- •2. Специфика философского знания. Место и роль философии в культуре. Основные функции философии. Философия и идеология.
- •4.Античная философия. Натурфилософский характер раннегреческой философской мысли
- •4.Классический период античной философии. Софисты. Сократ, Платон, Аристотель.
- •5.Греческая философия периода эллинизма. Этические учения стоиков и Эпикура.
- •6.Место средневековой философии в духовной культуре общества.
- •7.Философия эпохи Возрождения.
- •8.Философская мысль Беларуси в эпоху Возрождения.
- •9.Формирование философии Нового времени и ее основные особенности. Проблема метода познания. Сенсуализм и рационализм.
- •12. Марксистская философия. Разработка Марксом и Энгельсом концепции материалистической диалектики и материалистического понимания истории.
- •13. Эволюция марксистской философской доктрины и ее судьба в современном мире. Ленинизм как одно из направлений в развитии марксистской философии.
- •14.Иррационализм как направление философской мысли второй половины хiх века (с.Кьеркегор, а.Шопенгауэр). Сущность «философии жизни» (ф.Ницше, Дильтей, а.Бергсон).
- •15. Основные черты западноевропейской философии новейшего времени. Отношение к разуму и науке в философии хх века. Сциентизм и антисциентизм. Технократизм и антитехнократизм.
- •16. Основные направления в западноевропейской ф-фии 20в.(Экзистенциализм, неотомизм, постпозитивизм, структурализм, герменевтика)
- •17. Основные идеи философии постмодернизма.
- •19.Дискуссии славянофилов и западников по проблеме путей исторического развития России и их современный смысл.
- •20.Антропологические и исторические представления в русской религиозной философии 70х - 90х годов хiх века (ф.Достоевский, л.Толстой, в.Соловьев).
- •21.«Русский философский Ренессанс» (н.А.Бердяев, с.Н.Булгаков, н.А.Флоренский, с.Л.Франк и др.) и его влияние на современную культуру.
- •22.Философия русского космизма: основные проблемы и темы (н.Ф.Федоров, к.Э.Циолковский, в.И.Вернадский и др.).
- •23.Философия белорусского нац.-гос-го возрождения: проблемы и перспективы.
- •24.Метафизика и онтология. Категория бытия, ее смысл и специфика. Основные формы бытия.
- •25.Понятие материи. Современная философия и наука о структурной организации материи. Единство и многообразие мира.
- •26.Философский смысл понятий движения, пространства, времени. Основные формы движения, их соотношение, качественная специфика и взаимосвязь
- •27.Развитие как философская проблема. Диалектика как философская теория. Исторические формы диалектики. Альтернативы диалектики в познании и логике мышления.
- •28.Синергетика и проблемы глобального эволюционизма в современной картине мира. Диалектика и синергетика.
- •29.Понятие природы. Природные предпосылки (географические, биологические, демографические) существования и развития человека и общества. Био- и ноосферы. Техносфера.
- •30.Экологические проблемы современности и различные подходы к их решению. Особенности проявления экологического кризиса в Беларуси. Идея коэволюции природы и общества.
- •31.Антропогенез и его комплексный характер. Философия о биосоциальной духовной природе человека. Природа человека в условиях ускоряющегося научно-технического прогресса.
- •32.Проблемы жизни и смерти в духовном опыте человечества. Смысл жизни и предназначение человека. Идеал всесторонне развитого человека.
- •33.Сознание и его сущность. Сознание как высшая форма психической деятельности. Философское понимание диалектики сознательного и бессознательного.
- •34.Природа идеального. Связь сознания и языка. Проблема моделирования мышления.
- •35.Общественное сознание и его структура. Индивидуальное и общественное сознание. Формы общественного сознания. Общественная психология и идеология.
- •36.Вопрос о познаваемости мира в философии. Познавательное и ценностное отношение человека к миру. Субъект и объект познания. Многообразие форм познания.
- •37.Структура и динамика познавательного процесса. Единство чувственного и рационального в познании. Познание как творчество. Познание и интуиция.
- •38.Проблема истины в теории познания. Истина и оценка. Критерии истины.
- •39.Научное познание и его специфические признаки. Эмпирический и теоретический уровни научного познания, их формы и методы.
- •40.Понятие общества.Проблема построения теоретической модели развития общества. Натуралистическая, идеалистическая и материалистическая модели общества. Многофакторная модель общественного развития.
- •41.Специфика социального детерминизма. Социальная закономерность и сознательная деятельность людей. Фатализм и волюнтаризм. Субъекты и движущие силы общественного развития.
- •42.Проблема направленности, единства и многообразия мировой истории. Теории исторического круговорота и множественности цивилизаций и культур (н.Я.Данилевский, о.Шпенглер, а.Тойнби).
- •43.Понятие общественного прогресса и его критериев. Критика «религии прогресса» в хх в.
- •44.Понятие общественно-экономической формации. Теория формаций и реальный социальный процесс. Современные дискуссии по проблеме формационного и цивилизационного подхода к всемирной истории.
