Крестьянская война с. Разина.

Главные бунты и восстания XVII века были вызваны совершенно конкретными обстоятельствами, вполне определенными ошибочными действиями властей. Несмотря на всю первоначальную агрессивность бунтовщиков, покончить с ними не составляло большого труда, отчасти удовлетворив требования, отчасти применив силу против узколокальных выступлений. Совсем иной оборот приняло движение Степана Разина, которое в историографии советского периода принято было называть «крестьянской войной». Но это было действительно наиболее мощное восстание XVII века, и это была крестьянская война (1670 - 1671 годов) под предводительством Степана Разина, война с наличием двух противостоящих армий, наличием военных планов и боевыми действиями, с вытекающими из них последствиями реальной угрозы московскому правительству. Война явилась прямым результатом обострения классовых противоречий в России во второй половине XVII века. Тяжелое положение крестьян приводило к усилению побегов на окраины. Крестьяне уходили в отдаленные места на Дон и Поволжье, туда, где они надеялись укрыться от гнета помещичьей эксплуатации. Донское казачество не было социально однородным. «Домовитое» казачество по преимуществу жило в привольных местах по нижнему течению Дона с его богатыми рыбными угодьями. Оно неохотно принимало новых пришельцев, бедных казаков. Положение беглых крестьян и холопов было обычно тяжелым, так как домовитые казаки запрещали им пахать землю, а новых промысловых мест для пришельцев не оставалось. Голутвенные казаки особенно страдали от недостатка хлеба на Дону. Таким образом, видно, что казачество не было однородным, и именно голутвенные казаки мечтали «добыть зипуны» — разжиться в набеге¹⁸. Тяжелый колониальный гнет испытывали этнические группы Поволжья - мордва, чуваши, марийцы, татары. Русские помещики бесцеремонно захватывали их земли, рыбные ловли и охотничьи угодья. Государство устанавливало для «инородцев» налоги и повинности. На Дону и в Поволжье в 60-е годы XVII столетия скопилось большое количество людей, враждебных крепостническому государству. Среди них было немало поселенцев, сосланных в дальние поволжские города за участие в восстаниях. Разумеется, это только увеличивало вероятность волнений, так как такие поселенцы имели опыт в разного рода выступлениях против правительства и воевод. Кроме того, лозунги Разина им были по душе, потому как бывшие бунтовщики нашли в нем выразителя своих интересов. Как уже говорилось, сельского хозяйства в XVII веке на Дону почти не существовало и иметь пашню и сеять хлеб запрещалось под страхом смертной казни, и казаки могли кормиться только не слишком частыми посылками хлеба из Москвы в качестве государева жалованья, также лихие набеги в земли враждебного России крымского ханства или грабеж турецких владений на Черном и Азовском морях давали определенный прикорм. Однако походы туда становились очень трудными: в 1660 году турки и татары закрыли путь в Азовское море. В 1666 году отряд в 500 казаков под предводительством атамана Василия Уса предпринял поход с Дона через Воронеж на Тулу. Казаки, желая на военной службе получить средства к существованию, шли в Москву, чтобы предложить правительству свои услуги в связи с войной России и Польши. В ходе движения в отряд вливались крестьяне, бежавшие от господ, а также посадский люд. Отряд Василия Уса вырос до 3 тыс. человек. С большим трудом царские воеводы с помощью регулярных войск вынудили Василия Уса отойти на Дои. Многие из участников похода Василия Уса впоследствии влились в повстанческую армию Степана Разина. Разин хорошо знал положение и нужды народа. С казацким посольством он бывал в Москве. В 1667 году под руководством С.Т. Разина голутвенные (неимущие) казаки, отправившись в поход за зипунами, захватили Яицкий городок (современный Уральск) и сделали его своим опорным пунктом. В 1668-1669 гг. они подвергли опустошительному набегу Каспийское побережье от Дербента и до Баку, разбив флот иранского шаха. С богатой добычей через Астрахань и Царицын С. Т. Разин и его войско вернулись на Дон, обосновавшись в Кагальницком городке. Этот поход не выходил еще за рамки обычного казацкого похода за добычей. Весной 1670 г. С.