достоверного
- •Принципы поэтической теологии и исторической мифологии
- •Сущность мифов
- •4. Происхождение языков и всеобщий этимологический принцип
- •Часть 8. РАЗУМ В КУЛЬТУРЕ ПРОСВЕЩЕНИЯ
- •Глава 18. РАЗУМ В КУЛЬТУРЕ ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ
- •Девиз эпохи просвещения: «имей мужество пользоваться собственным умом»
- •Просветители о разуме
- •«Просветительский разум» против метафизических систем
- •Атака на «суеверия» «позитивных» религий
- •«Разум» и естественное право
- •Просвещение и буржуазия
- •Как просветители распространяли «свет»
- •Просвещение и Неоклассицизм
- •Просвещение, истории и традиции
- •Пьер Бейль: задача историка — в выявлении ошибок
- •Часть 9. РАЗВИТИЕ ПРОСВЕТИТЕЛЬСКОГО РАЗУМА ВО ФРАНЦИИ, АНГЛИИ, ГЕРМАНИИ И ИТАЛИИ
- •Глава 19. ПРОСВЕЩЕНИЕ ВО ФРАНЦИИ
- •Энциклопедия
- •Цели и принципы «Энциклопедии»
- •Д'Аламбер и философия как «наука о фактах»
- •«Философский век» и «век эксперимента и анализа»
- •Д'Аламбер
- •Деизм и естественная мораль
- •Дени Дидро: от деизма к материализму
- •Деизм против атеизма и позитивной религии
- •Всё есть материя в движении
- •Кондильяк и гносеология сенсуализма
- •Жизнь и творчество
- •Ощущение как основа познания
- •«Статуя, внутренне устроенная, как мы», и построение человеческих функций
- •Вредный «жаргон» метафизиков и хорошо составленный язык науки
- •Традиция и воспитание
- •Просветительский материализм: Ламерти, Гельвеций, Гольбах
- •Ламетри и его труд «Человек-машина»
- •Гольбах: «Человек — это творение природы»
- •Вольтер: борьба за терпимость
- •Жизнь и творчество Вольтера
- •Зашита деизма от атеизма и теизма
- •«Защита человечества» от «возвышенного мизантропа» Паскаля
- •Против Лейбница и его «лучшего из возможных миров»
- •Основы веротерпимости
- •«Дело Каласа» и «Трактат о веротерпимости»
- •Монтескье: условия свободы и правовое государство
- •Жизнь и сочинения Монтескье
- •Соображения об исключительном значении наук
- •Монтескье
- •«Персидские письма»
- •«О духе законов»
- •Разделение властей — это когда одна власть может остановить другую
- •Жан-Жак Руссо: просветитель-«еретик»
- •Жизнь и сочинения
- •Человек в «естественном состоянии»
- •Руссо против энциклопедистов
- •Руссо-просветитель
- •«Общественный договор»
- •«Эмиль», или Педагогический путеводитель
- •Естественность религии
- •Глава 20. АНГЛИЙСКОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ
- •Спор о деизме и религии откровения
- •Джон Толанд: христианство без тайн
- •Сэмюэль Кларк и доказательство существования необходимого и независимого Существа
- •Энтони Коллинз и защита «свободомыслия»
- •Мэтью Тиндаль и сведение Откровения к естественной религии
- •Джозеф Батлер: естественная религия фундаментальна, но это не все
- •Этика английского просвещения
- •Шефтсбери и автономия морали
- •Фрэнсис Хатчесон: наилучшее действие обеспечивает наибольшее счастье наибольшему числу людей
- •Дэвид Гартли: «физика разума» и этика на психологической основе
- •Бернард Мандевиль и «Басня о пчелах, или пороки частных лиц — блага для общества»
- •Когда частный порок становится общественной добродетелью
- •Когда частная добродетель ведет общество к гибели
- •Бернард Мандевиль (тексты)
- •Частные пороки и общественные добродетели
- •«Шотландская школа» «здравого смысла»
- •Томас Рид: человек как культурное животное
- •Рид и теория интеллекта
- •Рид: реализм и здравый смысл
- •Дугальд Стюарт и условия философской аргументации
- •Томас Браун: философия духа и искусство сомнения
- •Глава 21. НЕМЕЦКОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ
- •Немецкое Просвещение: характеристики, предшественники, социокультурная среда
- •Характеристики
- •Источники
- •Э. В. фон Чирнхауз: ars inveniendi как вера в разум
- •Самюэль Пуфендорф: естественное право и проблема разума
- •Христиан Томазий: различие между правом и моралью
- •Пиетизм и его связи с Просвещением
- •Фридрих II и политическая ситуация
- •«Энциклопедия знания» Христиана Вольфа
- •Александр Баумгартен и обоснование эстетической систематики
- •Герман Самюэль Реймарус: натуральная религия против религии откровения
- •Мозес Мендельсон и существенное различие между религией и государством
- •Готхольд Эфраим Лессинг и «Страсть к истине»
- •Лессинг и проблема эстетики
- •Готхольд Эфраим Лессинг
- •Лессинг и проблема религии
- •Глава 22. ИТАЛЬЯНСКОЕ ПРОСВЕЩЕНИЕ
- •Истоки Итальянского Просвещения
- •Антиклерикализм Пьетро Джанноне
- •Людовико А. Муратори и защита «хорошего вкуса», т. е. критического взгляда на вещи
- •Просветители Ломбардии
- •Пьетро Верри: «Добро рождается из зла»
- •Алессандро Верри: недоверие — «ласточка истины»
- •Чезаре Беккариа: против пыток и смертной казни
- •Беккария (тексты)
- •Против смертной казни
- •Неаполитанское Просвещение
- •Антонио Дженовези: первый итальянский профессор политической экономии
- •Фердинандо Галиани: автор трактата «О деньгах»
- •Гаэтано Филанджери: разумные и универсальные законы должны учитывать состояние нации
- •Часть 10. КАНТ И ОБОСНОВАНИЕ ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ
- •Иммануил Кант
- •Глава 23. КАНТ И ПОВОРОТ К ФИЛОСОФСКОЙ КРИТИКЕ
- •Жизненный путь и сочинения Канта
- •Сочинения Канта
- •Сочинения критического периода:
- •Духовная перспектива докритического периода
- •«Великий свет» 1769 г. и Диссертация 1770 г.
