- •2. Специфика философского знания. Место и роль философии в культуре. Основные функции философии. Философия и идеология.
- •4.Античная философия. Натурфилософский характер раннегреческой философской мысли
- •4.Классический период античной философии. Софисты. Сократ, Платон, Аристотель.
- •5.Греческая философия периода эллинизма. Этические учения стоиков и Эпикура.
- •6.Место средневековой философии в духовной культуре общества.
- •7.Философия эпохи Возрождения.
- •8.Философская мысль Беларуси в эпоху Возрождения.
- •9.Формирование философии Нового времени и ее основные особенности. Проблема метода познания. Сенсуализм и рационализм.
- •12. Марксистская философия. Разработка Марксом и Энгельсом концепции материалистической диалектики и материалистического понимания истории.
- •13. Эволюция марксистской философской доктрины и ее судьба в современном мире. Ленинизм как одно из направлений в развитии марксистской философии.
- •14.Иррационализм как направление философской мысли второй половины хiх века (с.Кьеркегор, а.Шопенгауэр). Сущность «философии жизни» (ф.Ницше, Дильтей, а.Бергсон).
- •15. Основные черты западноевропейской философии новейшего времени. Отношение к разуму и науке в философии хх века. Сциентизм и антисциентизм. Технократизм и антитехнократизм.
- •16. Основные направления в западноевропейской ф-фии 20в.(Экзистенциализм, неотомизм, постпозитивизм, структурализм, герменевтика)
- •17. Основные идеи философии постмодернизма.
- •19.Дискуссии славянофилов и западников по проблеме путей исторического развития России и их современный смысл.
- •20.Антропологические и исторические представления в русской религиозной философии 70х - 90х годов хiх века (ф.Достоевский, л.Толстой, в.Соловьев).
- •21.«Русский философский Ренессанс» (н.А.Бердяев, с.Н.Булгаков, н.А.Флоренский, с.Л.Франк и др.) и его влияние на современную культуру.
- •22.Философия русского космизма: основные проблемы и темы (н.Ф.Федоров, к.Э.Циолковский, в.И.Вернадский и др.).
- •23.Философия белорусского нац.-гос-го возрождения: проблемы и перспективы.
- •24.Метафизика и онтология. Категория бытия, ее смысл и специфика. Основные формы бытия.
- •25.Понятие материи. Современная философия и наука о структурной организации материи. Единство и многообразие мира.
- •26.Философский смысл понятий движения, пространства, времени. Основные формы движения, их соотношение, качественная специфика и взаимосвязь
- •27.Развитие как философская проблема. Диалектика как философская теория. Исторические формы диалектики. Альтернативы диалектики в познании и логике мышления.
- •28.Синергетика и проблемы глобального эволюционизма в современной картине мира. Диалектика и синергетика.
- •29.Понятие природы. Природные предпосылки (географические, биологические, демографические) существования и развития человека и общества. Био- и ноосферы. Техносфера.
- •30.Экологические проблемы современности и различные подходы к их решению. Особенности проявления экологического кризиса в Беларуси. Идея коэволюции природы и общества.
- •31.Антропогенез и его комплексный характер. Философия о биосоциальной духовной природе человека. Природа человека в условиях ускоряющегося научно-технического прогресса.
- •32.Проблемы жизни и смерти в духовном опыте человечества. Смысл жизни и предназначение человека. Идеал всесторонне развитого человека.
- •33.Сознание и его сущность. Сознание как высшая форма психической деятельности. Философское понимание диалектики сознательного и бессознательного.
- •34.Природа идеального. Связь сознания и языка. Проблема моделирования мышления.
- •35.Общественное сознание и его структура. Индивидуальное и общественное сознание. Формы общественного сознания. Общественная психология и идеология.
- •36.Вопрос о познаваемости мира в философии. Познавательное и ценностное отношение человека к миру. Субъект и объект познания. Многообразие форм познания.
- •37.Структура и динамика познавательного процесса. Единство чувственного и рационального в познании. Познание как творчество. Познание и интуиция.
- •38.Проблема истины в теории познания. Истина и оценка. Критерии истины.
- •39.Научное познание и его специфические признаки. Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их формы и методы.
- •40.Понятие общества.Проблема построения теоретической модели развития общества. Натуралистическая, идеалистическая и материалистическая модели общества. Многофакторная модель общественного развития.
- •41.Специфика социального детерминизма. Социальная закономерность и сознательная деятельность людей. Фатализм и волюнтаризм. Субъекты и движущие силы общественного развития.