Т. Разин начал новый поход на Волгу. Этот поход имел открыто антиправительственный характер. В нем приняли участие крепостные крестьяне, казачество, посадское население, мелкие служилые люди, бурлаки, работные люди. Наряду с русскими и украинцами в походе участвовали многие представители народов Поволжья: чуваши, марийцы, татары, мордва и др. Среди народа распространились "прелестные (от слова "прельщать") письма" Разина, в которых излагались требования восставших: истреблять воевод, бояр, дворян, приказных людей, "изменников вывадить и мирских кравапивцев вывадить". Среди восставших был силен наивный монархизм. Крестьяне верили в доброго царя. Крестьянская война 1670 – 1671 годов охватила большую территорию. Лозунги Разина и его сподвижников поднимали на борьбу угнетенные слои общества, составленные разинцами прелестные грамоты призывали всех «кабальных и опальных» покончить с мирскими кровопийцами, присоединиться к войску Разина. Крестьянская война заставила царское правительство мобилизовать все свои силы для ее подавления. Под Москвой в течение восьми дней производился смотр 60-тысячного дворянского войска. В самой Москве был установлен строгий полицейский режим, так как боялись волнений городских низов. Осенью 1670 года царь Алексей Михайлович произвел смотр дворянского ополчения, 30-тысячная армия двинулась на подавление восстания. Около месяца осаждал Разин Симбирск, и решительное столкновение между восставшими и царскими войсками произошло под Симбирском. 1 октября в двух верстах от города, у реки Свияги, произошла битва с отрядом Барятинского. Восставшие оказали отчаянное сопротивление его отряду. Разин получил сабельный удар по голове и пулевое ранение в ногу, находясь в самой гуще схватки. Раненный в ногу и голову в предыдущем сражении, Разин неверно оценил обстановку и бежал с донцами на стругах по Волге, бросив остальных повстанцев, рассчитывая набрать новое войско. Барятинский и запертый гарнизон Симбирска, наступая с двух сторон, сумели разгромить лишенных предводителя разинцев. Под Симбирском правительственные войска учинили жуткую расправу: до шести сотен пленных казнили, весь берег был покрыт виселицами. Тем временем Разин не оставлял надежд на продолжение борьбы. Он снова ушел на Дон в Кагальник и надеялся, собравшись с силами, вновь двинуть на Русь. Врагов, попавшихся ему в плен, атаман приказывал сжигать в печках. Теперь большинство казаков не верило в удачливость атамана-чародея, который и пушек не боится, и пули заговаривает. 14 апреля старые казаки захватили в плен Степана и Фрола Разиных. В июне на специально приготовленной колеснице позора Степана ввезли в Москву. На большой телеге, запряженной тремя конями, стояла виселица. К ее перекладине привязан был цепью переодетый в рубище атаман. Руки его прикреплены были к поперечным столбам виселицы, ноги скованы. За телегой должен был бежать прикованный цепью за шею Фрол. В Земском приказе Разиных ждали страшные пытки. Сначала вздернули на дыбу, потом они были бити кнутом. Потом Стеньку положили спиной на горячие угли. Наконец, выбрив темя, стали по капле лить холодную воду. Все эти жуткие мучения Степан переносил без единого стона, так и не дав никаких показаний. Фрол был менее мужествен, и старший брат подбадривал его шутками. Не потерял полного присутствия духа Степан Разин и в день казни на Красной площади. Его приговорили к четвертованию. Сначала палач отрубил ему правую руку по локоть, потом левую ногу по колено. Он даже не вскрикнул. Потрясенный страшным зрелищем, Фрол, приговоренный к той же казни, желая спасти себя, крикнул: «Слово и дело». Смертный приговор ему отсрочили, потому что он обещал указать какие-то клады, которые так и не нашли. Впоследствии Фрол остался в пожизненном заключении. Подавив восстание, правительство принудило казаков Дона принять присягу, что они не будут давать приют царским недругам; а в 1667 г. казаки впервые принесли общую для всех подданных присягу на верность царю. Казачество все больше внимания стало уделять хлебопашеству. Восстание С.Т. Разина заставило правительство искать пути укрепления существующего строя. Была усилена власть воевод на местах, проведена реформа податной системы (с 1679 г. перешли к подворному обложению), усилился процесс распространения крепостничества на южные окраины страны, оно подтолкнуло правительство к преобразованиям, которые были проведены в конце XVII - первой четверти XVIII века.