- •«Критика чистого разума»
- •«Коперниканская революция» Канта
- •Трансцендентальная эстетика (теория чувственного познания и априорных форм)
- •Трансцендентальная аналитика и теория априорных форм рассудочного познания
- •Категории и их дедукция
- •Cogito, или трансцендентальная апперцепция
- •Трансцендентальный схематизм и трансцендентальное обоснование ньютоновской физики
- •Различие между феноменом и ноуменом (вещью в себе)
- •Трансцендентальная диалектика
- •Способность разума в специфическом смысле и идеи разума в кантианском смысле
- •Рациональная психология и паралогизмы разума
- •Рациональная космология и антиномии разума
- •Рациональная теология и традиционные доказательства существования Бога
- •Регулятивное использование идей разума
- •«Критика практического разума» и кантианская этика
- •Понятие «практического разума» и цель новой «Критики»
- •Моральный закон как категорический императив
- •Сущность категорического императива
- •Формулы категорического императива
- •Свобода как условие и основание морального закона
- •Принцип автономии морали и его смысл
- •Моральное благо и типология суждения
- •Страница рукописи Канта
- •«Ригоризм» и кантианский гимн долгу
- •Постулаты практического разума и примат его над чистым разумом
- •«Критика способности суждения»
- •Положение третьей «Критики» по отношению к двум предыдущим
- •Способность суждения определяющая и способность суждения рефлектирующая
- •Эстетическая способность суждения
- •Понятие возвышенного
- •Телеологическая способность суждения и выводы из «Критики способности суждения»
- •Звездное небо надо мной и моральный закон во мне
- •Кант (тексты)
- •«Критика чистого разума» О различении аналитических и синтетических суждений
- •Аналитические суждения
- •Апостериорные синтетические суждения
- •Синтетические априорные суждения
- •Математика основана на синтетических априорных суждениях
- •Физика основана на априорных синтетических суждениях
- •Главная проблема чистого разума
- •Коперниканская революция Канта
- •Человеческая способность познавать не может выйти за пределы возможного опыта
- •Безусловное как предмет метафизики
- •Безусловное доступно человеку только в сфере чистого разума
- •В каком смысле можно правильно осмыслить свободу
- •Критическое ограничение научного знания дает пространство для веры
- •Трансцендентальная эстетика
- •Пространство и время как чистые априорные формы интуиции
- •Из пространства как чистой интуиции происходят другие синтетические знания
- •Время как чистая априорная интуиция
- •Трансцендентальная эстетика: общие наблюдения
- •Пространство и время как чистые интуиции лежат в основе синтетических априорных суждений
- •Трансцендентальная аналитика
- •Синтез лежит в основе любого познания
- •Чистые понятия рассудка, или категории
- •Таблица категорий
- •Трансцендентальная дедукция категорий
- •Возможность синтетического объединения множества вообще
- •Изначально синтетическое единство чистой априорной апперцепции
- •Принцип синтетического единства апперцепции как высший принцип использования интеллекта
- •Что такое объективное единство самосознания
- •Функция категории — в применении к предметам опыта
- •ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА
- •ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru |
396 |
851 |
|
ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА
852 853
Исторические события |
Философия |
Литература и искусство |
Наука и техника |
|
1492. |
Открытие Америки; смерть |
1491. Фичино заканчивает перевод и |
1492. Браманте (1444-1514): Церковь |
1492-1504. Экспедиция X. Колумба |
Лоренцо Великолепного; Реконкиста |
комментарии к «Эннеаде» Плотина |
Санта-Мария делле Грация (Милан) |
1498. Васко да Гама по пути в Индию |
|
Гранады |
|
1497. Леонардо: «Тайная вечеря» |
огибает мыс Доброй Надежды |
|
1492-1503. Александр VI, пала |
|
(Милан) |
|
|
1494. |
Карл VIII в Италии |
|
|
|
1498. |
Флоренция: казнь Савонаролы |
|
|
|
1503-13. Юлий II, папа |
1504. Эразм Роттердамский (1466-1536): |
1500-02. Браманте: часовня Темпьетто |
