- •Соколов а.А. Общая теория социальной коммуникации: Учебное пособие. – сПб.: Михайлов, 2002. – 460 с. Содержание
- •Введение
- •Коммуникационные аспекты эволюции культуры
- •Социальная коммуникация как предмет исследования
- •Контуры метатеории социальной коммуникации
- •Понятие о социальной коммуникации (с.15-27)
- •Обыденное и научное понимание коммуникации
- •1.2 Проблема смысла
- •1.3. Проблема понимания
- •1.4. Социальное пространство и время
- •1.5. Выводы
- •Коммуникационная деятельность и общение
- •Коммуникационные действия и их формы
- •2.2. Виды, уровни и формы коммуникационной деятельности
- •Формы коммуникационной деятельности (с.35)
- •2.3. Виды коммуникационной деятельности
- •2.4. Общение как социально-психологическая и коммуникационная категория
- •2.5. Игры и псевдоигры
- •2.6. Правда и ложь в коммуникационной деятельности
- •2.7. Выводы
- •Социальная память
- •Виды памяти и мнемические действия
- •Информационная модель индивидуальной памяти
- •Групповая социальная память
- •3.4. Структура социальной памяти общества
- •3.5.Противоречия общественного познания
- •3.6. Выводы
- •Сопоставление различных видов человеческой памяти
- •Коммуникационные каналы
- •Разновидности коммуникационных каналов
- •Культурно-антропологическая эволюция семейства гоминид (с.97)
- •Устная коммуникация
- •Прикладные функции языка и речи
- •1. Социально-языковые функции
- •3. Социально-речевые функции
- •4. Индивидуально-речевые функции
- •Документная коммуникация
- •Электронная коммуникация
- •Древо коммуникационных каналов
- •4.6. Выводы
- •Литература
- •Эволюция социальных коммуникаций
- •Хронология общественных коммуникационных систем
- •Хронология общественных коммуникационных систем в Западной Европе и на Ближнем Востоке
- •Археокультурная словесность
- •Палеокультурная книжность
- •Мануфактурная неокультурная книжность
- •5.5 Индустриальная неокультурная книжность
- •Мультимедийная коммуникационная культура
- •5.7. Выводы
- •Сопоставление словесности. Книжности, мультимедийности
- •Литература
- •Семиотика социальной коммуникации
- •Объект и предмет семиотики социальной коммуникации
- •Коммуникационные знаки и их классификация
- •Семиотика текстов
- •Семантика, синтактика, прагматика
- •6.5. Выводы
- •Литература
- •Социальная информация
- •Концепции информации в современной науке
- •Эффект «информационных очков»
- •Концепции социальных информатик
- •7.4. Выводы
- •Литература
- •Коммуникационные потребности
- •Определение и типология коммуникационных потребностей
- •Типизация коммуникационных потребностей
- •Общее сопоставление потребностей разного происхождения
- •Личностные коммуникационные потребности
- •Групповые коммуникационные потребности (информационный подход)
- •Общественные коммуникационные потребности
- •8.5. Выводы
- •Литература
- •9. Социально-коммуникационные институты
- •9.1. Происхождение и виды социально-коммуникационных служб, систем, институтов
- •9.2. Сущностные и прикладные функции социально-коммуникационных явлений
- •Отличительные особенности сущностных и прикладных функций
- •9.3. Либерально-демократические принципы и схемы функционирования социально-коммуникационных институтов
- •9.4. Тоталитарные принципы и схемы функционирования социально-коммуникационных институтов
- •9.5. Выводы
- •Литература
- •10. Социальная коммуникация как объект и предмет научного познания
- •10.1. Система социально-коммуникационных наук
- •10.2. Общая характеристика метатеории социальной коммуникации
- •10.3. Выводы
- •Заключение
1.4. Социальное пространство и время
Как уже отмечалось, существуют разные хронотопы (пространственно-временные координаты), и нужно пояснить, почему для социальной коммуникации нами выбран социальный хронотоп, а не материальное трехмерное пространство и астрономическое время. Ведь члены общества обитают в географическом пространстве трех измерений и время отсчитывают согласно календарям, согласованным с движением небесных светил. Зачем понадобилось из осязаемого и привычного материального хронотопа удаляться в умозрительный хронотоп, где нет ни линейных мер, ни обыкновенных часов?
Во всем виновата идеальная природа смыслов, которыми оперирует социальная коммуникация. Если бы речь шла о технической коммуникации, т. е. о передаче сообщений, сигналов, текстов, вообще — объектов, имеющих материально предъявленную форму, обращение к многомерным хронотопам было бы неуместно. Смыслы же принадлежат не материальной, а идеальной реальности, поэтому их движение нельзя проследить в земной атмосфере или измерить сверхточным хронометром. Его нужно фиксировать идеальными, а не материальными инструментами. Такими «идеальными инструментами» служат понятия социальное пространство и социальное время.
Социальное пространство — это интуитивно ощущаемая людьми система социальных отношений между ними. Социальные отношения многочисленны и разнообразны — родственные, служебные, соседские, случайные знакомства и т. д., поэтому социальное пространство должно быть многомерным. Когда говорят, что человек «пошел вверх» или «опустился на дно жизни», имеется в виду социальное пространство.
Распространение смыслов в социальном пространстве означает восприятие их людьми, находящимися в определенных социальных отношениях с коммуникантом. Коммуникант никогда не ставит целью передать сообщение из пункта А в пункт В; ему важно, чтобы смысл сообщения дошел до социально связанных с ним людей и был ими правильно понят. В противном случае получается несмысловое взаимодействие, социальной коммуникации нет. Так, читательское назначение книги есть ее социально-коммуникационный адрес, а почтовый адрес, по которому переслали книгу, — материально-пространственные координаты читателя.
Социальное время — это интуитивное ощущение течения социальной жизни, переживаемое современниками. Это ощущение зависит от интенсивности социальных изменений.
Если в обществе изменений мало, социальное время течет медленно; если изменений много, время ускоряет свой ход. Согласно «социальным часам», десятилетия застоя равны году революционной перестройки.
Социальные смыслы (знания, эмоции, стимулы) обладают свойством старения, т.е. утрачивают ценность со временем (С.25). Но только не с календарно-астрономическим временем, измеряемым сутками, годами, веками, а с социальным временем, измеряемым скоростью общественных преобразований (С.25-26). Смыслы устаревают потому, что появляются новые, более актуальные смыслы, завладевающие вниманием общества. Поэтому одни смыслы, например, математические теоремы, сохраняют свою ценность веками, а другие, например, прогнозы погоды на завтра, послезавтра никого не интересуют. Движение смыслов в социальном времени — это длительность сохранения смыслами своей ценности.
Изучать социальную коммуникацию как движение смыслов в социальном пространстве и времени это значит изучать, как знания, умения, эмоции, стимулы доходят до реципиентов и понимаются ими, а также как долго эти смыслы сохраняют свою ценность для общества.