Чем дальше в лес окончательный вариант

*Курсивом обозначены цитаты и выдержки, знаковые и интересные быть выделенными шифтом или вынесенными в сноску

Серым выделены мои добавления по тексту. То,чего у вас не было. Правда, не везде – потексту много моих вставок и добавлений.

По тексту песни Ведьмы почему-то не могу убрать серое выделение(( Оно там не нужно.

-------

Андрей Каримов: отзыв о фильме «ЧЕМ ДАЛЬШЕ В ЛЕС»,

или Взгляд практикующего психолога на реальную действительность, отображенную в сказке

Слово автора

Этот фильм пополнил мою коллекцию фильмов, которые я рекомендую моим друзьям и соратникам к просмотру. Среди них, к примеру, «Хранители снов», «Мирный воин», «Три идиота », «Старый новый год», «Звёздочки на земле», «Окраина», и др. Кому интересна моя подборка видео, то вся она опубликована на личной станице Вконтакте …

Предисловие о том, как мы попали на фильм, или Случайности не случайны!

После экскурсии по Оружейной палате Кремля, мы решили всей семьёй пойти в кино. И наш друг Дмитрий Слободской нашел ближайший сеанс «Приключения Паддингтона» в ближайшем кинотеатре «Романов». Так как сеанс должен был вот-вот начаться, мы почти бегом направились туда. Однако цена билета в 4000 рублей с человека показалось нам запредельной! Слегка разочарованные, отправились мы к следующему кинотеатру. Оказалось, что и там сеанс кино про Паддингтона отменили по непонятным причинам. Всё это рассказываю к тому, что случайности не случайны и нас всё - таки «вели Свыше». Через все эти перепетии желание возрастало и возник азарт всё-таки попасть на просмотр «Хорошего Кино для Всей Семьи». Девушка кассир посоветовала пойти на «Чем дальше в лес».

Впечатление первое

Поначалу мне показалось, что фильм – «каша какая-то и с песнями», наворотили со всех сказок в один сюжет и будут выдумывать велосипед. НО… С первых же слов появилась зацепка! ВСЕ пели, чего они ЖЕЛАЮТ. А как психолог, понимаю: там, где желания, там возникает Интерес и Дело. Вобщем, смотреть стОило.

Чем дальше, тем серьёзнее

Чем дальше в СКАЗКУ, тем больше раскрывалась СУТЬ фильма. «Сказка ложь, да в ней намек, добрым молодцам У-РОК!» Итак…Фильм состоит из вступления про желания - озвучивания, оречевления мечтаний каждого героя; первого похода в лес, где персонажи казалось бы побеждают своих «драконов»; мнимого хеппи-энда; второго похода в лес, так как уроки-испытания некоторыми участниками не были пройдены; наконец, настоящих ПоДвигов четвёрки героев и закольцовки реалий повествования в сказку (так создавалась культура и традиция – то, что герои проходили в жизни, они потом переносили в сказку, как урок будущим поколениям)

Часть1. БОЙТЕСЬ своих ЖЕЛАНИЙ

Наличие желаний и не обладание навыками борьбы с самим собой, со своими внутренними БЕСАМИ (малоадаптивными программами, доставшимися, в основном, от родителей и из детства) приведёт всех в пространство ПоДвига к моментам Истины и поставит на грань жизни и смерти героев фильма. Для более понятной картины разберём желания и путь каждого персонажа.

ЖЕЛАНИЕ МАТЕРИ ПЕКАРЯ: иметь чужое и незаслуженное чужими же руками. А её муж, отец пекаря, не умел «держать удар» (форма слабоволия) и от того позволил капризам своей жены пересечь границы, установленные между соседями. Исполняя её желание, он пошёл на преступление и залез в сад Ведьмы, чтобы взять растущие в неё овощи и фрукты. Совершил он это от угодничества перед женой и страха перед ведьмой, а также от неумения договариваться. А ведь мог и просто попросить молодую обаятельную ведьмочку дать то, что попросила его жена. Либо прежде с женой уладить, разъяснить границы, дать урок, что желание её незаконное и может привести плачевным результатам. Что, собственно и произошло.