1500. Кабрал открывает Бразилию |
|
1504. |
Франция-Испания: договор в Блуа |
«Оружие христианского воина» |
(монастырь Сан-Пьетро ин Монторио, |
1510. Хенлейн: часы с пружинным |
1507. |
Смерть Цезаря Борджа (Борджиа) |
1509. Эразм: «Похвала Глупости» |
Рим) |
приводом |
1508. |
Камбрейская лига |
1513-19. Макиавелли (1469-1527): |
1501-04. Микеланджело (1475-1564): |
1513. Кабрал открывает Тихий океан |
1509-47. Англия: Генрих VIII |
«Государь» и «Рассуждения» |
«Давид» |
|
|
1510. |
Лютер (1483-1546) в Риме |
1514-16. Эразм: Новый Завет |
1503?. Леонардо: «Джоконда» |
|
1510-11. Начало экспортации негров в |
(критическое издание и перевод) |
1508-11. Рафаэль (1483-1520): |
|
|
Америку |
1515-16. Лютер: «Комментарии к |
«Афинская школа» (Станцы Ватикана) |
|
|
1511. |
Юлий II: Священная лига |
Посланию к Римлянам» 1 |
1508-12. Микеланджело: роспись |
|
1513-21. Лев X, папа |
1519. Цвингли (1484-1531) начинает |
«Сикстинской капеллы» |
|
|
1515-47. Франция. Франциск I |
проповедовать в Цюрихе |
1510-15. Грюневальд (ок. 1470-1522): |
|
|
1516. |
Карл Габсбург, король Испании; |
|
Изенхеймский алтарь |
|
Нуайонский мир (Франция-Испания) |
|
1516. Ариосто (1474-1533): «Неистовый |
|
|
1519-21. Кортес завоевывает |
|
Роланд» 1518. Тициан (ок. 1490-1576): |
|
|
государство ацтеков |
|
«Ассунта» |
|
|
1519-56. Карл V, император |
|
|
|
|
1520. |
Турция: Сулейман II |
1520. Лютер: «К христианскому |
1521-34. Микеланджело: Новая |
1521. Макиавелли: «Искусство войны |
Великолепный; Саксония: выступление |
дворянству», «О вавилонском пленении |
сакристая церкви Сан-Лоренцо |
1527. Дюрер: «Наставление к |
|
Мюнцера; Лев X: «Восстань, Господи» |
церкви», «О свободе христианина» |
(Флоренция) и усыпальница рода |
укреплению городов» |
|
1521. |
Вормсский рейхстаг; Эдикт против |
1521. Меланхтон (1497-1560): «Общие |
Медичи |
|
Лютера |
места» |
1523. Тициан: «Положение во гроб» |
|
|
1522-23. Рыцарское восстание в |
1522. Эразм: «Беседы» |
1523-25. Макиавелли: «История |
|
|
Германии |
|
Флоренции» |
|
|
1523-34. Климент VII, папа |
|
1525?-94. Палестрина |
|
|
1523-60. Густав I Ваза, король Швеции |
|
1528-69. Брейгель Старший (ок. 1528- |
|
|
1524-25. Крестьянская война в Германии |
|
69) 1528-88. Веронезе |
|
|
1525. |
Битва при Павии |
|
|
|
Д. Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - С-Петербург, «Пневма», 2002, 880 с, с ил.
|
|
|
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru |
397 |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1526. |
Франция-Испания: Мадридский |
|
|
|
|
|
|
|
|
мир. Коньякская лига |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1527. |
Разграбление Рима. |
|
|
|
|
|
|
|
|
1529. |
Франция-Испания: Камбрейский |
|
|
|
|
|
|
|
|
мир |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1530. |
«Аугсбургское вероисповедание» |
1535. Леон Еврей (1463-1523): «Диалоги |
1532-52. Рабле (1494-1553): «Гаргантюа |
1540. Бирингуччо: «О пиротехнике»; |
|
|
|||
(Меланхтон); коронация Карла V |
Любви» (посмертно) |
и Пантагрюэль» |
Ретик: первое изложение |
|
|
||||
1531-34. Писарро завоевывает |
1536. Кальвин (1509-64): «Учреждение |
1536-41. Микеланджело; «Страшный |
коперниканской системы |
|
|
||||
государство инков. |
христианской веры» |
суд» 1541-1614. Эль Греко |
|
|
|
|
|||
1533-84. Россия: Иван IV Грозный |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1534. |
Англия: «Акт о суперматии» |
|
|
|
|
|
|
|
|
1535. |
Казнь Т. Мора |
|
|
|
|
|
|
|
|
1536. |
Аргентина: основан Буэнос-Айрес |
|
|
|
|
|
|
|
|
1537. |
Павел III выступает против |
|
|
|
|
|
|
|
|
эксплуатации индейцев (булла) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1540. |
Игнатий Лайола (1491-1556): |
|
|
|
|
|
|
|
|
«Общество Иисуса» (основано в 1534 г.) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
854-855 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Исторические события |
|
Философия |
|
Литература и искусство |
|
Наука и техника |
|
Д. Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - С-Петербург, «Пневма», 2002, 880 с, с ил.
