52. Структура особистості в аналітичній психології к.Г.Юнга.

К. Г. Юнг, довгий час будучи учнем 3. Фрейда, згодом відходить від концепції психоаналізу і створює свою теорію, названу ним аналітичної психологією. Центральне зміст аналітичної психології становить вчення про несвідоме і про процес розвитку особистості. Несвідоме має два аспекти - особисте (індивідуальне) і колективне, і між ними проводиться чітка диференціація.

Структура особистості має три частини.

• Его, чи свідомість, включає в себе свідомий розум (спогади, думки, почуття), виступає як центр особистості, що обумовлює її орієнтацію та адаптацію в просторі, і формується прижиттєво.

• Особисте несвідоме - це верхній шар психіки, хоч і несвідомий, але не вроджений, а сформований з індивідуального досвіду людини. В особистому несвідомому укладені забуті спогади, витіснені імпульси і бажання, які колись зізнавалися, але втратили свій свідомий характер в силу забуття або придушення. Ці змісту можуть виявлятися у снах і фантазіях. Зміст особистого несвідомого доступно свідомості.

• Колективне несвідоме - найбільш впливова психічна система, майже повністю відокремлене від особистого несвідомого в житті індивідуума, містить в собі спогади, успадковані від предків у вигляді прихованих слідів пам'яті людського минулого: расову та національну історію, а також дочеловечесское тварина існування. Це - загальнолюдський досвід, характерний для всіх рас і народностей. У колективному несвідомому містяться всі «архетипи».

Юнгівські структура особистості відрізняється від фрейдівської диференціацією Ід - розведенням «особистого» і «колективного» несвідомого, не протиставленням їх, але наділенням різними якостями і механізмами формування. У Фрейда «Ід» є біологічним, природним даним, а у Юнга несвідоме включає і соціальні моменти. Однак «архетипи», що наповнюють колективне несвідоме, носять спадковий характер.

53. Кризи ідентичності в теорії е.Еріксона.

Одним з найбільш послідовних учнів 3. Фрейда був Ерік Еріксон (1902-1994). Еріксон розділив життя людини на вісім стадій. Кожна психосоціальна стадія супроводжується кризою, поворотним пунктом життя індивіда. Еріксон бачить своє завдання в тому, щоб привернути увагу до здатності людини долати життєві труднощі психосоціального характеру. Його теорія ставить в основу якість «Я», тобто його гідності, що розкриваються в різні періоди розвитку.

Трактуючи структуру особистості Е. Еріксон істотно відступав від позицій класичного психоаналізу в розумінні природи особистості і детермінант її розвитку. Він приймав ідею неусвідомленої мотивації, але присвячував свої дослідження головним чином процесам соціалізації, вважаючи, що основи людського Я кореняться в соціальній організації суспільства. Їм була створена психоаналітична концепція про відносини Я і суспільства.

Ключовим у теорії Е. Еріксона є поняття «ідентичність», яке визначається як «суб'єктивне ... відчуття тотожності і цілісності ». Ідентичність - це тотожність людини самій собі, що включає в себе засвоєний і суб'єктивно прийнятий образ себе, почуття адекватності і стабільного володіння особистістю власним Я, здатність особистості до конструктивного вирішення завдань, що постають перед нею на кожному етапі її розвитку. Ідентичність - це суб'єктивне почуття безперервної самототожності, це умова, при якому людина відчуває себе незмінним (у своїх суттєвих проявах), діючи в самих різних життєвих обставинах. У самоідентичності індивід переживає відчуття того, що він залишається тим же самим, що у нього є наступність цілей, намірів і уявлень.

Важливим моментом періодизації за Е.Еріксоном є наявність криз - "поворотних пунктів", моментів вибору між прогресом і регресом. У кожній особистісній рисі, яка з'являється у певному віці, міститься глибинне ставлення людини до світу і до самої себе. Це ставлення може бути позитивним, пов'язаним з прогресивним розвитком особистості, і негативним, що викликає негативні зрушення в розвитку, регрес. Дитині і дорослій людині доводиться вибирати одне з двох полярних ставлень - довіра чи недовіра до світу, ініціативу чи пасивність, компетентність чи неповноцінність тощо. Коли вибір зроблено і позитивна якість закріплена, протилежний полюс ставлення продовжує відкрито існувати і може виявитися значно пізніше, коли доросла людина зіткнеться з серйозними життєвими невдачами.

Періодизація розвитку в онтогенезі, розроблена Е. Еріксоном, носить назву епігенетичної. Він вважав, що схема періодизації не повинна бути схожим на ланцюжок формальних часових відрізків, наступних один за одним; періодизація - це епігенетичні ансамбль, в якому одночасно соприсутствуют всі віки. Ні один прожитий людиною вік не кінчається в тому сенсі, що жодне кризове протиріччя віку не може бути остаточно дозволено прижиттєво.

Одна стадія розвитку не заміщає іншу, а підлаштовується до неї. Початок віку - поняття досить умовне: та загальна здатність, яка буде ключовим у новому віці, вже виявила себе в більш примітивному вигляді в попередніх віках. Жоден вік не закінчується, не вичерпується при початку наступного віку. Багато проблем, ускладнення, відхилення розвитку є наслідком невирішеність кризових протиріч попередніх періодів розвитку.