Так или иначе, отсюда – из слабоволия и желания иметь чужое - происходит зачин событий: Ведьма стала дурной и злобной, род Пекаря проклят, сестра (по-моему, это младшая дочь пекаря) пекаря Рапунцель взаперти, Бобы (связь с потусторонним миром) бесконтрольны и т.д.

ЖЕЛАНИЕ ВЕДЬМЫ: стать снова молодой. При этом мы видим в этом персонаже мощного социального вампира типа «заботливая мать». Рапунцель при ней, как психологический «поросёнок», донор. Чрезмерной заботой о ней и молодостью своей «дочки» Ведьма питается, искренне считая, что защищает её от опасного мира. Эта «заботливая» программа в результате приведёт героиню к самоуничтожению, ведь то, во что она искренне (благодаря программе) верила, оказалось ненужным никому и прежде её обожаемой и истово оберегаемой Рапунцель. Ведьма, желая обрести молодость, вступает в сговор с Пекарем и его Женой. Взамен она обещает исполнить их желание – иметь детей (а именно снять проклятие бездетности, ею же самой наложенное после воровства из сада) и «родить самое прекрасное дитя на свете».

ЖЕЛАНИЕ РАПУНЦЕЛЬ: выйти из-под ГиперОпеки матери – ведьмы и встретить Принца. Здесь показана заветная мечта всех девочек. В поведении Рапунцель – её верности суженому, желании следовать за ним, вере в него, уход из родительского дома и опеки – мы видим достойный пример для подражания и урок для всех девочек. Урок верности Пути и мужу.

ЖЕЛАНИЕ ПЕКАРЯ и ЖЕНЫ ПЕКАРЯ: иметь детей. При том, что один «психологический ребёнок» у них уже есть, это сам Пекарь. Чтобы завести потомство, ему самому необходимо вырасти - стать Самостоятельным, Ответственным и главное - простить Отца. Тут нужно сказать, что узнав о причине их бездетности (заклятии, наложенным Ведьмой на дом), семья могла пойти по другому - трудному, но благодарному Пути совместного внутреннего исправления каждого. К тому же можно было изменить положение Делом, например, переездом в другое место, пониманием ошибки в Родовой Программе (желание иметь чужое и незаконные путём, слабоволие) и т.д. Они же согласились на предложение Ведьмы, тем самым выбрав лёгкий и окольный Путь обмана и магии. Надо сказать, Путь скользкий…

ЖЕЛАНИЕ ЗОЛУШКИ: поехать на Бал. Это то, что очевидно и лежит на поверхности. На самом же деле глубинное её желание - вырваться из ужасных условий несвободы и давления Мачехи, а вовсе не стать принцессой. Истину – «путь срединный» она обретёт в конце испытаний. Так она и скажет в фильме «родительский дом был адом, замок принца – мечтой, мне бы что-то посередине».

ЖЕЛАНИЕ ПРИНЦА «КРАСИВОГО»: догнать принцессу. На самом деле цель его не догнать (как законченная форма действия), я именно догонять, т.е. постоянный процесс поиска. Ему важно красоваться, получать удовольствие, пробуя себя и других. Он не стремиться делать и создавать. Это «вечный принц», раб своей малоадаптивной программы, яркий тип социального вампира.

ЖЕЛАНИЕ ПРИНЦА «ПРАВДИВОГО»: найти свою принцессу. В нём мы видим пример «парня», переходящего из статуса «волка» в «медведя» - он уже не пробует многих, он нашёл свою девушку Рапунцель и готов за ней идти до конца. Несмотря на то, что он всё ещё «парень» и красуется наравне с Принцем Красивым, Правдивый не утратил важной способности - слышать. Именно эта чуткость помогает ему услышать голос любимой и прозреть, спасти себя и свою суженую.

ЖЕЛАНИЕ МАЛЬЧИШКИ: играть, иметь друга, быть значимым перед окружающими, от того его легко берут на «слабо» или обманывают. Он готов пересечь границы миров, совершить преступления, лишь бы получить ДОВЕРИЕ, ПРИЗНАНИЕ и ПОХВАЛУ, которых ему не достаёт от одинокой и вечно недовольной матери. Усугубляет ситуацию отсутствие отца, значит, некому показать границы мира возможного и невозможного, видимого и невидимого. Ситуация напоминает частушку:

«Не отец меня воспитывал, воспитывала мать,

Воспитала и сказала: «Тебе тюрьмы не миновать».