|
|
|
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru |
|
398 |
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1541. |
Регенсбургский сейм; Кальвин в |
1576. |
Боден (1530-96): «Шесть книг о |
1542-91. С. Джованни делла Кроче |
1543. |
Коперник (1473-1543): «Об |
||
Женеве |
республике» |
1547. |
Микеланджело начинает работать |
обращениях небесных сфер»; Везалий: |
|
|||
1542. |
Карл V: Новые законы (для |
1580. |
Монтень (1533-92): «Опыты» |
над собором св. Петра в Риме |
«О строении человеческого тела» |
|
||
колоний) |
1582. |
Бруно (1548-1600): «О тенях идей» |
1562-65. Тереса Авильская (1515-82); |
1545. |
Кардано: «Великое искусство» |
|
||
1544. |
Мир в Крепи (Франция-Испания) |
1584. |
Бруно: «О причине, начале и |
«Путь к совершенству» |
(алгебра) |
|
||
1545. |
Начало Тридентского собора |
едином», «О бесконечности, вселенной и |
1562-1635. Лопе де Вега. 1567-1647. |
1546. |
Г. Агрикола: «Геология и |
|
||
1548-51. Первый перерыв в работе |
мирах», «Пир на пепле» |
Монтеверди |
минералогия»; Фракасторо: «О |
|
||||
Тридентского собора |
1585. |
Бруно: «О героическом |
1572-1631. Джон Донн 1577-1640. |
контагии» |
|
|||
1552-61. Второй перерыв в работе |
энтузиазме» |
Рубенс |
1551. |
Рейнгольд: «Прусские таблицы» |
|
|||
Тридентского собора |
1586. |
Телезио (1509-88): «О природе |
1581. |
Тассо (1544-95): «Освобожденный |
1580. |
Дж. делла Порта: «О |
|
|
1553-58. Англия: Мария Католическая |
вещей согласно ее собственным началам» |
Иерусалим» (поэма написана между |
физиогномике» |
|
||||
(Тюдор) |
1588. |
Монтень: «Опыты» (окончательная |
1570 и 1575 г.) |
1582. |
Реформа календаря (папа Григорий |
|
||
1555. |
Аугсбургский мир |
редакция) |
1582. |
Академия делла Круска |
XIII) |
|
|
|
1558-1603. Англия: Елизавета I |
1589. |
Ботеро (1544-1617): «Об основании |
(Флоренция) |
1588. |
Браге (1546-1601): полная |
|
||
1562. |
Англия: «Акт о супрематии» |
государства» |
1594-1665. Пуссен (с 1624 г. в Риме) |
гелиогеоцентрическая система мира |
|
|||
1562-98. Франция: религиозные войны |
1597. |
Бэкон(1561-1626): «Опыты»; |
1595. |
Шекспир: «Ричард II» |
1589. |
Дх. делла Порта: «Естественная |
|
|
1562-63. Завершающий этап |
Суарес (1548-1617): «Метафизические |
1598. |
Шекспир: «Генрих IV» |
магия» (расширенная редакция) |
|
|||
Тридентского собора |
рассуждения» |
1599-1667. Борромини |
1590. |
Галилей (1564-1642): «О |
|
|||
1566. |
Восстание в Нидерландах 1566-72. |
1602. |
Кампанелла: «Город Солнца» 1608. |
1599-1660. Веласкес |
движении» 1597. Барлоу: «Памятная |
|
||
Св. Пий V, пала |
Бэкон: «Опровержение философий» |
1600-01. Караваджо (1573-1610): |
книжка для мореплавателей» |
|
||||
1567. |
Мария Стюарт в Англии |
|
|
«Обращение Савла», «Распятие св. |
1600. |
Гильберт (1540-1603): «О магните» |
|
|
1571. |
Битва при Лепанто |
|
|
Петра». |
1603. |
Рим: Академия деи Линчей. |
|
|
1572. |
Франция: Варфоломеевская ночь |
|
|
1601. |
Шекспир: «Гамлет |
(Академия естествоиспытателей.) |
|
|
1580. |
Филипп II присоединяет |
|
|
1603. |
Караваджо: «Мадонна |
1609. |
Кеплер: «Новая астрономия» |
|
Португалию |
|
|
пилигримов» |
|
|
|
||
1581. |
Республика Соединенных |
|
|
1605. |
Сервантес (1547-1616): «Дон |
|
|
|
провинций (Голландия) |
|
|
Кихот» (часть первая) |
|
|
|
||
1584. |
Россия: Борис Годунов у власти |
|
|
1606. |
Шекспир: «Король Лир», |
|
|
|
1587. |
Англия: обезглавлена Мария |
|
|
«Макбет» 1606-69. Рембрандт |
|
|
|
|
Стюарт |
|
|
|
|
|
|
|
|
1593-1610. Франция: Генрих IV |
|
|
|
|
|
|
|
|
1598. |
Франция: «Нантский эдикт»; мир в |
|
|
|
|
|
|
|
Вервене |
|
|
|
|
|
|
|
|
1603-25. Англия: Яков I Стюарт |
|
|
|
|
|
|
|
|
1605. |
Россия: умер Борис Годунов 1605- |
|
|
|
|
|
|
|
13. Россия: «смутное время» |
|
|
|
|
|
|
|
|
1608. |
Германия: Евангелическая уния |
|
|
|
|
|
|
|
856-857 |
|
|
|
|
|
|
|
Д. Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - С-Петербург, «Пневма», 2002, 880 с, с ил.
