- •Философия
- •Составитель: м.В. Егошина,
- •Редактор э.Б. Абросимова
- •Методические рекомендации
- •Литература.
- •Условные обозначения
- •Тема I. Философия как форма знания и тип мировоззрения.
- •Специфические черты философского знания
- •Содержание предмета философии.
- •Предмет философии
- •Основные разделы предмета философии
- •Частные вопросы, изучаемые философией в рамках четырёх основных разделов
- •2. Философия и мировоззрение
- •Общее понятие мировоззрения и его основные виды.
- •Три основные формы мировоззрения, выделяемые в истории человечества
- •Религия как мировоззрение.
- •Функции религии (помимо мировоззренческих) Основные мировые религии Крупнейшие и наиболее распространённые в мире национальные религии
- •Философия как мировоззрение.
- •Основные стадии эволюции философии как мировоззрения от религиозного и мифологического Отличия философского мировоззрения от религиозного и мифологического
- •3. Вопросы, изучаемые философией
- •Общее понятие основного вопроса философии, его стороны Основным в философии традиционно считается вопрос об отношении мышления к бытию, а бытия – к мышлению (сознанию)
- •Особенности Две стороны основного вопроса философии
- •Онтологическая сторона основного вопроса философии
- •Особенности Основные положения
- •Особенности
- •Основные положения Основные положения
- •Основные положения
- •Гносеологическая сторона основного вопроса философии Эмпиризм Особенности
- •Рационализм Особенности
- •Основные положения
- •Основные положения
- •4. Философия как методология
- •Общее понятие и содержание методов философии
- •Основные методы философии
- •Методы философии, являющиеся одновременно и философскими направлениями
- •5.Функции философии
- •Функции философии
- •Тема II. Бытие.
- •2. Многообразие и единство бытия. Проблема субстанции
- •3.Вещь, свойство, отношение.
- •4. Материя.
- •Материальное бытие и основные подходы к понятию «материя»
- •Подходы к понятию «материя»
- •Неживая природа
- •Уровни неживой природы
- •Живая природа
- •Уровни живой природы
- •Социум (общество)
- •Уровни социума
- •Характерные черты материи
- •Свойства
- •Виды движения
- •Типы движения
- •Отличия метафизики от диалектики
- •Законы диалектики
- •Особенности
- •Виды связей
- •Особый взгляд на единство и Борьбу противоположностей Гегеля Различные виды борьбы Иные виды взаимодействия
- •Закон перехода количественных изменений в качественные
- •Особенности
- •3.Отрицание отрицания
- •Основные точки зрения на вопрос о направленности развития
- •Единство материи и движения. Основные формы движения.
- •2. Пространство и время
- •Расположенность материи во времени и пространстве
- •Подходы к проблеме
- •Основные положения
- •3. Системность и самоорганизация материи.
- •Способность материи к самоорганизации
- •Варианты развития диссипативной структуры
- •4. Сознание
- •Отражение как основное свойство материи.
- •Материалистическое объяснение природы сознания. Теория отражения.
- •Элементарные формы отражения
- •Основные подходы к проблеме сознания в философии.
- •Научные факты, на которые опирается физикализм
- •Основные подходы к вопросу о происхождении сознания. Основные подходы к вопросу о происхождении сознания
- •Обоснование теории
- •Близкие теории
- •Основные свойства человеческого сознания. Главные свойства человеческого сознания
- •Идеальные свойства сознания
- •Формы сознания
- •Тема IV. Познание.
- •2. Субъект и объект познания.
- •Общее понятие познания
- •Виды деятельности человека по познанию
- •Основные проблемы к проблеме познания
- •3. Познание как процесс. Чувственное и рациональное познание
- •4. Специфика и уровни научного познания
- •5. Истина и ее критерии
- •Структура познания
- •Главные виды практики Функции практики
- •Тема V. Общество как система.