Не зная, как правильно обходиться с границами, Мальчик пробивает с помощью волшебных бобов дыру в потусторонний мир. Ему придётся повзрослеть, взять ответственность на себя, научиться работать в команде, совершить ПоДвиг для того, чтобы исправить свою ошибку и Стать Человеком.

ЖЕЛАНИЕ КРАСНОГО ПЛАЩА (шапочки): дойти до бабушки. Она всё время ест, чему причиной страх и нехватка родительской любви. В лесу Красный плащ проходит испытание на ВЕРНОСТЬ и на исполнение родительских наказов «с чужими не разговаривай». Не пройдя испытание и ослушавшись наказа, она легко предаёт бабушку, дав Волку точные координаты проживания последней. В фильме затем ей предстоит путь Сестры (по отношению к обществу и к традиции) для того, чтобы обрести семью и выйти из социального сиротства.

ЖЕЛАНИЕ ВОЛКА: съесть девочку в Красном плаще. В фильме он проявил себя, как стратег и тонкий манипулятор: сумел разговорить девочку, надавил на «больные кнопочки» - оказал внимание и подарил цветы, тем самым узнал адрес бабушки и, сумев подождать и не торопиться, съел не только девочку, но и бабушку. Это образ не просто Ловеласа, но Охотника, причём грамотного и мудрого.

Часть 2 и 3. ЛЕС, как ПРОСТРАНСТВО ИСПЫТАНИЙ, место ПОДВИГА и ВСТРЕЧИ С САМИМ СОБОЙ

ЗНАКОМЫЕ ТРОПИНКИ.

Тропинки в лесу соответствуют сложившимся внутренним установкам или программам, которые дают определённую стабильность личности. Иными словами могут привести как к знакомому результату, так и к проблемам (программным сбоям), ведь сами установки негативные. И у каждого персонажа тропинка - «малоадаптивная программа» - своя.

Например, внутренняя негативная установка Пекаря приводит его закономерному результату в череде испытаний для снятия родового проклятия - к неудаче забрать красный плащ у его обладательницы. Далее стенаниям о своей слабости, неверию и унынию. Программа Красной Шапочки «помогает» предать бабушку и попасть в желудок волка. Потому им обоим так необходимо забраться в самую чащу леса, а ещё лучше ПОТЕРЯТЬ знакомые тропинки, т.е. избавиться от привычных малоадаптивных жизненных программ, и действовать не по привычке, а с разумом и сердцем.

Что и происходит В ТРЕТЬЕЙ ЧАСТИ СКАЗКИ - запутались тропинки! Красная Шапочка так и говорит: «Лес стал незнакомым». И это хорошо для личностного роста героев, ведь если следовать только тропинке (внутренней установке), она, конечно, выведет, но опыта нового не даст. Значит, и из программы человек не выйдет. Сама же программа, если следовать ей неукоснительно, может завести к гибельному краю и искалечить своего обладателя. Так негативная установка Мачехи довела дочерей до инвалидности. Ибо программа гласила: «выдать замуж ЛЮБОЙ ЦЕНОЙ», пусть даже через отрезание пальцев у любимых дочерей.

Здесь в третьей части появляется ВЕЛИКАНША. Она в фильме, как олицетворение Высшего Суда, справедливости и объективности. Даёт время подумать и исправить, например, «даю вам время - приведите мне мальчика, не то я всех раздавлю». Также Великанша – это прообраз жизненной Необходимости меняться, Катарсиса (очищение через страдания). С её появлением каждый персонаж так или иначе претерпевает изменения – кто внешние, кто внутренние. Кстати, последние имеют больше шансов, чтобы «жить долго и счастливо». Это нам показывает концовка фильма: четвёрка героев, справившись со своими «бесами» и, значит, переменившись внутренне, не просто выжила, но и образовала семью. Остальные же герои кто умер (Ведьма, мать мальчика и жена пекаря), кто вовсе вышёл из повествования (мачеха и дочки).

ПЕКАРЬ – ДИТЯ.

