носителях немеханических сил) способствовало формированию особых, отличных от механического, представлений; было первым шагом на пути к немеханическим представлениям.

Вместе с тем постулаты научной картины мира испытывают и непосредственное влияние мировоззренческих установок, доминирующих в культуре некоторой эпохи.

Интересна организация знания средневековой науки – в средневековой культуре существовали представления о природе как книге, написанной «божьими письменами». В соответствии с этими

мировоззренческими установками формировалась организация знания в средневековой науке. Описать вещь или явление значило не только зафиксировать признаки, которые в более поздние эпохи (в науке Нового времени) квалифицировались как природные свойства и качества вещей, но и обнаружить сверхприродные «знаковосимоволические» признаки вещей. Когда известный естествоиспытатель XVIII в. Ж. Бюффон знакомился с трактатами натуралиста эпохи Возрождения Альдрованди, он выражал крайнее недоумение по поводу ненаучного способа описания и классификации явлений в его трактатах. Например, в трактате о змеях Альдрованди наряду со сведениями, которые естествоиспытатели последующих эпох отнесли бы к научному описанию (виды змей, их размножение, действие змеиного яда и т.д.), включал описание событий связанных со знаками змей. Альдрованди сгруппировал в одном описании биологические признаки змеи, геральдические знаки и легенды о змеях, истолковав все это как различные виды знаков, обозначающих некоторую идею (идею змеи), которая вложена в мир божественным помыслом.

В эпоху Возрождения идеал математического описания природы утверждался исходя из традиционных для средневековой культуры представлений о природе как о книге, написанной «божьими письменами». Затем эта традиционная мировоззренческая конструкция была наполнена новым содержанием и получила новую интерпретацию: «Бог написал книгу природы языком математики».

Общая научная картина мира

Общая научная картина мира выступает особой формой теоретического знания. Картины реальности, развиваемые в отдельных научных дисциплинах, не являются изолированными друг от друга. Они взаимодействуют между собой. Общая научная картина мира выступает

формой систематизации знаний, интегративной по отношению к специальным картинам реальности (дисциплинарным онтологиям). Она интегрирует наиболее важные достижения естественных, гуманитарных и технических наук – это достижения типа представлений о

90