- •Общественные сферы общественного бытия и главные сферы жизни общества
- •Стороны общественного бытия
- •Основные сферы жизни общества
- •2. Основные подсистемы общества
- •Экономическая сфера Составляющие
- •Деятельность институтов управления экономикой Способ производства материальных благ
- •Значение материального производства (экономической сферы жизни общества)
- •Социальная сфера Основные подходы по отношению к социальной сфере общества
- •Основные элементы структуры общества
- •Особенности Разновидности социально мобильных обществ Запада
- •Политическая подсистема
- •Основные функции государства
- •Политические партии
- •Общественные организации
- •Профсоюзы
- •Иные институты
- •Духовная подсистема
- •Формы общественного сознания
- •3. Формы общественного сознания
- •Словарь философских терминов
- •Содержание.
Социальная сфера Основные подходы по отношению к социальной сфере общества
|
|
Основные элементы структуры общества
|
|
|
|
|
|
|
Социальная
мобильность – возможность
перехода из одной социальной группы в
другую (например, крестьянина – в число
рабочих, рабочего – в число интеллигенции,
интеллигента – в число предпринимателей
и т. д.)
Особенности Разновидности социально мобильных обществ Запада
|
|
|
|
|
|
Гражданское
общество – высший уровень
объединения социальных групп – общество,
члены которого считают себя гражданами
единого целого, осознают общие задачи,
уважают законы, моральные традиции
Тенденции развития современного
общества
|
|
Политическая подсистема
Политика в самом широком смысле этого термина означает сознательно проводимую линию поведения социального субъекта по отношению к другим субъектам или объектам. Под социальным субъектом можно понимать социальные группы, классы, нации, партии и иные общественные организации и, наконец, то, что является в этом перечне самым главным, — государство.
Направленность поведения субъектов варьируется в широком диапазоне. Поэтому существуют различные виды политики: экономическая, финансовая, социальная, политика в области культуры, образования, демографическая политика, молодежная, национальная, международная политика и т.д. Политика может быть адресована не только другим социальным субъектам, но также и объектам. Например, экологическая политика — осознанно проводимая линия поведения государства и, в конечном счете, всего мирового сообщества по отношению к окружающей природе.
Центральное место во всем этом многообразии видов политики занимает «политическая политика», или политика в собственное смысле этого слова. Это линия поведения классов, социальных групп, партий, направленная на достижение или удержание государственной власти. Все остальные виды политики осуществляются, как правило, при помощи рычагов государственной власти. Само слово «политика» происходит от греческого слова «полис», т.е. государство. Античные греки под политикой разумели прежде всего умение управлять государством. Политика — это все то, что касается устройства государства и его функционирования. Общественные классы и группы стремятся обеспечить свои интересы, используя государственные рычаги. На базе их коренных интересов формируются цели и определяются задачи, составляющие содержание государственной политики.
Политика охватывает все отношения между классами, касающиеся государства. В сферу политики входят также отношения между государством и нациями. Эти отношения формируются с учетом интересов господствующих в данном обществе классов. В особых условиях (отражение вражеского нашествия, борьба за освобождение от чужеземного гнета) государство может выражать интересы всех классов, слоев и групп населения.
Политические отношения в своей совокупности образуют политическую подсистему общества. В нее входит государство как основное звено, а также политические институты и организации, выполняющие определенные функции. В их числе политические партии, профсоюзы, женские, молодежные и иные объединения граждан, церковь (прежде всего там, где она не отделена от государства).
Политика невозможна без политической идеологии и политического сознания в целом, включая политические эмоции и переживания, которые проявляются особенно остро в переломные и критические моменты истории той или иной страны. Но политическая идеология (идеи, программы, доктрины, прогнозы и т.д.) — это все же слова, а политика — это дела, т.е. реальные и практические действия социального субъекта, направленные на достижение каких-то общественно значимых целей.