Из преамбулы фильма следует, что на Род (вернее, на дом) Пекаря наложено проклятье. За воровство его Отцом волшебных бобов из сада Ведьмы Пекарь не может иметь детей. А его жена изо всех сил мечтает о ребёнке, заражая этим желанием и мужа. Чтобы ей угодить Пекарь решается вступить в сговор с Ведьмой и отправляется в Лес. Но! Прежде тут нужно понять, что на самом деле неосознанное проклятье Пекаря - это его обида на отца и неверие в себя. Всё это от того, что отец пекаря бросил его в младенчестве из-за смерти матери.

Ребёнок, которого Пекарь и его Жена так желают, это выход Пекаря из его слабоволия, освобождение от родительской малоадаптивной программы. Дитя вначале – всего лишь несбыточное желание, затем, во второй части фильма, – реальность. Но явью он стал не столько после волшебства (манипуляции Ведьмы у священной белой коровы), а сколько после первых решительных действий Пекаря (поиск вещей, необходимых для магического снятия заклятия). Однако этого недостаточно! Во второй части фильма мы понимаем, что нужно ещё и ПРИЗНАТЬ РЕБЁНКА - осознанно взять на себя ответственность за это Дитя. Причём взять ответственность, не обвиняя никого и не ожидая ни от кого помощи. А вот с этим у Пекаря проблема…

В третьей части фильма мы видим, как Пекарь бросает своего новорожденного сына – это один из трагических моментов фильма. Герой, повинуясь своей слабости (его малоадаптивная программа), оставляет не только Дитя, но и в самой критической ситуации - перед приходом Великанши - бросает свою команду: Золушку, Джека, Красный Плащ. Он уходит в чащу леса (глубоко в себя) и там встречается со своим Отцом (его мыслеобразом). Пекаря ждёт тяжёлая внутренняя борьба с его детскими «драконами» – страхами, претензиями, неуверенностью в себе и в родительском начале. Здесь, в глухой чаще, ему необходимо не только простить Отца, который его бросил в младенчестве, но и решиться самому стать Отцом, а это значит прежде быть Сыном своему Отцу. Вот такой замкнутый круг! Внутри самого себя Пекарь совершает ПоДвиг – разрывает круг родового слабоволия и предательства, побеждает свои малоадаптивные программы! Теперь он готов быть Отцом и Сыном, стать Главой и мужем. Готов держать уДар. Здесь в образе Пекаря мы видим преемство в традиции: Был – Есть – Буду.

Далее по сюжету возвращение Пекаря к со-ратникам и со-трудничество в команде против единого врага перед угрозой гибели всего королевства (человечества). Руководство, т.е. «царь в голове», Пекаря, ловкие руки и меткий глаз Джека, птицы, как устойчивые мыслеформы, Золушки и поддержка, как верность сестры, Красного Плаща делают своё Дело. Великанша – сила из потустороннего мира - возвращается едиными действиями четвёрки героев восвояси. Искривление пространства и времени исправляется, а соратники создают Семью – братство в Деле и Вере. Вот где настоящий хэппи-энд!

ЖЕНА ПЕКАРЯ.

Пекарь идёт в лес, находясь во внутреннем статусе психологического ребёнка, поэтому Жена Пекаря (его психологическая мать) никак не оставит его. И действительно, мы видим, как она догоняет его всюду и всячески демонстрирует показательные действия опеки. То повязывает шарф «ребёнку-Пекарю», то поправляет его речь: «не желтая туфелька, а золотая», то начинает торговаться вместо него и др. Пекарь, как любой мальчик, желающий уйти от мамы, конечно, этому сопротивляется. Говорит о желании самостоятельных действий, вступает с ней в спор, но материнская гиперопёка побеждает настойчивостью. Позже мы видим, как шарф – элемент её опёки и символ ребёнка - вернётся к Жене. Вместе с этим наступит самостоятельность Пекаря, но одновременно выйдет на сцену внутренний ребёнок его супруги. За неимением в голове Жены Пекаря внутреннего Взрослого (только Родитель и Ребёнок) внезапно обнаруживший себя внутренний Ребёнок приведёт к погибели свою хозяйку. Но обо всём подробнее…

Жена фактически взяла под своё крыло Пекаря и выполняет роль психологической родительницы-наседки. У неё очень сильные родительские установки и она становится для Пекаря «заботливой матерью». Согласно этим установкам она помогает мужу найти предметы, необходимые Ведьме для снятия родового заклятья, и рожает ему (или прежде себе?) дитя.