|
|
|
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru |
|
399 |
||||
|
|
|
Наука и техника |
|
|
||||
Исторические события |
Философия |
Литература и искусство |
|
||||||
1609. |
Германия: Католическая лига |
1612. |
Бёме (1575-1624): «Аврора, или |
1607. |
Монтеверди: «Орфей» 1609. |
1610. |
Галилей: телескоп; «Звездный |
|
|
1610-43. Франция: Людовик XIII 1611- |
Утренняя заря в восхождении»; Суарес: |
Шекспир: Сонеты 1615. Сервантес: |
Вестник» |
|
|
||||
32. Швеция: Густав Адольф |
«О законах» |
«Дон Кихот» (часть вторая) |
1611. |
Кеплер: «Диоптрика» |
|
|
|||
1616. |
Первый процесс против Галилея |
1613. |
Галилей: «Письмо к Кастелли» |
1617. |
С. Джованни делла Кроче: |
1612. |
Санторио: термоскоп |
|
|
1618-23. Тридцатилетняя война: |
1613-24. Кампанелла: «Теология» |
духовные произведения |
1614. |
Непер: «Описание удивительной |
|
|
|||
чешско-пфальцский период |
1615. |
Галилей: «Послание к великой |
1619. |
Сарпи (1552-1623): «История |
таблицы логарифмов» |
|
|
||
1620. |
Битва у Белой Горы |
герцогине Христине», «Письмо к |
Тридентского собора» |
1616. |
Гарвей (1578-1657): |
|
|
||
1623-44. Урбан VIII, папа |
монсеньору П.Дини» |
1623. |
Марино (1569-1625): «Адонис» |
кровообращение 1618-21. Кеплер: |
|
|
|||
1625-29. Тридцатилетняя война: |
1620. |
Бэкон: «Новый Органон» |
1624-33. Бернини (1598-1680): |
«Сокращение коперниковой |
|
|
|||
датский период |
1623. |
Бэкон: «О достоинстве и |
балдахин в соборе св. Петра в Риме |
астрономии»; Снеллиус: закон |
|
|
|||
1625-49. Англия: Карл I |
приумножении наук» |
1632. |
Рембрандт: «Урок анатомии |
преломления света |
|
|
|||
1630-35. Тридцатилетняя война: |
1625. |
Гроций (1583-1645): «Оправе |
доктора |
1619. |
Кеплер: «Гармония мира» |
|
|
||
шведский период |
войны и мира» |
Тюлпа» 1632-75. Вермер |
1628. |
Гарвей (1578-1657): «О движении |
|
|
|||
1632-56. Кристина Августа, королева |
1627. |
Бэкон. «Новая Атлантида» |
1637. |
Кальдерон де ла Барка (1601- |
сердца» |
|
|
||
Швеции |
(посмертно) |
1681): «Жизнь есть сон» |
1631. |
Гарриот: «Практика |
|
|
|||
1633. |
Второй процесс против Галилея |
1627-28. Декарт (Картезий) |
Корнель (1606-1684): «Сид» |
аналитического искусства» |
|
|
|||
1635-48. Тридцатилетняя война: |
(1596-1650): «Правила для руководства |
1640. |
Корнель: «Гораций», «Цинна» |
1632. |
Галилей: «Диалог о двух |
|
|
||
франко-шведский период |
ума» |
|
1642. |
Корнель: «Полиевкт» |
главнейших системах мира - |
|
|
||
1640. |
Англия: Короткий парламент; |
1633. |
Декарт: «Мир, или Трактат о |
1651. |
Бернини: Фонтан четырех рек на |
птолемеевской и коперниковой |
|
|
|
Долгий парламент (1640-53) |
свете» |
Пьяцца Навона (Рим) |
1635. |
Кавальери (15987-1647): |
|
|
|||
1640-88. Пруссия: Фридрих Вильгельм |
1637. |
Декарт: «Рассуждение о методе» |
1656-63. Бернини: Колоннада площади |
«Геометрия» |
|
|
|||
1642-48. Англия: гражданская война |
1638. |
Кампанелла: «Метафизика» |
собора св. Петра (Рим) |
1638. |
Галилей: «Беседы и |
|
|
||
1643. |
Франция: регентство Анны |
1640. |
Янсений (1585-1638): «Августин» |
1660-1725. Алессандро Скарлатти |
математические доказательства» |
|
|
||
Австрийской; Мазарини (ум. 1661) |
1641. |
Декарт: «Метафизические |
1664. |
Мольер (1627-73): «Тартюф» |
1639. |
Паскаль: «Опыт теории |
|
|
|
1647. |
Неаполь: восстание Мазаньелло |
размышления» |
1665. |
Ларошфуко: «Максимы» |
конических сечений» |
|
|
||
1648. |
Вестфальский мир |
1642. |
Гоббс (1588-1679): «О |
1666. |
Мольер: «Мизантроп» |
1642. |
Паскаль: суммирующая машина |
|
|
1648. |
Франция: Парламентская фронда |
гражданине» 1644. Декарт: «Начала |
1667. |
Мильтон (1608-74): «Потерянный |
1657. |
Гюйгенс (1629-1695): |
|
|
|
и Фронда принцев |
философии» |
рай» |
|
маятниковые часы; Флоренция: |
|
|
|||
1651. |
Англия: «Навигационный акт» |
1647. |
Гассенди: «О жизни и нравах |
1669. |
Расин (1639-99): «Британик» |
Академия дель Чименто (общество |
|
|
|
1652-54. Англо-голландская война |
Эпикура» |
1670. |
Мольер: «Мещанин во |
естествоиспытателей). |
|
|
|||
1653-58. Англия: Кромвель, |
1651. |
Гоббс: «Левиафан» |
дворянстве» 1673. Мольер: «Мнимый |
1660. |
Малытиги: наблюдение под |
|
|
||
лордпротектор |
1654. |
Паскаль (1623-62): «Мемориал» |
больной» 1675-1741. Вивальди |
микроскопом капиллярного |
|
|
|||
1655-60. Северная война (первая) |
1655. |
Гоббс:»0 теле» |
1676-1736. Ювара |
кровообращения 1662. Лондонское |
|
|
|||
1659. |
Франция-Испания: Пиренейский |
1656-57. Паскаль: «Письма к |
|
|
Королевское общество |
|
|
||
мир |
|
провинциалу» 1658. Гоббс:»0 человеке» |
|
|
1665. |
Гримальди: дифракция света |
|
|
|
1660-85. Англия: Карл II Стюарт |
1661. |
Спиноза(1632-77): «Трактат об |
|
|
1666. |
Париж: Академия наук; |
|
|
|
(реставрация) |
усовершенствовании разума» |
|
|
Магалотти: спиртовой термометр со |
|
|
|||
1661-1715. Франция: Людовик XIV |
1662. |
Арно и Николь: «Логика» |
|
|
шкалой |
|
|
Д. Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - С-Петербург, «Пневма», 2002, 880 с, с ил.