- •42.Проблема направленности, единства и многообразия мировой истории. Теории исторического круговорота и множественности цивилизаций и культур (н.Я.Данилевский, о.Шпенглер, а.Тойнби).
- •43.Понятие общественного прогресса и его критериев. Критика «религии прогресса» в хх в.
- •44.Понятие общественно-экономической формации. Теория формаций и реальный социальный процесс. Современные дискуссии по проблеме формационного и цивилизационного подхода к всемирной истории.
- •45.Концепции «технологического детерминизма». Индустриальное и постиндустриальное общество. Постиндустриальная перспектива и возможности выживания других региональных типов.
- •46.Философское понятие культуры. Культура и природа. Социальные функции культуры. Единство, многообразие и взаимодействие культур. Национальное и общечеловеческое в культуре.
- •47.Соотношение культуры и цивилизации: варианты интерпретаций. Тупики и противоречия современной техногенной цивилизации. Поиски новой модели социокультурного развития человечества.
- •48.Содержание понятия «личность», его соотношение с понятиями «индивид», «индивидуальность», «человек». Диалектика исторической необходимости и свободы личности в общественном развитии.
- •49.Проблема будущего в духовной культуре человечества. Предвидение будущего. Разнообразие форм, путей и методов постижения будущего. Вненаучное и научное предвидение.
- •51.Сущность современной научно-технической революции. Ускорение «ритмов истории» и проблема «пределов роста». Модели катастроф и поиски путей решения глобальных проблем.
- •52.Современные глобализационные процессы: направленность и характер.
12. Марксистская философия. Разработка Марксом и Энгельсом концепции материалистической диалектики и материалистического понимания истории.
В 40-е годы 19в. возникла марксистская философия. Это своеобразная попытка осмысления техногенной цивилизацией своей сущности. Большое влияние на становление марксистского понимания реальности оказала немецкая классическая философия. Марксизм, который, помимо философии, содержит ещё соц.-экономическую теорию, оказал огромное влияние на духовные процессы целого ряда стран. А в Сов. Союзе он стал гос. идеологией. Основателями марксистской философии были К.Маркс и Ф.Энгельс Результатом творческого сотрудничества М. и Э. стало философское учение, которое получило название диалектического и исторического материализма. Акцент делается на материальной стороне человеческого существования. Прежние высокие ценности уже не привлекают и кажутся совсем незначительными. На первый план выдвигаются ценности материальные. В таких условиях место Бога занимает человек. Согласно марксизму, «способ производства материальной жизни обуславливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще. М.и Э. показали зависимость массового сознания от общественного бытия, основу которого образуют экономические отношения. Основатели марксизма приняли рождённую Просвещением мысль о том, что независимо от Бога общество станет свободным и быстро двинется по пути социального прогресса. Одним из центральных положений марксистской теории является тезис о естественно-историческом хар-ре развертывания социальных процессов. Не исключают возможности волевого вмешательства в ход истории. Диалектический и исторический материализм представляет собой связь его идей с духовными процессами эпохи, понятии динамику социального бытия и предсказать дальнейшее развитие событий. М. и Э. известны как создателиматериалистической диалектики, как часть философского учения. Связав материализм с диалектикой, они заметно обогатили содержание разделов философии. Марксистская ф. впервые раскрыла социокультурную обусловленность познавательной деятельности, обосновала роль практики в процессе познания, дала критику агностицизму. Недостаток их теории: преувеличение зависимости человеческого сознания от предметно-практической активности людей.Материалистическое понимание историираскрывает механизм капиталистического способа производства, причины порабощения пролетариата и пути выхода из такой ситуации. Производственные отношения рассматриваются какэкономический базис общества, а остальная часть общества образуетнадстройку ( различные организации и учреждения, в том числе и гос-во, а также нематериальные общественные отношения—политические, правовые, нравственные, эстетические, религиозные. Находясь в зависимости от экономического базиса, эти элементы общественно-экономической формации скорректированы и между собой. Кроме того формация охватывает язык и национальные общности. М. и Э. стали первооткрывателями такого феномена, как общественное сознание. Оно включает науку, философию, религию. Понятие общественно-экономической формации выполняет в истории важную функцию: оно обозначает этапы в развитии человечества: первобытный строй, рабство, феодализм, капитализм и гипотетический коммунизм. Общественный прогресс предстаёт в трудах как абсолютное благо. На самом деле это не так. Его социальные последствия не всегда благоприятны для людей. М. и Э. пытаются также раскрыть механику перехода общества с одной ступени социальной эволюции на другую.