Жена Пекаря живёт не своими, а чужими – мужниными - интересами, то есть не любит самою себя, подчас и вовсе забывая о себе! Над ней властвует ВНУТРЕННИЙ РОДИТЕЛЬ со своим НАДО, НЕЛЬЗЯ и ДОЛЖНА. От этого она не удовлетворена и в глубине её души живёт забитый и забытый РЕБЕНОК с установками ХОЧУ. Этот внутренний Ребёнок, как и все девочки, хочет Принца. И когда Жена заходит глубоко в чащу (снова уход в самоё себя), получает заветное. Там отключается внутренний Родитель и под напором «вечного» Принца в жене Пекаря берёт верх внутреннее дитя и следует измена Жены с Красивым. Это случилось оттого, что у Жены Пекаря отсутствовала осознанность «быть здесь и сейчас», не развит голос внутреннего ВЗРОСЛОГО, который всегда понимает и анализирует происходящее, действует по понятиям ЦЕЛЕСООБРАЗНО и НЕОБХОДИМО. Получается, что Взрослого внутри неё нет, Родитель, как её жизненный автопилот, отключился, и управление автоматически перешло к Ребёнку, который сам по себе сущность неуправляемая. Каламбур, который стоил Жене Пекаря жизни… Она теряет остатки СОСТОЯНИЯ – уже не Мать, не Жена и слишком взросла для Ребёнка - и погибает.

УРОК таков: женщина-мать - это не жена! Она ищет выход детским-девичьим мечтам быть Женщиной и быть любимой. Но любимой не опекаемым ею же Сынком, а Принцем (психологический статус «Парня»), а ещё лучше Королём (статус «Мужика»). Сначала измену, читай ПЕРЕМЕНУ, Жены Пекаря сложно понять. Однако если уяснить, что с Пекарем она была «Заботливой матерью» (один из видов социального вампира, что является психологическим искажением нормы, зависимостью), а вот с Принцем Красивым впервые стала девушкой – женщиной, то факт измены становится закономерным и понятным. Её подвело отсутствие девичьего опыта обращения с парнями («вечными» принцами»). Важно заметить, что ЛЕС, как пространство испытаний, НЕ МЕСТО ДЛЯ МАТЕРИ И ДЕВОЧКИ-ДИТЯ, он для них губителен. Отсюда следует аксиома: если ты женского пола, то ЗНАЙ - в Лесу ты можешь находиться только в психологическом статусе СЕСТРА - БОЕВАЯ ПОДРУГА! Так же и в реальной жизни, если понимать аллегорию «лес», как испытания.

ДЖЕК.

Мальчик идёт в лес со своим другом, которого он любит и за которого отвечает. Белая корова – друг Джека – в контексте фильма может рассматриваться, как Чистая Душа. Подросток, продав корову за бобы, неосознанно предаёт друга (свою душу) и выказывает несостоятельность - «отдал за бесценок». После сделки он получает Волшебные Бобы - вход в потусторонний мир, место Подвига парня - одновременно свою беду и свой ВЫХОД. Продав друга, он обещает, что спасёт Белую корову - его показатель верности. В лесу происходит серьёзное испытание для Джека, как для любого подростка, - познание обмана и предательства. Мальчику важно понять одну Истину: друзья предают!

Задача Джека - научиться видеть границы добра и зла, контролировать себя, отличать поступок от проступка и подвиг от преступления. Ему необходимо познать мерность мира, набраться опыта, стать самостоятельным, уверенным, не поддаваться на «слабо». Когда он справится с этими задачами, он обретёт друзей и настоящую семью, получит в полной мере Доверие и Признание, в том числе своей умелости. Ведь он – меткий стрелок, но Мать Джека никогда не ценила это качество по достоинству.

От своей матери он недополучал признания своих достоинств, а так как отца у подростка не было, то некому было научить различать границы «добра» и «зла», «свой» и «чужой» и т.п. Не случайно и Белая корова не давала молока, как Силу и Энергию молодости, их семье. Мать гиперопекала Джека, постоянно загоняя себя в тревожность, озабоченность и недоверие. Чем не заботилась, а наоборот, терзала парня: в фильме мы видим, как она отвешивает сыну затрещины, может оставить его без ужина и т.п. Всё та же гиперопёка вкупе с тревожностью и страхами привели её в Лес, где она погибает, защищая Джека от Великанши.