- •45.Концепции «технологического детерминизма». Индустриальное и постиндустриальное общество. Постиндустриальная перспектива и возможности выживания других региональных типов.
- •46.Философское понятие культуры. Культура и природа. Социальные функции культуры. Единство, многообразие и взаимодействие культур. Национальное и общечеловеческое в культуре.
- •47.Соотношение культуры и цивилизации: варианты интерпретаций. Тупики и противоречия современной техногенной цивилизации. Поиски новой модели социокультурного развития человечества.
- •48.Содержание понятия «личность», его соотношение с понятиями «индивид», «индивидуальность», «человек». Диалектика исторической необходимости и свободы личности в общественном развитии.
- •49.Проблема будущего в духовной культуре человечества. Предвидение будущего. Разнообразие форм, путей и методов постижения будущего. Вненаучное и научное предвидение.
- •51.Сущность современной научно-технической революции. Ускорение «ритмов истории» и проблема «пределов роста». Модели катастроф и поиски путей решения глобальных проблем.
- •52.Современные глобализационные процессы: направленность и характер.
23.Философия белорусского нац.-гос-го возрождения: проблемы и перспективы.
История формирования фил.и общ.-истор. мысли бел. народа уходит своими корнями в глуб. древность. Её зарождение связано с образованием Киевской Руси. Важн. знач-е для дух. жизни Др.Р.имело христ-во (988-гос.ре-лигия):способствовало распространению образования, изданию рукописных книг, развитию лит-ры, становлению опред.системы фил.мысли. Задолго до нее сущ-л фольклор, оказавший бол.влияние на дух. жизнь людей и развитие бел.,русск.и украин.этноса. В 10-11в. на б.землях появляются 1-ые лит.памятники. Распространяются произведения - «Слово о полку Игореве»,Повесть временных лет. Выдающ.мыслителем в расцвет Киев.Р. был Кирилл Туровский. Призывал к просвещению и «книжному почитанию. В 14-16 вв. формируется бел. народность со своим языком. Образование бел.народности в этот период связано с благотворным влиянием эпохи Возрож-я. Распространяются работы по истории, праву, медицине, сочинения антич. авторов. Значит. роль принадлежала и Реформации. Давала возможность индивид. чел.разуму решать религ.и нравств. вопросы. Особое место в бел.Возр-и занимает Скорина-просветитель и мыслитель-гуманист. Хар-ное: стремление к эмансипации от традиций церковно-феодальных воззрений, попытка утвердить права чел. разума, показать его значение и силу. Осн.девиз- все для науки и блага простых людей. Продолжателем Скорины во вт.пол.16в.выступил Будный. Использовал идеи реформации в борьбе за бел.культуру, распростра-нение светских зн-й. Его позиция вела к атеизму, т.к. от отрицания бессмертия души недалеко и до отрицания самого Бога. В истории развития полит.учений в Беларуси видное место занимает Андрей Волан- ф-ф и правовед, идеолог реформационного движения. Признавал сущ-е догосуд.общ-ва и считал, что необходимость в гос-ве возникла лишь при появлении угрозы естественным правом людей. Идея правового общ-ва и гос-ва получила обоснование в произведениях Сапеги. 17в.в Беларуси – период резкого усиления идейной борьбы в феодальном общ-ве. В ряде религиозно-полемических трактатов отстаивались идеи веротерпимости, национ. свободы, защиты культуры угнетенных народов. В 18в. в Беларуси получают распространение идеи Просвещения. Взгляды боль-ва просветителей развивались в русле теории «натурального права».В 1840-1850гг. растет интерес к изучению бел. фольклора, быта, истор.прошлого Беларуси. Начинается 2-ое национальное Возр-е, связанное со становлением бел.языка и лит-ры. Подъем революционного и национально-освободит.движения в Беларуси значительно активизировал дея-сть представителей революционно-демократического направления. В тв-ве Купалы, Коласа стало проявляться осозн-е необходимости революционного решения осн.соц.проблем. Выдвигали требования: уничтожение самодержавия, свободное развитие национ.культуры. 20в.в общ.полит.мысли можно выделить 3 направления:1).ре-лиг.-пол-кое.2)марксиское;3).нац.-возрожденческое. Начиная с 20г.в Б. развивается только марксиская ф-я, к-ая на протяжении 70 лет сущ-я в кач-ве офиц-ой постепенно эволюционировала от ортодаксального марксизма с абсолюцизацией револ.диалектики к пониманию ф-и как самоценности,особого феномена культуры.20-30гг.-интерес к прогрессивным фил. напра-влениям запада. Уже в 60г.бел.ученые преступают к исследованию фил.мысли Б во главе с Лущитским. В 70г., также работали Дорошевич,Конан. В 90 гг.20 в. вновь настоятельно заявила о себе необходимость духовного возрождения об-ва, связанная с обретением гос. суверенитета.