|
|
|
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru |
|
|
400 |
||||||
|
|
|
|
|
1669. Ньютон (1642-1727): «Метод |
|
|
|
||||
1665-67. Вторая Англо-голландская |
1666. Лейбниц(1646-1716): «О |
|
|
|
|
|||||||
война |
|
комбинаторном искусстве» 1669-70. |
|
|
|
флюксий и бесконечных рядов» |
|
|
|
|||
1667-68. Франция: Революционная |
Паскаль: «Мысли» (посмертно) 1670. |
|
|
|
1671. Лейбниц: создание конструкции |
|
|
|
||||
война |
|
Спиноза: «Богословско-политический |
|
|
|
счетной машины |
|
|
|
|||
1672-78. Франко-голландская война |
трактат» |
|
|
|
1672. Ньютон: «Новая теория света и |
|
|
|
||||
|
|
1672. Пуфендорф (1632-94): «О праве |
|
|
|
цветов» |
|
|
|
|||
|
|
естественном и международном» |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
858-859 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Исторические события |
Философия |
Литература и искусство |
|
Наука и техника |
|
|||||||
1673. |
Англия: Тестакт (Акт о присяге). |
1674-75. Мальбранш (1638-1715): «О |
1677. |
Расин: «Федра» |
|
1673, Гюйгенс: «Маятниковые часы» |
|
|||||
1680. |
Мальбранш: «Трактат о природе и |
разыскании истины» |
1685. |
Родился И. С. Бах (ум. 1750); |
|
(второе издание, расширенное) |
|
|||||
благодати» |
1684. |
Мальбранш: «Трактат о морали» |
родился Д. Скарлатти (ум. 1759); |
|
1677. |
Левенгук рассмотрел |
|
|||||
1682. |
Людовик XIV: «Декларация |
1686. |
Лейбниц: «Рассуждение о |
родился Гендель (ум. 1757) |
|
сперматозоиды |
|
|||||
галликанского духовенства» |
метафизике» |
1688. |
Лабрюйер (1645-96): «Характеры» |
|
под микроскопом 1680. Борелли (1608- |
|
||||||
1683. |
Турки осаждают Вену |
1688. |
Мальбранш: «Беседы о |
1690. |
Аркадия (литературная академия, |
|
79): «О движении |
|
||||
1685. |
Людовик XIV отменяет |
метафизике и о религии»; |
Рим) |
|
|
|
животных» |
|
||||
«Нантский эдикт» |
1689. |
Локк (1632-1704): «Письма о |
1696-1770. Дж. Б. Тьеполо |
|
1684. |
Лейбниц: «Новый метод |
|
|||||
1685-88. Англия: Яков II |
веротерпимости» |
1700-73. Ванвителли 1710-36. Перголези |
|
максимумов и минимумов» |
|
|||||||
1686. |
Аугcбургская лига |
1690. |
Локк: «Опыт о человеческом |
1714. |
Поп (1688-1744): «Похищение |
|
1687. |
Ньютон: «Математические начала |
|
|||
1688. |
Англия: «Славная революция» |
разумении», «Два трактата о |
локона»; Ювара приступает к созданию |
|
натуральной философии» |
|
||||||
1688-1713. Пруссия: Фридрих I 1689- |
государственном правлении» |
церкви Суперга близ Турина |
|
1690. |
Гюйгенс: «Трактат о свете» |
|
||||||
1725. |
Россия: Петр I Великий |
1693. |
Локк: «Мысли о воспитании» |
1719. |
Дефо (16607-1731): «Робинзон |
|
(волновая теория); Папен: паровая |
|
||||
1701-13. Война за испанское наследство |
1695. |
Бейль (1647-1706): «Исторический |
Крузо» |
|
машина |
|
||||||
1704. |
Англичане оккупируют Гибралтар |
и критический словарь»; Лейбниц: |
1721. |
Бах: «Бранденбургский концерт» |
|
1693. |
Чирнхаузен: фарфор (в Европе) |
|
||||
1713. |
Утрехтский мир |
«Новая система природы»; |
1723. |
Джанноне (1676-1748): |
|
1704. |
Ньютон: «Оптика» |
|
||||
1713-40. Пруссия: Фридрих-Вильгельм |
1696. |
Локк: «Разумность христианства» |
«Гражданская история Неаполитанского |
|
1709. |
Беркли (1685-1753): «Опыт новой |
|
|||||
I |
|
Толанд (1670-1722): «Христианство без |
королевства». |
|
теории зрения» |
|
||||||
1714. |
Раштадтский мир; Англия: Георг |
тайн» |
|
1726. |
Свифт (1667-1745): «Путешествие |
|
1711. |
Ньюкомен: паровая машина; |
|
|||
I, начало Ганноверской династии |
1697. |
Бейль: «Исторический и |
Гулливера» |
|
Леблон: трехцветная печать (гравюра) |
|
||||||
1715-74. Франция: Людовик XV |
критический словарь» (2-я часть) |
1732-1809. Гайдн 1734-1808. |
|
1714. |
Фаренгейт: ртутный термометр |
|
||||||
1733-38. Война за польское наследство |
1703-04. Лейбниц: «Новые опыты о |
Пьермарини |
|
1733. |
Уайетт: прядильная машина 1735. |
|
||||||
1738. |
Венский мир |
человеческом разумении» |
|
|
|
|
Линней: «Система природы» |
|
||||
|
|
(опубликованы посмертно в 1765) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1705.Мандевиль (1670-1733): «Басня о |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
пчелах» |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1710. |
Лейбниц: «Теодицея»; Беркли: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
«Трактат о началах человеческого |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
знания»; Вико: «О древнейшей |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Д. Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - С-Петербург, «Пневма», 2002, 880 с, с ил.
