5.6. Лекарствоведение

В «Аюрведе» (см. выше) описано более

700 лекарственных препаратов, большая часть

из которых – растительного происхождения.

Лечение заболеваний было направлено

на восстановление равновесия между дыхани-

ем, желчью и кровью, в т.ч. с помощью ЛС.

Так, например, для удаления из организма испорченных соков

применяли рвотные, слабительные, потогонные средства и масла.

Предпочтение отдавалось ЛС растительного происхождения. Но

также использовались минеральные вещества: препараты мышьяка, же-

леза, меди (прижигали язвы, лечили глазные болезни и кровопотери),

свинец, сурьму, цинк, соли аммония (их включали в состав мазей).

Особо почиталась ртуть (применялись ее соли – красная, желтая,

белая): «врачеватель, знакомый с целебными свойствами кореньев и трав — человек;

знакомый со свойствами ножа и огня — демон; знающий силу молитв — пророк; зна-

комый со свойствами ртути — бог!» (Сушрута).

Очевидно, данное высказывание имело силу не только в отноше-

нии ртути, но и других сильнодействующих лекарств. Фактически,

именно познания в области лекарствоведения приравнивались к боже-

ственным знаниям. Очевидно, не случайно приготовлением лекарств,

ядов и противоядий занимались только врачеватели: «в руках невежды ле-

карство — яд и по своему действию может быть сравнимо с ножом, огнем и светом,

в руках же людей сведущих, оно уподобляется напитку бессмертия» (Сушрута).

Слава о целебных свойствах индийских растений

распространилась далеко за пределами древней Индии.

Из страны экспортировали в другие регионы Мира (в т.ч.

в Европу) перец, нард, мускус, сандал, киннамон, алоэ и

другие растения и благовония.

5.7. Историко-медицинский портрет цивилизации

1. Источники изучения: водопровод Хараппской цивилизации, Веды;

раннебуддийская литература, «Буддистский канон»; законы Ману;

«Чарака-самхита», «Сушрута-самхита» и др.

2. Аюрведа – наука о жизни.

3. Пантеон богов: Ашвины, Брахма, Рудра, Сома и др.

4. Философская система – Йога.

5. Буддизм. Будда врачующий. Дживака – личный врач Будды. Первые

больницы (дхармашала) и приюты при буддистских монастырях.

6. Врачи: Сушрута, Чарака.

7. Кастово-варновая система. Врачеванием могли заниматься предста-

вители трех высших варн: брахманы, кшатрии, вайшьи.

8. Высокий уровень развития хирургии. Пластическая хирургия: рино-

пластика («индийский метод). Лекция № 2

77

6. Тибетская медицина

6.1. Источники изучения, философские основы

лечебной практики. Лекарствоведение

Главный канон тибетской медицины – «Чжуд-ши».

Она имеет 4 уровня (4 тантры), рассчитанных на 4 уровня

мыслительных способностей: 1) «Тантра Основ» – для муд-

рецов; 2) «Тантра Объяснений» – для талантов; 3) «Тантра

наставлений» – для посредственностей; 4) «Дополнительная

Тантра» – для идиотов.

Тантра Основ также имеет собственную

иерархическую структуру. Первая глава – это матри-

ца знаний, в ней описана медицина всех времен и

народов, все способы и методы лечения; структура

абсолютного знания. Но лишь единицы из миллиар-

дов людей способны ее понять. Считается, что в ти-

бетской медицине нет тайн. Существует только не-

способность их понять, обусловленная ограниченно-

стью интеллекта. До наших дней дошел также

«Атлас тибетской медицины».

В лечении заболевания необходимо соблюдать последователь-

ность: «Надо лечить болезни как будто идешь по ступеням лестницы: сначала ра-

зумным образом жизни и деятельности, затем диетой, после этого лекарствами и

под конец — хирургической операцией». Диетические рекомендации во многом

пересекаются с исследованиями европейских ученых. Так, например, ре-

гулярный прием простокваши («тараки») считается превосходным сред-

ством против старения. К аналогичным выводам пришел в XIX в. выда-

ющийся русский микробиолог И.И.Мечников (см. Лекцию № 6).

Тибетские лекарства почти не имеют противопоказаний и не вы-

зывают побочных эффектов. В их состав входят травы, плоды деревьев и

минералы. Важным критерием в назначении лекарств и диетотерапии

является вкус. В тибетском медицинском трактате «Вайдурья-онбо»

приводится около 100 групп ЛС по вкусовым качествам: сладкие (солод-

ка, виноград, сахарный тростник); кислые (гранат, айва, кумыс); горькие

(горечавка, мускус, мумие); жгучие (перец, имбирь, чеснок) и др. Лекар-

ственная терапия базируется на принципе: «Нет в природе вещества, которое

не годилось бы в качестве лекарства… мы живем в мире лекарств».

В том же трактате определены основы врачебной этики: «Нельзя по-

свящать в сокровенные тайны медицины недостойных лиц, ибо они обладают хитро-

стью, корыстолюбием, жадностью, лишены чувства милосердия, и думают только о

богатстве и карьере». Врач был обязан уважать своего учителя как бога и

воспринимать его наставления как священное учение; основы учения о

медицине воспринимать как научную истину; относиться к людям как к

друзьям и родственникам, к больным – как к своим детям. Лекция № 2

78