Заключение.

В истории известны различные проявления неприятия политики правящего режима и открытого ему сопротивления: мятеж, бунт, восстание, революция. Все эти формы выступлений против существующей власти носят вооруженный характер, но, в то же время, каждая из них имеет свою специфику. В России на протяжении всего семнадцатого века неприятие существующего режима проявилось во всех формах. Одной из важнейших причин социальных конфликтов семнадцатого века является «усиление социального неравенства», которое «еще усилилось нравственным отчуждением правящего класса от управляемой массы» (В.О.Ключевский). С одной стороны, обогащение правящей элиты, бояр и других думцев, верхушки провинциального дворянства, столичной и местной бюрократии (приказной и воеводский аппараты), с другой - социальная приниженность крепостных крестьян и холопов. Эти два социальных полюса - крайние точки, между которыми лежали другие, промежуточные слои, положение которых варьировалось в зависимости от статуса в иерархической системе государства. Восстания 1602 - 1606 годов были предвестниками надвигавшихся потрясений. Однако в 1602 - 1606 годах охваченные брожением низы еще не смогли выдвинуть из своей среды вождей, которые возглавили бы массовые выступления в стране, а также сформулировать идеи, которые стали бы знаменем для восстания и объединили всех недовольных. Восстание Хлопка и казацкие выступления на окраинах только лишь ускорили процесс назревания крестьянской войны в стране. Положение социальных низов в обстановке тяжелых поборов и повинностей послесмутной поры было очень нелегким, их недовольство вырвалось наружу в годы Смоленской войны (1632 - 1634), когда они громили дворянские имения в районе военных действий и в соседних уездах. Наиболее мощные народные движения начались в середине столетия. Главные бунты и восстания XVII века были вызваны совершенно конкретными обстоятельствами, вполне определенными ошибочными действиями властей. Несмотря на всю первоначальную агрессивность бунтовщиков, покончить с ними не составляло большого труда, отчасти удовлетворив требования, отчасти применив силу против узколокальных выступлений. Совсем иной оборот приняло движение Степана Разина, которое в историографии советского периода принято было называть «крестьянской войной». Это было действительно наиболее мощное восстание XVII века, и это была крестьянская война (1670 - 1671 годов) под предводительством Степана Разина, война с наличием двух противостоящих армий, наличием военных планов и боевыми действиями, с вытекающими из них последствиями реальной угрозы московскому правительству. Война явилась прямым результатом обострения классовых противоречий в России во второй половине XVII века.

1  Крестьянская война 1670−1671 или Восстание Степана Разина — война в России между войсками крестьян и казаков с царскими войсками. Окончилась поражением восставших.

2 События были последствием реформы патриарха Никона 1653-1656, что привело к церковному расколу. Соловецкое сидение 1668—1676 — вооружённое сопротивление монахов Спасо-Преображенского Соловецкого монастыря церковным реформам патриарха Никона.

3 Самуил Яковлевич Маршак. Переводы. Из народной поэзии; Эпиграммы; Из зарубежных поэтов; Собрание сочинений в восьми томах. Том 4. Издательство "Художественная литература", Москва, 1969

4 История России с древнейших времен до конца XVII века / Отв ред. А.Н. Сахаров. – М., 1998.

5 Батрак - наемный сельскохозяйственный рабочий, обычно из обедневших крестьян. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка: В 4 т. - Спб., 1863-1866.

6 Бобыль - Одинокий крестьянин-бедняк, обычно безземельный. "Словарь русского языка" (1949, 22-е издание, 1990;

7 Скрынников Р. Г. Россия накануне Смутного времени. – М., 1981.

8  Греков Б. Д. Крестьяне на Руси. – М., 1954.

9 Смирнов И. И. Восстание Болотникова. – М., 1954.

10 Сергеев Н. И. Крестьянские войны в России. – М.: Просвещение, 1991.

11 Соловьев С. История России с древнейших времен. – М., 1991.

12 Сергеев Н. И. Крестьянские войны в России. – М.: Просвещение, 1991.

13 17. Скрынников Р. Г. Борис Годунов и падение Романовых. – М., 1984.

14 Сергеев Н. И. Крестьянские войны в России. – М.: Просвещение, 1991.

15 Ключевский В. Лекции по русской истории. – М., 1989.

16 Соловьев С. История России с древнейших времен. – М., 1991.

17 Буганов В. И. Крестьянские войны в россии XVII – XVIII веков. – М., 1976.

18 Буганов В. И. Крестьянские войны в россии XVII – XVIII веков. – М., 1976.