Государство есть механизм политического управления всем обществом, и в этом смысле оно представляет все общество в целом. Системное устройство общества предполагает приоритет целого над частью. В противном случае обществу и государству, его представляющему, угрожает нестабильность и развал. Тотальность, целостность как жизненно необходимое качество государства не надо путать с тоталитаризмом как особым видом политического режима.
В классовом обществе политическая организация носит классовый характер. Поэтому государство в таком обществе неизбежно является организацией политического господства того класса, который владеет основными средствами производства. Это господство может выступать как откровенная или прикрытая, закамуфлированная диктатура. Трудно, например, спорить против того, что рабовладельческое государство при любой форме правления и любом политическом режиме было чрезвычайно жестокой диктатурой класса рабовладельцев в отношении всего несвободного населения.
Огромным историческим прогрессом явилась демократия, родившаяся в результате буржуазных революций. Она провозгласила юридическое равноправие всех граждан, политический плюрализм, свободу слова и многое другое. Демократия сохранила известные условия для легальной политической деятельности оппозиции. Однако ценность такой демократии в историческом масштабе относительна. Существуют вполне определенные и довольно жесткие пределы ее функционирования. Об этом красноречиво свидетельствует исторический опыт, в том числе опыт двух последних столетий. Как только развитие политических событий начинает всерьез угрожать господству буржуазии, последняя без колебаний идет на смену одной формы классового господства другой, от демократии переходит к авторитарному правлению и террористической диктатуре. Неоднократно разгонялись законно избранные представительные органы во Франции, Германии, Италии и других странах Европы, не говоря уже о Латинской Америке и других регионах.
Современное государство наделено внутренними и внешними функциями. Внутренние функции сводятся к сохранению общественного порядка и существующей системы социальных отношений, в первую очередь, отношений экономических. К числу внутренних функций принадлежит функция экономическая: общее регулирование имущественных отношений, а также в определенных пределах — общественного производства. Те или иные формы экономического планирования и прогнозирования народного хозяйства имеются во всех развитых странах современного мира, а также в межгосударственных экономических союзах. Современные государства осуществляют социальную функцию, включающую помощь безработным и малоимущим, здравоохранение, образование, пенсионное обеспечение, экологические мероприятия и т.п.
Внешняя функция государства сводится к обороне страны я и к защите ее интересов во взаимоотношениях с другими государствами, а также в проведении геополитики, которая сводится к расширению «жизненного пространства», улучшению стратегических позиции и географического положения, обеспечению доступа к источникам сырья и энергии.
В систему политических отношений общества входит также право - совокупность социальных норм и отношений, на страже которых стоит государство и входящие в него правоохранительные органы. Право не может существовать без особого аппарата, призванного принуждать людей к соблюдению установленных государством юридических норм. Однако право держится не на принуждении и устрашении, но и на правосознании граждан. В последнее включается, во-первых, уровень знания о функционирующей в стране системе права и, во-вторых, отношение к этой системе. В целом правосознание определяется как совокупность представлений, взглядов, идей, эмоций, в которых выражается отношение социальных групп и человека к существующей системе права, законности, правосудию.
Сознание неотвратимости наказания — необходимое условие воспитания законопослушных граждан. Краеугольный камень правосознания — нравственное осуждение преступных деяний обществом и личностью. Нарушать законность, скажем, воровать, брать взятки, не только опасно, но и прежде всего стыдно, а потому недопустимо по моральным соображениям. В правосознании, следовательно, присутствует аксиологический аспект: оценка того, что представляется правомерным, законным, а потому и праведным, и того, что считается неправомерным, неправедным постыдным.
Правосознание широких слоев населения и действующая система права могут в чем-то, иногда весьма существенном, не совпадать друг с другом. Несоответствия между ними наступают обычно тогда, когда формальное равенство перед законом маскирует фактическое социальное неравенство. Тогда закон и суд воспринимаются как неправедные.