Кстати, печален удел всех «заботливых матерей» в этой сказке: Матери Джека, Жены Пекаря, Ведьмы. Финал у всех разный, но причина одна –гиперопёка и СТРАХ ОТПУСТИТЬ, дать волю своим подопечным. Таким образом, УРОК – в лесу, как в пространстве испытаний, Матерям не место!

КРАСНЫЙ ПЛАЩ (Шапочка).

Девочка – психологический подросток, проходящий испытание в Лесу на ВЕРНОСТЬ и предательство. Она всегда хочет есть и ест постоянно. Это её психологическая защита и потребность в поддержке. Красный плащ защищается от возможных испытаний в лесу и морального сиротства. Мать постоянно отправляет её к бабушке, значит, дома ей не всегда оказывается должное внимание и есть место.

Красный плащ пройдёт в сказке через приобретение такого ценного социального качества, как УМЕЛОСТЬ. Например, в третьей части фильма она, как Нянька для ребёнка Пекаря, уже заявляет: «Я вполне способна позаботиться о дитя». В первой же части она не умеет не то, что вынянчить другого, но своей доверчивостью и себя, и бабушку подставляет. Защищая дитя Пекаря, она закаляется Духом. Замахиваясь ножом на Великаншу, мол, «это ты разрушила наш дом, а не землетрясение», Красный плащ становится Верной своим против Чужих. Как любого подростка, её преследует псевдогуманная идея жалости к Великанше. А «псевдогуманная» потому, что Великанша – это не человек, а лишь олицетворение Потусторонней Силы.

Ещё одно важное приобретение в характере Плаща – «командный дух». Она болеет за своих и в момент наивысшей опасности в качестве поддержки и предостережения кричит Джеку «осторожно». Так формируется её личная и коллективная ИДЕНТИЧНОСТЬ, стержень осознания - КТО Я, КУДА ИДУ, КЕМ СТАНУ. Это и есть ОБРАЗОВАНИЕ, т.е. формирование ОБРАЗА ЧЕЛОВЕКА.

Красный плащ, пройдя успешно все испытания, находит стержень в жизни, избавляется от страхов и обретает настоящую семью. В фильме это один из счастливых персонажей – героев, которые вселяют в зрителя уверенность в Закономерности Жизни: «не всё так плохо и у меня получится».

МАЧЕХА И ДОЧЕРИ.

Данные персонажи тоже едут в Лес - они торопятся на Бал в королевский дворец. Их задача «захомутать» Принца Красивого. Их матримониальным планам не суждено сбыться, ведь они не понимают, что «доступные» девушки Красивому не нужны. Повторюсь, по психологическому виду этот Принц – «охотник» и, значит, цель его – не конечный результат, а нахождение в процессе погони. Если бы Мачеха была мудрее, то подсказала дочерям, что для женитьбы надо убегать, манить Принца.

Дочки – типичные «захватчицы», их Мечта (цель) - «найти человека», который обеспечит им безбедное существование. Мать-мачеха в стремлении любой ценой устроить жизнь дочерей, научила их мерить жизнь «мужиками» (принцами), но не приучила к самостоятельности и труду, не дала разносторонность интересов в жизни. Ради выгодного замужества и состоятельного человека, ради шанса приблизиться к Мечте, они готовы изуродовать себя и своих близких. Так, Мачеха ради перспективы богатого замужества поочерёдно режет ножом дочерям пальцы на ногах. Менее радикального способа вместить стопы дочек в «золотую туфельку» она не нашла. Вдобавок к их мытарствам птицы Золушки в отместку за издевательства над своей хозяйкой выклевали обеим сестрам глаза. Результат погони за лёгкой жизнью и богатым замужеством плачевен: мы видим инвалидную команду слепых и хромых дочерей. Судьба дочерей их мать ничему не учит. Не сворачивая с дороги в Лесу, а значит, не меняя своих внутренних психологических установок, они колесят по колеям своей малоадаптивности, не извлекая Уроков из Сказки. Стоит только догадываться, что ещё предстоит пережить этой троице.

ЗОЛУШКА и её НАСЛЕДСТВО от Отца и Матери.

