18 Номадская цивилизация

В XV-XVII веках у казахов степных районов в качестве преобладающей сохранялось исторически сложившаяся, соответствовавшая природно-климатическим условиям зоны сухих степей и полупустынь отрасль хозяйства – кочевое и полукочевое скотоводство. Основными видами скота были овца, лошади, верблюды. Крупный рогатый скот разводился в небольшом количестве, главным образом в местах оседлости. Скот был частносемейной собственностью, а пастбища находились в общинном пользовании. Территория выпасов делилась на четыре типа сезонных пастбищ: кыстау, коктеу, жайляу, кузеу. У казахов сохранилось свое значение охоты. Существовало несколько ее видов: с ловчими птицами – ястребами, беркутами, охота с борзыми собаками; охота загоном и др. Казахи занимались и земледелием. Традиционными местами его распространения были Южный Казахстан, Семиречье, Чу, Талас. В основном выращивались пшеница, ячмень, просо. Значительное место в хозяйстве казахов занимали ремесла и домашние промыслы, из них кузнечное, ювелирное, слесарное, горное, кожевенное, портняжное, сапожное, они занимались традиционной выделкой кожи, войлока, окрашивали их, владели техникой тиснения, аппликации, узорного шитья. Многое можно сказать еще, о традиционных обрядов и военных традиций и оружия.

43. Алтынсарин Ибрай (1841-1889)

Выдающийся просветитель, педагог, фольклорист, этнограф. Организаторские способности Алтынсарина, его талант педагога и просветителя полностью раскрылись в тот период, когда он занимал руководящие посты в системе народного образования. Благодаря усилиям Алтынсарина, образование в казахской степи получило широкое распространение. По его инициативе и на собранные им средства в 1884 году волостные школы открылись в Торгае, Илецкой защите, Иргизе, Николаевске, Актюбинске, а в 1887 году И.Алтынсарин добился открытия первой женской школы в Иргизе. И.Алтынсарину принадлежит огромная заслуга в деле создания учебников на казахском языке, алфавита и письменности на основе русской графики. Кроме того, Алтынсарин участвовал в разработке учебников русского языка для казахских школ. В число написанных и изданных И.Алтынсариным книг входят: «Казахская хрестоматия» в двух частях, «Начальное руководство к обучению киргизов русскому языку», и «Мактубат» («Хрестоматия»), относящаяся к 1889 году. Литературное наследие И.Алтынсарина включает в себя переводы, стихотворения, рассказы, басни, этнографические очерки и казахские сказки, записанные и обработанные им. Тематика его произведений разнообразна. Ибрая Алтынсарина по праву называют основоположником казахской детской литературы. В своих маленьких рассказах он сумел поставить серьезные проблемы общественной жизни. В одних показаны мрачные картины дореволюционного аула («Невежество», «Отчего бывает плохо» и др.) В других («Кипчак Сейткул», «Сын бая и сын бедняка») ярко выражены общественные идеология, демократизм и народность самого автора. Переводы И.Алтынсарина положили начало басенному жанру в казахской художественной литературе, способствовали становлению казахского литературного языка. Басни И.А.Крылова, переложенные на казахский язык И.Алтынсариным, были предназначены, прежде всего, для детей школьного возраста и стали эффективным средством воспитания подрастающего поколения. В «Хрестоматию», написанную И.Алтынсариным, вошли также его переводы Л.Н.Толстого, К.Ушинского, В.Даля и других русских писателей и поэтов. Многосторонняя деятельность И.Алтынсарина способствовала экономическому, культурному и духовному развитию казахского народа. И.Алтынсарин является выдающимся просветителем, педагогом, писателем и общественным деятелем, внесшим большой вклад в дело приобщения казахов к передовой, демократической культуре.

68.Дело БекмахановаПостановления ЦК ВКП(б) 1946 г. о журналах «Звезда» и «Ленинград» положили начало новой волне репрессий против деятелей

культуры и национальной интеллигенции. Постановления ЦК ВКП(б) подталкивали людей искать в своем окружении «врагов народа». Деятелям искусства, науки и литературы предъявлялись нелепые, необоснованные обвинения. Постановлением ЦК КП(б) Казахстана 1947 г. «О грубых политических ошибках в работе Института языка и литературы Академии наук Казахской ССР» запрещалось изучение духовного наследия казахского народа до октября 1917 г., особенно начала XXПопытки изучения произведений культуры прошлых веков объявлялись политическими ошибками и искажениями националистического толка. Началась кампания поиска среди казахской интеллигенции «националистов» и «идеологов байского феодализма». Когда в Москве рассматривалось «Дело врачей», а в Ленинграде - «Ленинградское дело», в Казахстане приступили к политической акции, названной «Дело Бекмаханова». Ермухан Бекмаханов - талантливый ученый, историк, один из основных авторов «Истории Казахской ССР», вышедшего в Алма-Ате в 1943 г. Объектом критики стали его монография «Казахстан в 20-40-е годы XIX века», и 14 глава «Истории Казахской ССР», которая содержала материалы о движении Кенесары Касымова. В.Бекмаханов дал положительную оценку восстанию Кенесары Касымова, за что назван буржуазным националистом и обвинен в антирусской пропаганде. В 1950 г. в газете «Правда» статья «За марксистско-ленинское освещение вопросов истории Казахстана» положила начало преследованиям Г.Бекмаханова В апреле 1951 г. ЦК КП(б) Казахстана обвинил Е.Бекмаханова в «буржуазно-националистических взглядах». Е. Бекмаханов был осужден на 25 лет лишения свободы в лагере. В 1954 г. при содействии крупны ученых Москвы и Ленинграда Е. Бекмаханов был оправдан. В 40-50-е годы подверглись политическим преследованиям: А.Жубанов, К.Жумалиев, Б.Сулейменов, Е.Исмаилов, С.Кенесбаев, С.Муканов и др. Крупный ученый А.Маргулан обвинялся в антинаучныхвзглядах. Президент Академии наук КазССР К.Сатпаев, талантливый писатель Ю. Домбровский были вынуждены покинуть Казахстан.

Известному писателюМ.Ауэзову также пришлось искать убежище за пределами республики. Многие ученые в области биологии, медицины и геологии были объявлены «космополитами». Некоторые покинули научно-исследовательские учреждения и вузы республики. В 50-60-х годах репрессии по отношению к инакомыслящим несколько изменили методы: провинившихся исключали из рядов партии, увольняли с работы, а особо неугодных запирали в психиатрические лечебницы. Учитель русского языка из Восточно-Казахстанской области М.Еликбаев, написал письмо Н.С.Хрущеву о нарушениях прав личности, искажениях в области национальной политики (сокращении школ с казахским языжом обучения). Его исключили из КПСС, отправили в психбольницу, а когда он объявил голодовку, насильно кормили через зонд. По сведениям Министерства здраво-охранения СССР, более 90 тыс. советских граждан были незаконно отправлены в психиатрические больницы.