8. Взгляды ученых на истоки отечественной государственности.

Белоруссия прошла в своем развитии сложный, тернистый путь, пережила несколько форм государственности. В сильно растянутом во временном и историческом пространстве было множество противоречий, объективных трудностей и препятствий.

Географическое пространство нынешней Беларуси в прошлом было известно под разными названиями. Однако уже к середине ХVI века в литературе, публицистике, письменных актах наряду с понятиями «Великая Русь» и «Малая Русь» широко употребляется понятие «Белая Русь». Закрепившись за определенной территорией, оно постепенно наполнилось этническим содержанием. Факт наличия Белой Руси - Беларуси - как национально-территориального становления нации был упомянут в титуле русского царя Алексея Михайловича (1654 г.).

Необходимость создания независимого белорусского государства была обоснована революционером-демократом К.Калиновским (1838-1864). В то же время в силу определенных социально-политических обстоятельств, он предлагал принять модель управления страной в форме национально-государственного устройства, используя исторический опыт Великого княжества Литовского. Главным притеснителем западных губерний К.Калиновский видел русский царизм, самодержавие, которое, по его мнению, жестоко угнетало местное население. В своем завещании «Письмо из-под виселицы» (1864 г.) он делает вывод, что передовые революционные силы в Белоруссии должны ориентироваться на Польшу и польское революционной движение, которое может гарантировать самоуправление братним народам.

Дальнейший ход исторических событий показал, что эти надежды белорусского революционера-демократа не оправдались. Польские политические круги не видели и не хотели видеть в белорусах ни их национального самосознания, ни возможности сформировать независимое национальное государство. И когда в марте 1921 года на рижских мирных переговорах между Советской Россией и Польшей шел спор о белорусских территориях, именно Советская Россия оказалась на стороне сохранения и развития независимого белорусского государства (БССР). Белорусские же территории, которые отошли к Польше, подверглись достаточно жесткой колонизации.

Идея создания белорусского государства получила свое дальнейшее развитие в конце 70-х - начале 80-х годов ХІХ века, когда в Минске, Могилеве, Гродно, Слуцке, Пинске, Орше и других белорусских городах возникли небольшие народнические кружки, а также в деятельности студенческой группы "Гомон" (С.-Петербург). В ряде воззваний "К белорусской молодежи" (1881 г.), "Письма о Беларуси... Данилы Боровика" (1882 г.), "К белорусской интеллигенции" (1883) и других рассматривались проблемы формирования белорусского этноса как самобытного носителя исторических, этнографических традиций с самостоятельным языком и культурой.

В названных публикациях впервые говорилось о необходимости существования самобытного белорусского этноса "как особой отрасли славянского племени", давалось теоретическое обоснование этого тезиса. Авторы отмечали специфические климатические условия, которые отличают Беларусь от других стран, протестовали против полонизации и русификации белорусов, резко критиковали реакционные взгляды на белорусский народ как на материал для всевозможных экспериментов, а не как на живую народность, свободную самостоятельно распоряжаться своей судьбой.

Дальнейшее развитие идеи белорусской государственности получили в деятельности таких представителей интеллигенции, как Ф.Богушевич, А.Гуринович, Е.Карский. Известный белорусский ученый-историк Михаил Довнар-Запольский (1867-1934 гг.) с позиции исторических, географических и этнографических подходов рассмотрел процесс зарождения и формирования белорусского этноса. Творческое наследие М.Довнар-Запольского позволило преодолеть традиционные великодержавные взгляды на историю Белоруссии, предложило новые подходы к исследованию «старых проблем» с позиции не только теоретического исследования, но и общественного развития, к изучению не только истории народа, но и самого народа как носителя и творца своей самобытной судьбы.

Значительную роль в развитии и научном осмыслении белорусской национальной идеи и определении белорусов как самостоятельной нации сыграл видный деятель белорусской и славянской культуры Ефим Карский (1860-1931 гг.). Он автор более 700 трудов по славистике, истории белорусского языка, диалектологии, фольклору, этнографии. Его трехтомный труд «Белорусы» стал высшим достижением европейской славистики конца ХІХ - начала ХХ века, источником знаний для тех, кто исследует белорусский язык. Е.Карский, по существу, открыл глаза белорусам на самих себя как на один из значимых и древних европейских народов.

Проблематику белорусской государственности, самоопределения белорусского народа, роли политических партий и организаций ныне заинтересованно и серьезно изучают известные белорусские ученые А.Сташкевич, В.Ладысев, П.Бри¬гадин, О.Слука, М.Костюк, А.Тихомиров и другие.