Отец Золушки был «добрым, но слабовольным человеком», так его характеризует Мачеха. Как и положено «психологической захватчице», она легко овладела им и его имуществом, как только умерла матушка Золушки. Смею предположить, что родительница героини тоже обладательница малоадаптивной программы «заботливая мать» типа «золушка». Неумение ставить границы, неверие и сомнение в своих силах передались Золушке по наследству от отца.

Её моральное одиночество и безответность копятся и реализовываются втайне через пение и разговор с Птицами, т.е. Мечтами. Такая ситуация устраивает Мачеху (социального вампира типа «захватчица») и её спесивых родных дочерей. Но внутреннее детское «ХОЧУ» Золушки ищет выход, реализацию мечтаний. Внутренние диалоги с родной матерью на могиле (граница жизни и смерти) + страдания (истязания мачехой и её дочерями) + труд сделали своё дело – она решается на серьёзный Шаг! Мы видим, как на крыльях ЖЕЛАНИЯ СВОБОДЫ, но, не осознавая свои настоящие потребности, она устремляется на Бал. Здесь, кстати, можно проследить разницу между желанием быть на Балу у дочерей с Мачехой (расчётливое замужество) и у Золушки (желание вырваться из рабства).

ЗОЛУШКА и ПРИНЦ КРАСИВЫЙ

Детская-девичья мечта о Принце реализуется наяву – на балу она накомится с Красивым, но каждый раз убегает от него. У Золушки нет положительного Образа Отца, как Главного Мужчины, и пока отсутствует опыт общения с парнями. Значит, нет и правильных критериев НАСТОЯЩЕГО МУЖЧИНЫ. Например, в выбранном ею Принце Красивом нет ОТВЕТСТВЕННОСТИ, как одного из мужских качеств, - он с легкостью распоряжается туфелькой Золушки, оставив себе для поисков только одну, а вторую великодушно отдав жене Пекаря. Также нет ТЯГИ (постоянства) - он предаёт её, изменив с другой женщиной (женой Пекаря), как только забредает в Чащу. Напомню: Лес в сказке, как место испытания, и Чаща, как встреча с самим собой. Также Принц Красивый не умеет ДЕРЖАТЬ УДАР (отвечать за слова и поступки) - «я Принц Красивый, а не Правдивый» легко «отмазывается» он в фильме, когда его застают за ложью.

Сомнения одолевают Золушку. На одной чаше весов – замужество с Принцем, но «что я о нём знаю» задаётся вопросом героиня, на другой - невыносимая жизнь с мачехой в отцовском доме. И тут её малоадаптивная программа нерешительности подсказывает ей выход – оставить туфельку и пусть всё решит Случай.

Так или иначе, Золушка сдаётся обстоятельствам и выходит замуж за Красивого - бабника, охотника и вечного принца. Но ей дано увидеть его истинное лицо, когда заботливая программа «золушка» её матери отпускает её (волшебное дерево на могилке оказывается сломанным после нашествия Великанши) и героиня кажется сама себе сиротой. На самом же деле, лишившись родного дома и магической поддержки матери, Золушка, наконец, становится самостоятельной и начинает жить «ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС». Теперь встретившись с Красивым, интуитивно она подбирает правильные слова и критерии, чтобы ответить Принцу на его обман и измену: «КТО ЛЮБИТ, ДРУГИХ НЕ ЦЕЛУЕТ» (не ищет другой); «КАКИМ ЖЕ ТЫ БУДЕШЬ КОРОЛЁМ?». Тут стоит сказать, что Принц Красивый и не станет Королём, пока будет находиться в сетях своей малоадаптивной программы «вечный принц-охотник-бабник».

ЗОЛУШКА и ПТИЦЫ.

Пернатые помощницы - это её же нереализованные мечты о свободе. Мы видим, как они собирают за неё крупу, чтобы героиня смогла пойти на бал. Как они заступаются за Золушку, выклёвывая сводным сёстрам глаза в наказание за издевательства над сироткой, когда принц идентифицирует её по туфельке и забирает в замок. Также от своих птиц жена Красивого узнаёт об измене мужа. Тех же помощниц Золушка призывает на помощь в борьбе с Великаншей и таким образом участвует в командной решающей схватке против общего врага. Таким образом, птицы в жизни героини не просто мечты о заветном, а вполне реальный инструмент и средство.