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru |
401 |
мудрости итальянцев»
1713. Коллинз (1676-1729): «Рассуждение о свободомыслии»: Беркли: «Три разговора между Гиласом и Филонусом» 1714. Лейбниц: «Начала природы и
благодати», «Монадология»
1721. Монтескье (1689-1755): «Персидские письма» 1725. Вико: «Основания новой науки об
общей природе наций» (первый вариант)
1728. Вольф (1679-1754): «Логика»;
Хатчесон (1694-1747): «О природе и проявлении аффектов» 1730. Вико: «Основания новой науки» (второй вариант)
1732. Беркли: «Алсифрон»
1733. Вольтер (1694-1778): «Философские (или английские) письма» 1737. Вольф: «Естественная теология»
860 86.1
Исторические события |
Философия |
Литература и искусство |
Наука и техника |
||
1740-48. Война за австрийское |
1739. |
Юм (1711-76): «Трактат о |
1738-42. Муратори (1672-1750): |
1738. |
Д. Бернулли: кинетические |
наследство 1740-80. Австрия: Мария |
человеческой природе»; Баумгартен |
«Средневековые итальянские |
представления о газах; |
||
Терезия 1740-86. Пруссия: Фридрих II |
(1714-62): «Метафизика» |
древности» |
«Гидродинамика» |
||
|
1740. Вольтер: «Основы философии |
1740-1816. Паизиелло |
1740. |
Хангсмен (Гентсман): тигельный |
|
|
Ньютона» |
1744-49. Муратори: «Анналы Италии» |
способ получения литой стали |
||
|
1741. |
Юм: «Эссе» |
1748. Клогшггок: «Мессиада» |
1742. |
Цельсий: температурная шкала |
|
1744. |
Беркли: «Сейрис» |
(окончательная редакция: 1781) |
1743. |
Д'Аламбер: «Трактат о динамике» |
|
1746. |
Дидро (1713-84): «Философские |
1749-1801. Чимароза |
|
|
|
мысли» |
|
|
|
|
|
1748. |
Юм: «Исследование о |
|
|
|
|
человеческом уме»; Дидро: «Письмо о |
|
|
|
|
|
слепых»; Монтескье: «О духе законов»; |
|
|
|
Д. Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - С-Петербург, «Пневма», 2002, 880 с, с ил.
|
|
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru |
402 |
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
Ламетри (1709-51): «Человекмашина» |
|
|
|
|
|
|
1750. |
Руссо (1712-78): «Рассуждение о |
|
|
|
|
1755. Землетрясение в Лиссабоне |
науках и искусствах» |
1751. |
Грей (1716-71): «Элегия» |
1751. Галиани (1728-87): «О деньгах» |
|
|
1756. Семилетняя война |
1751. |
Юм: «Исследование о принципах |
1753. |
Гольдони (1707-93): |
1753. Лондон: Британский музей |
|
1758. Англия отнимает у Франции |
морали»; «Диалоги о естественной |
«Трактирщица» 1754-62. Юм: «История |
1756. Кант: «О причинах |
|
||
Канаду |
религии» (опубликованы посмертно) |
Англии» |
землетрясений»; «Новые замечания для |
|
||
1759. Португалия: изгнание иезуитов |
1751-72. «Энциклопедия» (Д'Аламбер: |
1756-91. Моцарт |
пояснения теории ветров»; |
|
||
1761. Руссо: «Новая Элоиза» 1762-96. |
«Очерк происхождения и развития |
1759. |
Вольтер: «Кандид» |
«Применение метафизики в философии |
|
|
Россия: Екатерина II Великая |
наук», вступительная статья) |
1760. |
Гольдони: «Самодуры» |
природы» |
|
|
1763. Парижский и Губертсбургский мир |
1752. |
Юм: «Политические |
1762. |
Глюк (1714-87): «Орфей»; |
1765-67. Дженовези (1713-69): «Уроки |
|
1768. Генуя уступает Корсику Франции |
размышления» |
Гольдони: «Кьоджинские перепалки» |
коммерции» |
|
||
1769. Родился Наполеон Бонапарт |
1754. |
Кондильяк 1714-80): «Трактат об |
1763. |
Парини (1729-99); «Утро» |
1770. Галиани: «О торговле зерном» |
|
1772. Первый раздел Польши |
ощущениях»; Руссо: «Рассуждение о |
1764. |
Винкельман (1717-1768): |
1771. П. Верри (1728-97): |
|
|
|
происхождении и основаниях |
«История античного искусства» |
«Размышления о политической |
|
||
|
неравенства»; Хатчесон: «Система |
1764-66. Журнал «Кафе» (Милан) |
экономии» |
|
||
|
моральной философии» (посмертно) |
1765. |
Парини: «Полдень» |
|
|
|
|
1755. |
Кант (1724-1804): «Всеобщая |
1767. |
Лессинг: «Минна фон Барнхельм» |
|
|
|
естественная история и теория неба»; |
1772. |
Лессинг; «Эмилия Галотти» |
|
|
|
|
«Новое освещение первых принципов |
|
|
|
|
|
|
метафизического познания» |
|
|
|
|
|
|
1755. |
Мендельсон (1729-86): |
|
|
|
|
|
«Философские диалоги» |
|
|
|
|
|
|
1757. |
Юм: «Естественная история |
|
|
|
|
|
религии» |
|
|
|
|
|
|
1758. |
Гельвеций (1717-83): «Об уме»; |
|
|
|
|
|
Баумгартен: «Эстетика» |
|
|
|
|
|
|
1758-67. Кондильяк в Парме |
|
|
|
|
|
|
1759. |
Д'Аламбер: «Элементы |
|
|
|
|
|
философии» |
|
|
|
|
|
|
1762. |
Руссо: «Об общественном |
|
|
|
|
|
договоре»; «Эмиль»; Вольтер: «Трактат |
|
|
|
|
|
|
о веротерпимости» |
|
|
|
|
|
|
1763. |
Кант: «Единственно возможное |
|
|
|
|
|
основание для доказательства бытия |
|
|
|
|
|
|
Бога» |
|
|
|
|
|
|
1766. |
Лессинг (1729-81): «Лаокоон»; |
|
|
|
|
|
Кант: «Грезы духовидца» |
|
|
|
|
|
|
1767. |
Мендельсон: «Федон» |
|
|
|
|
|
1770. |
Кант: «О форме и принципах |
|
|
|
|
Д. Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - С-Петербург, «Пневма», 2002, 880 с, с ил.
Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru |
403 |
воспринимаемого» (диссертация); Гольбах (1723-89): «Система природы»
|
862 863. |
|
|
|
|
Наука и техника |
|
||
|
Исторические события |
Философия |
Литература и искусство |
|
|||||
|
1773. |
Климент XIV распускает |
1773. П. Верри: «О природе наслаждения |
1773. |
Макферсон (1736-96): «Сочинения |
1776. |
Смит (1723-90): «Исследования о |
|
|
|
«Общество Иисуса» |
и горя» |
Оссиана, сына Фингала» (окончательная |
природе и причинах богатства народов» |
|
||||
|
1774. |
Людовик XVI, король Франции; |
1779. |
Лессинг: «Натан Мудрый» |
редакция) |
1780. |
Лавуазье: теория горения |
|
|
|
Первый конгресс в Филадельфии |
1780. |
Лессинг: «Воспитание |
1774. |
Гёте (1749-1832): «Страдания |
1780-1785. Филанджери (1752-1788): |
|
||
|
1775. |
Второй конгресс в Филадельфии; |
человеческого рода» |
молодого Вертера», «Прометеи» |
«Наука законодательства» (в 7 томах) |
|
|||
|
начало войны за независимость |
1781. |
Кант: «Критика чистого разума» |
1777. |
Альфьери: «О тирании» |
1783. |
Братья Монгольфье: воздушный |
|
|
|
1776. |
Третий конгресс в Филадельфии; |
1783. |
Кант: «Пролегомены ко всякой |
(напечатано в 1789) |
шар; Корт: прокат фасонного железа (с |
|
||
|
«Декларация независимости» США |
будущей метафизике» |
1781. |
Шиллер (1759-1805): |
помощью особых валиков) |
|
|||
|
1783. |
Версальский мир: признание |
1784. |
Кант: «Идея всеобщей истории во |
«Разбойники»: Канова (1757-1822) в |
1784. |
Минкеларс: газовое освещение |
|
|
|
независимости Соединенных Штатов |
всемирногражданском плане», «Что |
Риме |
|
1786. |
Картрайт: механический ткацкий |
|
||
|
Америки |
такое Просвещение?» |
1782. |
Альфьери: «Саул» |
станок |
|
|||
|
1786-90. Австрия: Иосиф II 1787.США: |
1785. |
Кант: «Основы метафизики |
1784. |
Давид (1748-1825): «Клятва |
1791. |
Гальвани: «животное |
|
|
|
Конституция |
нравственности» |
Горациев» |
электричество» |
|
||||
|
1789.Французская революция: |
1787. |
Кант: «Критика чистого разума» |
1786. |
Моцарт: «Свадьба Фигаро» |
1794. |
Применение аэростатов в боевых |
|
|
|
«Декларация |
(вторая редакция, переработанная) |
1787. |
Альфьери: «Мирра»; Шиллер: |
целях |
|
|
||
|
прав человека и гражданина» 1790. |
1788. |
Кант: «Критика практического |
«Дон Карлос»; Моцарт: «Дон Жуан» |
1795. |
Брама: гидравлический пресс |
|
||
|
Франция: церковная реформа 1790-92. |
разума» |
1789. |
Гете: «Римские элегии» |
1796. |
Зенефельдер: литография |
|
||
|
Австрия: Леопольд II 1791. Франция: |
1790. |
Кант: «Критика способного |
1791. |
Моцарт: «Волшебная флейта» |
|
|
|
|
|
Конституция (первая) |
суждения» |
1793. |
Давид: «Смерть Марата» |
|
|
|
||
|
1792. |
Франция: Война с Австрией, |
1793. |
Кант: «Религия в пределах только |
|
|
|
|
|
|
начало республики, Вальми |
разума» |
|
|
|
|
|
||
|
1793. |
Франция: Конституция (вторая), |
1797. |
Кант: «Метафизика нравов» |
|
|
|
|
|
|
террор. Второй раздел Польши |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1794. |
Франция: Термидорианская |
|
|
|
|
|
|
|
|
реакция |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1795. |
Третий раздел Польши; Франция: |
|
|
|
|
|
|
|
|
«Конституция III года», Директория |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1796. |
Наполеон в Италии |
|
|
|
|
|
|
|
|
1797. |
Кампоформийский мир |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Д. Антисери и Дж. Реале. Западная философия от истоков до наших дней. От Возрождения до Канта - С-Петербург, «Пневма», 2002, 880 с, с ил.